圓覺(jué)道場(chǎng)禮懺禪觀法事卷第三

　　終南山草堂寺沙門　宗密　述

　　第二上

　　(十四唱五字四十二偈。述圓頓法及六波羅蜜。懺根本無(wú)明。事理各有重偈發(fā)愿。成就始覺(jué)之智。此下每上皆唯七門。除啟請(qǐng)故)。

　　(第二供養(yǎng))一切恭敬禮常住三寶。

　　是諸眾生等人各胡跪。嚴(yán)持香華。如法供養(yǎng)。愿此香華云。遍滿十方界。供養(yǎng)一切佛。

　　化佛并菩薩緣覺(jué)聲聞眾。受此香華云。以為光明臺(tái)。廣于無(wú)邊界。無(wú)量無(wú)邊作佛事。供養(yǎng)一切已。恭敬。

　　梵音贊佛

　　(唱者云。一切普念)。

　　(第三稱贊)

　　如來(lái)妙色身　　世間無(wú)與等　　無(wú)比不思議　　是故今敬禮　　如來(lái)色無(wú)量　　智慧亦復(fù)然　　一切法常住　　是故我歸依

　　敬禮常住三寶。

　　真言贊佛

　　(唱者云。嘆佛功德。此是華嚴(yán)經(jīng)第一初成正覺(jué)之德)。

　　爾時(shí)世尊。處師子座。于一切法。成最正覺(jué)。智入三世。悉皆平等。其身充滿一切世界。其音普順十方國(guó)土。身恒普坐一切道場(chǎng)。菩薩眾中威光赫奕。如日輪出。照明世界。三世所行眾福大海。悉能清凈。而恒示生諸佛國(guó)土。無(wú)邊色相。圓滿光明。遍照法界。等無(wú)差別。演一切法。如布大云。一一毛端。悉能容受一切世界。而無(wú)障礙。各現(xiàn)無(wú)量神通之力。教化調(diào)伏一切眾生。身遍十方而生來(lái)往。智入諸相了相空寂。三世諸佛所有神變。于光明中靡不咸睹。一切諸佛不思議劫所莊嚴(yán)。悉令顯現(xiàn)。有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩所共圍繞。我今依時(shí)禮贊。所生功德�；厥┮磺斜娚�。普愿永離蓋纏。齊成覺(jué)道。

　　(四禮敬)南無(wú)大慈大悲入神通大光明藏現(xiàn)諸凈土以應(yīng)圓機(jī)我本尊毗盧遮那佛。

　　我今稽首禮愿住如來(lái)平等法會(huì)(自此已下。和佛佛一切例前也)。

　　南無(wú)大方廣圓覺(jué)經(jīng)中大光明藏于諸眾覺(jué)地光嚴(yán)住持一切諸佛(云云)　　南無(wú)身相融通言音無(wú)礙同說(shuō)圓覺(jué)經(jīng)者百千萬(wàn)億恒河沙諸佛(云云)　　南無(wú)具大慈悲有大誓愿誓愿盡于未來(lái)守護(hù)圓覺(jué)經(jīng)者三世諸佛(云云)　　南無(wú)東方滿月世界十二上愿藥師琉璃光佛(云云)　　南無(wú)西方極樂(lè)世界四十八愿阿彌陀佛(云云)　　南無(wú)遍十方盡虛空界微塵剎土中徹三世長(zhǎng)短劫內(nèi)廣大智愿主伴互融不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)一切諸佛(云云)　　南無(wú)大慈大悲娑婆世界隨機(jī)赴感應(yīng)現(xiàn)千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛。運(yùn)如幻智慧。出谷響音聲。說(shuō)空中風(fēng)盡言教。救攝夢(mèng)想苦惱眾生。還令悟入法性(云云)　　至心歸命禮大方廣圓覺(jué)經(jīng)中入大光明藏現(xiàn)諸凈土盧遮那佛(云云)。

　　顯圓覺(jué)

