阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
佛說阿彌陀經(jīng)講記 第三十九課
念佛的人,最好是用心念,口念,心出、口念、耳聽,耳朵要聽回來。
像原來元朝的優(yōu)曇禪師,他怎么講呢?“我念彌陀不出聲,高山流水是知音。”你這樣子來念,是有好處。什么叫高山流水是知音?我們要曉得,我們雜念多、妄想多,等于渾水。在一個潭水里,上面若是清水不斷地落下來,這清水是什么呢?就是佛,念佛的佛號。渾水是什么呢?是我們眾生打的妄想念頭,清水不斷,渾水自然會去掉了。你不要去怎么樣子,它自己會拋去的。就是講,佛念不斷,妄想自己會熄掉,自然地會熄掉,所以古人講“壓耐妄想成真病,趣向真如亦是邪”。這個話都是開悟了的人講的。
所以我們要把這一句佛號,念得清清楚楚,一個字也不可以馬虎,讓祂混過去。照這樣的念法,心自然就容易歸一,別的念頭就不能起來了。這是修一心不亂的最好方法,大家可以學(xué)得到、學(xué)得來,大家可以學(xué)的。平常的時候,果真能夠做到了一心不亂,那么到了臨命終時,就可以一心都在佛號上,別種的雜亂念頭一齊放下、不起,就可以感動佛來接引。那么佛一到了,所以來接引的時候,這是阿彌陀佛第十九愿——接引念佛眾生愿,不是單單我們娑婆世界,十方世界念佛的眾生。
阿彌陀佛來接我們,我們眾生就有辦法了。所以念佛的人并不是死了以后,阿彌陀佛才來接你。念佛的都是活著,懇切念,念得一心不亂,看到阿彌陀佛來接引,這樣子跟阿彌陀佛去了。
這朵蓮花,就是你初發(fā)心時的那朵蓮花,阿彌陀佛從西方極樂世界拿來的,你么就是乘在這朵蓮花里面,這樣子的。一到極樂世界,花開見佛;ㄩ_見佛以后,就可以了生死,就可以悟到無生法忍。那么以后再回到娑婆世界來,就有辦法了。
我們只要真真實(shí)實(shí),一心一意,切實(shí)的愿心,至誠懇切地念,再任何什么惡事,一點(diǎn)也不做,任何什么善事都認(rèn)真做,還要一心決定要生到西方極樂世界去,不起死了去做鬼的念頭。
現(xiàn)在的人就是這樣子,口和心不連起來。說么說,我要生西方極樂世界去,我看到許多許多老婆婆、老公公,他自己騙自己,有的抽香煙,到外面去抽,有的人還要喝兩口酒,這都是騙自己。還要這種紙,一段一段的這種錫箔,有的錫箔拿著,有的還要用一張紙墊著,恐怕佛掉到地上去了。這都是迷迷昧昧,二十年代的思想,他信是信的,但不是真信,這信不真,念哪里會切?
就是只貪多,用麥桿念佛也有。我做小孩的時候,這不是說我批評人家,就是我自己家里的上代人也有,小麥剪成一尺多點(diǎn)長,“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”一根,“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”一根,一束一束的,這都是弄錯了。念佛,就拿念佛珠好了,是不是。
念佛還有這么講的:“師父,我們晚上好念嗎?在路上好念嗎?”好像路上念佛,佛掉到路上了,晚上念佛被鬼聽到。你說有趣不有趣,阿彌陀佛被鬼聽到了,鬼也好得利益的呀。
所以這個地方,我們大家要注意一下,不要用老婆婆那種二十年代的思想,我們現(xiàn)在是九十年代了,大家都要有智慧地來信佛,有智慧地來用功、來念佛,要至誠懇切的心,要死心塌地的心,這樣子來念佛。
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