第十一課、叢林漫談

  第十一課 叢林漫談

  自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國(guó)大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場(chǎng)。在這些叢林道場(chǎng)中,不但年齡有老少、學(xué)歷有高低、年資有深淺,甚至有智愚賢不肖等。平日所居住的人數(shù)總在百人至千人以上,在求道參學(xué)的生活中,流傳了一些叢林術(shù)語,這些術(shù)語讓我們了解叢林參學(xué)的情形。茲列舉數(shù)條如下:

  一、要受華山戒,扁擔(dān)繩子隨身帶;

  打了上堂齋,吃的臭咸菜;

  出了燈油錢,蹲在黑地拜;

  要受華山戒,必須要忍耐。

  過去,寶華山是全國(guó)傳戒道場(chǎng),出家僧眾有三分之二皆受寶華山戒,每年傳戒兩次,每三年傳一千二百人的羅漢戒期。由這首打油詩,不難看出戒子在叢林中求受戒法的發(fā)心。

  二、金山腿子高旻香,常州天寧好供養(yǎng),

  焦山包子蓋三江,上海海會(huì)哩拉腔。

  金山寺即指江天寺,與高旻寺、天寧寺為臨濟(jì)三大叢林。在金山寺禪坐要有一雙柔軟耐久的腿子;高旻寺坐香時(shí)間最長(zhǎng);天寧寺供養(yǎng)最豐富;晚香禪坐的點(diǎn)心,以焦山的大包子最有名;海會(huì)寺的規(guī)矩最為散漫。

  雖僅是短短一句話,卻把各道場(chǎng)宗風(fēng)道破,可作為學(xué)僧們參學(xué)的參考。

  三、衣單二斤半,洗臉兩把半,吃飯四句偈,過堂五觀想。

  學(xué)道者所擁有的衣物,加起來只不過二斤半重;洗臉?biāo)褂玫乃,剛好可以弄濕兩次臉,可謂極盡簡(jiǎn)樸;吃飯前要合掌四句偈,并且要食存五觀,表示修道者是為辦道修業(yè)才接受供養(yǎng),這是受食的態(tài)度及修持。

  四、有理三扁擔(dān),無理扁擔(dān)三。

  以無情對(duì)有情,以無理對(duì)有理的教育手段,不外是要用「打得念頭死,許汝法身活」的方式來接引學(xué)僧。故在叢林無是非的前提下,都要承受三扁擔(dān)、扁擔(dān)三的洗鏈。

  五、把眼睛收起來!

  在叢林求學(xué)時(shí),糾察老師對(duì)學(xué)生們好奇的東張西望,總會(huì)喝斥著「把眼睛收起來」,提醒大家不要被外面的色塵迷惑,要專注于內(nèi)心的用功。

  六、生姜長(zhǎng)在樹上,皂角生在地下。

  生姜是長(zhǎng)在地上的,皂角是生在樹上的,反過來講,是強(qiáng)調(diào)初參對(duì)和尚的開示應(yīng)全盤無條件的接受、實(shí)踐,因?yàn)槌鯀⒄呱形淳哂小敢伞沟臈l件,凡事先從「信服」做起,待成氣候,自是「小疑小悟,大疑大悟」。

  七、未供先嘗三鐵棒,私造飲食九銅鎚。。

  食物還沒有供佛之前就先偷嘗,會(huì)挨三記鐵棒;私自煮東西吃,要打九銅鎚。說明叢林生活的嚴(yán)格。

  八、五觀若明金易化,三心未了水難消。

  這是表示吃飯要做五種觀想,能如此,即使是鋼鐵也能消化;反之,滴水也難消受。

  九、佛觀一粒米,大如須彌山,若人不了道,披毛戴角還。

  一粒米是積集許多因緣所成,其功德大如須彌山,除了要惜福外,更要精進(jìn)于道業(yè),否則信施難消,來生恐將作牛作馬來償還。

  十、大眾慧命,在汝一人;汝若不顧,罪歸汝身。

  禪堂中修行的規(guī)矩、法則,都靠維那領(lǐng)導(dǎo),所謂大眾慧命所系,維那要能好好維護(hù),倘若執(zhí)行不力,那就是維那的過錯(cuò)了。

  十一、生死事大,無常迅速;珍惜光陰,時(shí)不待人。

  這句話大都是書寫在禪門的鐘板上,時(shí)時(shí)警惕參禪者要珍惜光陰,精進(jìn)辦道。

  十二、所有堂口,兩張半口。

  叢林殿堂是非常莊嚴(yán)靜穆的,不會(huì)有閑言雜話,除了「兩張半口」外,其余皆不可隨意發(fā)言,如此,不但彰顯叢林綱紀(jì),斷絕是非,同時(shí)也清凈僧團(tuán),成就道業(yè)。

  十三、五堂功課,鐘板齊全。

  五堂功課不缺,鐘板齊全的道場(chǎng),始稱「叢林」。

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