　　(初五句一切法空。次一句覺(jué)體圓。第七八句反釋覺(jué)字。第九十句釋圓宗。最后二句順釋二字)。

　　萬(wàn)法皆虛偽　　因依緣會(huì)生　　緣生水里月　　想變夢(mèng)中形(上智境)　　妄識(shí)都無(wú)體(［實(shí)］心空)　　真心本自靈(性顯)　　迷之名不覺(jué)　　不覺(jué)號(hào)無(wú)明(反覺(jué))　　覺(jué)后欲諸念　　還知覺(jué)未成(成即圓也。意明但絕念即覺(jué)。方名圓覺(jué)。即下二句是也)　　念念圓覺(jué)者　　一念不當(dāng)情(順釋圓覺(jué)二字也。論云。所言覺(jué)者。謂心體離念。即是前句云真心本自靈是也)　　愿我普共諸眾生　　往生光藏清凈國(guó)

　　(已上每段。和佛佛。亦皆例此)。

　　贊佛法身

　　(文義具在華嚴(yán)經(jīng)中)。

　　我佛圓明覺(jué)　　全為法界身　　朗然非去妄　　廓爾本來(lái)真　　赫弈心為主　　融通智是因　　蓮華臺(tái)遍滿　　師子座彌綸　　光相重重見　　聲光處處均　　天尨菩薩眾　　其數(shù)算微塵

　　贊佛化身

　　悲智曾無(wú)間　　塵沙佛不殊　　證同斯體覺(jué)(化身所依之射)　　愍彼異生愚(見依之意)　　欲應(yīng)三千界　　須分百億軀　　咸從光耀土　　赴感見閻浮　　同號(hào)牟尼佛　　皆稱大丈夫　　隨機(jī)開教法　　頓漸又殊途

　　彰佛教頓漸之意

　　(明此意者。因前末句也)。

　　欲示真知見(唯為此一大事因緣故。出見于世)　　先觀六道迷(三于七日中。思惟如是事)　　失頭呼即覺(jué)(明易悟之機(jī)也。此喻出佛頂經(jīng))　　舍父勸唯稽(明難悟之機(jī)也。喻在法華經(jīng)中)　　故說(shuō)三乘異(誘舍又者)　　兼譚一理齊(開示失頭者)　　上根直顯發(fā)(一理)　　下士漸提攜(三乘)　　執(zhí)妄須除糞(明設(shè)漸教之意)　　登真豈假梯(明說(shuō)頓教之意)　　今從佛頓指(此經(jīng))　　東處本無(wú)西(喻凡即佛)

　　贊頓教

　　漸教宗途異　　知之即已休(非此所宗)　　頓門中本末　　從此說(shuō)元由　　自達(dá)心靈覺(jué)　　如今便廓周　　菩提心且發(fā)　　菩薩行當(dāng)修　　八萬(wàn)四千法　　三乘一道收　　若能依此教　　佛果豈難求

　　贊頓悟

　　欲見心源凈　　須推我相空　　形軀何處實(shí)　　念慮本無(wú)蹤　　豁爾靈明覺(jué)　　修然世界通　　真金開伏藏　　赫日出云曚　　妄積多生里　　迷銷一念中　　試將心比佛　　與佛始終同

　　明漸修

　　頓悟雖同佛　　多生習(xí)氣深　　風(fēng)停波尚涌　　理現(xiàn)念猶侵　　還揀精粗色　　難平贊毀音　　因循無(wú)法力　　降伏豈能禁　　欲學(xué)修真行　　先須發(fā)覺(jué)心　　斯為二利本　　佛果必堪任

　　贊發(fā)菩提心

　　菩提心欲發(fā)　　體用要先知(依此對(duì)三毒)　　運(yùn)于悲智愿　　翻卻恚貪癡(下明五原)　　盡覺(jué)無(wú)邊法(學(xué)法愿也)　　將銷有識(shí)疑　　勤除八萬(wàn)惑(斷煩惱愿)　　敬事十方師(事佛愿也)　　佛果專求證　　余乘更不鬼(成佛愿)　　六波羅蜜行　　籍此以為基(總結(jié)菩提心)

