念佛的人，最好是用心念，口念，心出、口念、耳聽，耳朵要聽回來。

　　像原來元朝的優(yōu)曇禪師，他怎么講呢？“我念彌陀不出聲，高山流水是知音。”你這樣子來念，是有好處。什么叫高山流水是知音？我們要曉得，我們雜念多、妄想多，等于渾水。在一個潭水里，上面若是清水不斷地落下來，這清水是什么呢？就是佛，念佛的佛號。渾水是什么呢？是我們眾生打的妄想念頭，清水不斷，渾水自然會去掉了。你不要去怎么樣子，它自己會拋去的。就是講，佛念不斷，妄想自己會熄掉，自然地會熄掉，所以古人講“壓耐妄想成真病，趣向真如亦是邪”。這個話都是開悟了的人講的。

　　所以我們要把這一句佛號，念得清清楚楚，一個字也不可以馬虎，讓祂混過去。照這樣的念法，心自然就容易歸一，別的念頭就不能起來了。這是修一心不亂的最好方法，大家可以學(xué)得到、學(xué)得來，大家可以學(xué)的。平常的時候，果真能夠做到了一心不亂，那么到了臨命終時，就可以一心都在佛號上，別種的雜亂念頭一齊放下、不起，就可以感動佛來接引。那么佛一到了，所以來接引的時候，這是阿彌陀佛第十九愿——接引念佛眾生愿，不是單單我們娑婆世界，十方世界念佛的眾生。

　　阿彌陀佛來接我們，我們眾生就有辦法了。所以念佛的人并不是死了以后，阿彌陀佛才來接你。念佛的都是活著，懇切念，念得一心不亂，看到阿彌陀佛來接引，這樣子跟阿彌陀佛去了。

　　這朵蓮花，就是你初發(fā)心時的那朵蓮花，阿彌陀佛從西方極樂世界拿來的，你么就是乘在這朵蓮花里面，這樣子的。一到極樂世界，花開見佛�；ㄩ_見佛以后，就可以了生死，就可以悟到無生法忍。那么以后再回到娑婆世界來，就有辦法了。

　　我們只要真真實實，一心一意，切實的愿心，至誠懇切地念，再任何什么惡事，一點也不做，任何什么善事都認真做，還要一心決定要生到西方極樂世界去，不起死了去做鬼的念頭。

　　現(xiàn)在的人就是這樣子，口和心不連起來。說么說，我要生西方極樂世界去，我看到許多許多老婆婆、老公公，他自己騙自己，有的抽香煙，到外面去抽，有的人還要喝兩口酒，這都是騙自己。還要這種紙，一段一段的這種錫箔，有的錫箔拿著，有的還要用一張紙墊著，恐怕佛掉到地上去了。這都是迷迷昧昧，二十年代的思想，他信是信的，但不是真信，這信不真，念哪里會切？

　　就是只貪多，用麥桿念佛也有。我做小孩的時候，這不是說我批評人家，就是我自己家里的上代人也有，小麥剪成一尺多點長，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”一根，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”一根，一束一束的，這都是弄錯了。念佛，就拿念佛珠好了，是不是�。�

　　念佛還有這么講的：“師父，我們晚上好念嗎？在路上好念嗎？”好像路上念佛，佛掉到路上了，晚上念佛被鬼聽到。你說有趣不有趣，阿彌陀佛被鬼聽到了，鬼也好得利益的呀。

　　所以這個地方，我們大家要注意一下，不要用老婆婆那種二十年代的思想，我們現(xiàn)在是九十年代了，大家都要有智慧地來信佛，有智慧地來用功、來念佛，要至誠懇切的心，要死心塌地的心，這樣子來念佛。

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