阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第四十一課

  “其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛。與諸圣眾。現(xiàn)在其前。”

  這一段經(jīng)文,念佛的人真能夠念到一心不亂,那么“其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。”這個(gè)人差不多壽命將要終了,臨終的時(shí)候,阿彌陀佛大慈大悲,他不但自己一個(gè)人來,還要同觀世音、大勢(shì)至等大菩薩一道來。許多天上的人,都會(huì)顯現(xiàn)在這個(gè)人的面前。并且阿彌陀佛手里頭,還拿了念佛人最初念佛的時(shí)候,七寶池里頭生出來的這朵蓮花。阿彌陀佛折了這蓮花來,迎接這位臨命終人,這個(gè)人的心識(shí)就托在這朵蓮花里頭,生到西方極樂世界去,但是阿彌陀佛同觀世音、大勢(shì)至兩位大菩薩,也要看這位念佛人的功行。倘然功夫深、道行高,能夠得到上品、中品生的,那么佛同菩薩,親自來迎接你。下品生的,那就沒有這樣子了。化出來的觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩來了,佛自己親自不來了。

  一個(gè)人到了臨命終的時(shí)候,是最要緊關(guān)頭,千鈞一發(fā)的時(shí)候。平常我們所造的善業(yè)惡業(yè),都在這個(gè)時(shí)候同你算賬。所說的“萬般將不去,惟有業(yè)隨身”,就是一個(gè)人到了臨命終時(shí),隨便什么東西你放不下,放下來,放不下也要你放下。只有這種善的業(yè)、惡的業(yè)跟牢了你的。照這樣說起來,可怕不可怕?一個(gè)人還做得惡事嗎?善事也來不及做啊!

  念佛修行功德的人,臨命終的時(shí)候就有佛同菩薩來接引。若是造惡業(yè)的人,那么什么東西呢?眼面前就看到刀山、劍樹、牛頭、馬面,種種地獄的惡形象現(xiàn)出來了。故所以人死了,若不修行,是真難過啊!腳一抽一抽的,呻吟叫苦,很是可憐,所以有些人到臨死的時(shí)候,面上露出種種驚駭?shù)男螤顏恚褪沁@個(gè)緣故。

  你想一個(gè)人只要一心念佛,等到臨命終時(shí),就有佛同菩薩來接引我們,這種事情便宜不便宜,這也是阿彌陀佛發(fā)的大愿心。又是一個(gè)愿說道:“我若成了佛,十方世界有發(fā)菩提心,修種種功德,情愿生到我國(guó)土來的人,他臨命終時(shí),我同了許多菩薩、聲聞等,都在他的面前顯現(xiàn)出來。”阿彌陀佛發(fā)了這個(gè)大愿,才成了佛的。所以念佛求生到西方極樂世界去的人,臨命終時(shí),阿彌陀佛一定同許多菩薩、聲聞等去迎接他。這一段,是說念佛求生到西方極樂世界去的人,到了臨命終時(shí),阿彌陀佛同菩薩都會(huì)顯現(xiàn)到他的面前來。

  我們弄錯(cuò)了,說阿彌陀佛從西方過來度我們,那是你弄錯(cuò)了。阿彌陀佛,想一想么就到了,還要乘飛機(jī)。渴遣皇前?阿彌陀佛只要想一想好了,這個(gè)眾生在求阿彌陀佛,阿彌陀佛心里面早早知道了,你心里一動(dòng),佛就知道。你口里微微一動(dòng),佛就聽到。還要騰云駕霧來?都用不著了。我們就是娑婆世界功夫好的人,也能夠此沒彼出,六通羅漢都有這個(gè)本事,用不著乘飛機(jī),飛機(jī)哪里能乘得到呢?現(xiàn)在什么人造衛(wèi)星,這都是自己想象而已,哪里用得著,用不著的。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):大圣五臺(tái)山古文殊寺

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