　　贊施波羅蜜

　　多劫慳貪習(xí)　　都由認(rèn)此身　　身今不是我　　慳惜為何人　　乞者此應(yīng)施　　投來(lái)莫慮貧　　資財(cái)何可寶　　�；�始為珍　　身命猶須棄　　家緣豈更親　　唯留空寂舍　　千圣萬(wàn)賢遵　　迷被貪嗔使　　逢緣殺盜淫　　悟來(lái)無(wú)妄念　　爭(zhēng)合更追尋

　　贊戒波羅蜜

　　息業(yè)持清戒　　長(zhǎng)齋護(hù)凈心　　外塵但自絕　　內(nèi)惑豈能侵　　染習(xí)微微盡　　功夫漸漸深　　長(zhǎng)辭十惡道　　佛德郁成林

　　贊忍辱波羅蜜

　　欲證菩提等　　終須忍辱成　　剎那嗔?xí)浩稹　“偃f(wàn)障旋生(文在華嚴(yán))　　說(shuō)食何曾飽(此顯言語(yǔ)是虛不應(yīng)嗔也)　　稱官豈便榮(稱百姓為［右］人。既不得榮。罵郎君為奴婢。如何便辱)　　從來(lái)迷實(shí)理　　唯為執(zhí)虛名(此二句釋上二句)　　谷里高低響(喻也)　　唯中贊毀聲(法也)　　若能如是解　　被辱豈能爭(zhēng)

　　贊精進(jìn)波羅蜜

　　放逸生諸念　　如來(lái)既自陳　　唯緣隨妄念　　不肯策元身　　努力常精進(jìn)　　終須積佛因　　火由鉆燧者(華嚴(yán))　　水在鑿源人(法華)　　莫算三祇劫　　但行四正勤　　頓門無(wú)定位　　心凈即名真

　　贊禪定波羅蜜

　　神通兼智慧　　顯發(fā)在修禪　　掉舉招煩惱　　昏沉引睡眠　　若非心一境　　爭(zhēng)得寂諸緣　　風(fēng)里燈難照　　波中月豈圓　　等持才一念　　治命滿三千(文在妙勝經(jīng))　　但能專定慧　　萬(wàn)行自念全

　　贊智慧波羅蜜

　　智慧波羅蜜　　親為菩薩師　　全除二種執(zhí)　　遍斷萬(wàn)般疑　　照蘊(yùn)皆空處　　行深般若時(shí)　　不唯超苦厄　　決定證無(wú)為　　定慧非前后　　功能且互推　　修時(shí)同一念　　方免墮狂癡

　　南無(wú)大慈大悲本師釋迦牟尼佛。哀愍覆護(hù)我。令定慧悲智增長(zhǎng)。此世及后身。乃至成佛不舍慈悲。常相攝受。愿我普共諸眾生。往生光藏清凈國(guó)(已下和佛普例此也)　　南無(wú)遍十方界微塵剎土中盡過(guò)去際一切化身諸佛般涅槃者分身舍利及諸靈像浮圖寶塔(云云)　　南無(wú)大方廣圓覺(jué)經(jīng)修多羅了義經(jīng)。亦名秘密王三昧。亦名如來(lái)決定境界。亦名如來(lái)藏自性差別。頓教大乘甚深法藏(云云)　　南無(wú)大光明藏本尊所現(xiàn)凈土平等會(huì)中廣大智慧文殊師利菩薩　　南無(wú)大光明藏本尊所現(xiàn)凈土平等會(huì)中廣大行愿普賢菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中悉見諸法清凈普眼菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中通決甚深疑念金剛藏菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中深�?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回根本彌勒菩薩　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中洞�?a href="/remen/xiuzheng.html" class="keylink" target="_blank">修證位地清凈慧菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中發(fā)明三種妙觀威德自在菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中顯性二十五輪辨音菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中征起覺(jué)心因除四相凈諸業(yè)障菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中�?qǐng)問(wèn)求師去病故離四般普覺(jué)菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中發(fā)起道場(chǎng)加行證入真源圓覺(jué)菩薩(云云)　　南無(wú)大光明藏凈土?xí)�中�?qǐng)問(wèn)流通經(jīng)文傳于末世賢善首菩薩(云云)　　南無(wú)大慈大悲千手千眼種種應(yīng)現(xiàn)救苦眾生觀世音菩薩(云云)　　南無(wú)大慈大悲常處焰摩羅界隨緣方便救拔其迷地藏菩薩(云云)　　南無(wú)三世十方盡虛空界微塵剎土中等覺(jué)菩薩十地菩薩十回向菩薩十行菩薩十住菩薩十信菩薩摩訶薩等(云云)　　南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)末會(huì)中圓器上根百城求法一生之內(nèi)菩薩行圓為末世眾生修證范軌善財(cái)菩薩(云云)　　南無(wú)十方三世盡虛空界一切剎土中有學(xué)無(wú)學(xué)四向三果及阿羅漢辟支迦佛一切賢圣僧(云云)　　普為四恩三有及法界眾生普愿斷除諸障歸命懺悔(云云)。

　　(五懺悔)至心懺悔(五戒懺)

　　弟子眾等。稽首十方三世無(wú)盡三寶。證知護(hù)念。我等自從無(wú)始曠大劫來(lái)。無(wú)明覆心。迷自佛智。妄惑造業(yè)。生死輪回。背佛法僧隨師友。眼根著色。為恩愛(ài)奴。不睹如來(lái)法身周遍。耳貪聲境。賊害無(wú)窮。不聞如來(lái)圓音說(shuō)法。鼻貪香氣。結(jié)使是生。功德妙香不能嗅覺(jué)。舌貪眾味。餐啖眾生。妄語(yǔ)綺語(yǔ)兩說(shuō)惡口。毀謗三寶。凌辱二親。豈餐如來(lái)甚深法味。身根著觸。耽染無(wú)窮。晝夜荒迷。不知上足。備造諸惡行殺盜淫。諸佛慈光不能照燭。意根著法。觸境舉緣。念念常生貪嗔邪見。一切諸惡從意根生。寧知如來(lái)甚深法界。六根三業(yè)備造諸非。三障十纏相牽不斷。起四顛倒。作一闡提。不孝尊親。無(wú)慚無(wú)愧。十惡四重。五逆七遮。自作教他見作隨喜。一惑才起百萬(wàn)障開。展轉(zhuǎn)無(wú)窮。備障眾善。不能發(fā)起大菩提心。不能修行一切善法。長(zhǎng)夜受苦。無(wú)有厭心。如是等愆唯佛知覺(jué)。今悉懺悔。斷相續(xù)心。又此罪障但顛倒生。無(wú)有定實(shí)。本來(lái)空寂。惟愿諸佛慧日垂光。銷我身心業(yè)惑霜露。慈風(fēng)普振。摧重障山。法水長(zhǎng)流。洗我心垢。唯愿我等。速達(dá)心本。永滅罪根。法界眾生同得清凈。

　　懺悔已。至心歸命禮三寶。

　　(六雜法)至心勸請(qǐng)

　　十方所有世間燈　　最初成就菩提者　　我今一切皆勸請(qǐng)　　轉(zhuǎn)于無(wú)上妙法輪　　諸佛若欲示涅槃　　我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)　　唯愿久住剎塵劫　　利樂(lè)一切諸眾生

　　勸請(qǐng)已。至心歸命禮三寶。

　　至心隨喜

　　十方一切諸眾生　　二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)　　一切如來(lái)諸菩薩　　所有功德皆隨喜

　　隨喜已。至心歸命禮三寶。

　　至心回向

　　所有禮贊供養(yǎng)�！　≈T佛住世轉(zhuǎn)法輪　　隨喜懺悔諸善根　　回向眾生及佛道

　　回向已。至心歸命禮三寶。

　　至心發(fā)愿

　　一切如來(lái)有長(zhǎng)子　　彼名號(hào)曰普賢尊　　我今回向諸善根　　愿諸智行悉同彼　　愿身口意恒清凈　　諸行利土亦復(fù)然　　如是智慧號(hào)普賢　　愿我與彼皆同等　　我為遍凈普賢行　　文殊師利諸大愿　　滿彼事業(yè)盡無(wú)余　　未來(lái)際劫恒無(wú)倦　　文殊師利勇猛智　　普賢慧行亦復(fù)然　　我今回向諸善根　　隨彼一切常修學(xué)　　三世諸佛所稱嘆　　如是最勝諸大愿

　　發(fā)愿已。至心歸命禮三寶。

　　○白眾等聽說(shuō)此時(shí)無(wú)常偈

　　(出無(wú)常經(jīng))

　　無(wú)上諸世尊　　獨(dú)覺(jué)聲聞眾　　尚舍無(wú)常身　　何況諸凡夫　　父母及妻子　　兄弟并眷屬　　目觀生死隔　　云何不愁嘆　　是故觀諸人　　諦聽真實(shí)法　　共舍無(wú)常處　　常行不死門　　佛教如甘露　　除熱得清涼　　一心應(yīng)善聽　　能滅諸煩惱

　　第三上

　　(十八唱七字四十八偈。次第述一部經(jīng)。終懺雜業(yè)供養(yǎng)梵音準(zhǔn)前)。

　　爾時(shí)世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如來(lái)出現(xiàn)。無(wú)量百千億那由他光明以為眷屬。其光普照十方盡虛空遍法界一切世界。右繞十匝。顯現(xiàn)如來(lái)無(wú)量自在。覺(jué)悟無(wú)數(shù)諸菩薩眾。振動(dòng)一切十方世界。除滅一切諸惡道。映蔽一切諸魔宮殿。示現(xiàn)一切諸佛如來(lái)。坐菩提座。成等正覺(jué)。及一切道場(chǎng)眾會(huì)。又于口中。放大光明。名無(wú)礙無(wú)畏。百千億阿僧祇光明以為眷屬。普照十方盡虛空等法界一切世界。乃至顯示一切諸佛如來(lái)。坐菩提座。成等正覺(jué)。及以一切道場(chǎng)道場(chǎng)眾會(huì)。

　　南無(wú)大慈大悲(八禮準(zhǔn)前)　至心歸命禮(準(zhǔn)上)。

　　序分

　　(佛入凡圣本源。于中現(xiàn)諸凈土。與諸菩薩同入三昧。不起三昧。問(wèn)答諸法表經(jīng)宗。是凡圣不二之法也)。

　　佛欲發(fā)揚(yáng)真了義　　入光明藏絕思議　　眾生覺(jué)地同清凈　　一切如來(lái)共住持　　凡圣身心俱寂靜　　十方圓滿悉無(wú)為　　不二境中方起用　　現(xiàn)諸凈土應(yīng)圓機(jī)　　百千菩薩并徒屬　　三昧都無(wú)善惡思　　為表經(jīng)宗畢竟處　　先同覺(jué)性泯然時(shí)　　愿我普共諸眾生　　往生光藏清凈國(guó)(已下例此)

　　文殊章

　　令信解真正。成本起因(五自己凈心。為贊行之根本)。

　　文殊禮佛為初問(wèn)　　愿說(shuō)如來(lái)本起因　　善逝欲開修證行　　先標(biāo)圓覺(jué)性元真　　我等多生虛妄執(zhí)　　全將四大以為身　　認(rèn)此空華第二月　　故令長(zhǎng)作夢(mèng)中人　　佛知覺(jué)性為真我　　本無(wú)身性受沉淪　　智者亦空常不動(dòng)　　是名法行最初因

　　普賢章

　　(通頓悟漸修之疑難。兼示修之方便也)　征釋用心。

　　普賢開說(shuō)前門法　　欲為眾生普斷疑　　問(wèn)佛既云覺(jué)者幻　　不知修證復(fù)何為　　云何以幻還修幻　　幻盡歸空何所依　　佛說(shuō)幻從真覺(jué)起　　幻盡覺(jué)滿有何虧　　遠(yuǎn)離幻時(shí)能離泯　　火生不盡即灰飛　　幻即知空空即覺(jué)　　不存漸次故除之

　　普眼章

　　初二空觀

　　(推窮四大無(wú)我。五蘊(yùn)全體空無(wú)。以破二執(zhí)。執(zhí)亡理現(xiàn)。名二空觀成)。

　　已決悟修疑難竟　　修時(shí)行相理應(yīng)宣　　普眼應(yīng)機(jī)從座起　　請(qǐng)問(wèn)漸次自他禪　　佛說(shuō)眾生求覺(jué)者　　應(yīng)當(dāng)正念離諸緣　　動(dòng)靜常觀此四大　　火風(fēng)地水有何堅(jiān)　　即知幻化身心滅　　非幻元來(lái)性寂然　　如鏡磨塵明即現(xiàn)　　二空觀行此時(shí)圓

　　后法界觀

　　(泯于垢凈。凡圣影像亦滅。本真正圓現(xiàn)。與一切法融通無(wú)礙。名法界觀)。

　　幻垢身心永滅時(shí)　　十方清凈似摩尼　　說(shuō)者對(duì)除滅影像　　遍虛空界顯圓知　　覺(jué)圓明故心清凈　　世間出世總?cè)缢埂　“巳f(wàn)四千清凈故　　等皆不動(dòng)遍無(wú)遺　　遍滿互相無(wú)壞雜　　千光一室豈乖違　　不厭不□皆是覺(jué)　　眾生本佛更何疑

　　金剛截章

　　(征釋迷悟始終。通決眾生即佛之違妨也)。

　　眾生即佛理深微　　中下根人尚有疑　　剛藏欲令決定信　　三重難佛說(shuō)相違　　善逝應(yīng)機(jī)開妙覺(jué)　　凡圣執(zhí)妄翳靈知　　都緣念起令心動(dòng)　　直為舟行使岸移　　翳差華亡非起滅　　礦銷金現(xiàn)在磨冶　　灰身小智猶難證　　螢火凡情豈可思

　　彌勒章

　　(深究輪回根本。是于貪愛(ài)。貪愛(ài)若存。設(shè)五種性修行。亦不成佛)。

　　逸多問(wèn)斷輪回本　　佛言貪愛(ài)是根本　　由于欲境生違順　　從此初開造業(yè)門　　善惡業(yè)成苦樂(lè)報(bào)　　至于禪界受猶存　　愛(ài)激無(wú)明生五性　　五性須依二障論　　應(yīng)除憎愛(ài)勤求覺(jué)　　大悲入世化機(jī)緣　　二利修行諸障盡　　便登法藏證真圓

　　清凈慧章

　　(略分修證之位。明十信三賢十地佛地。難隨順覺(jué)往。隨順之意。淺深不同)。

　　修證二門前已悟　　今征凡圣證何求　　佛欲隨緣分地位　　先譚修證性元無(wú)　　由依滅幻論差別　　幻智盡時(shí)無(wú)異途　　起滅已彰法界凈　　此之順覺(jué)是凡夫　　覺(jué)前凈礙當(dāng)賢位　　常覺(jué)不住證真如　　障礙即覺(jué)名為佛　　又聞寂念等圓珠

　　威德章

　　三觀門

　　上品用心前已說(shuō)　　中根方便次應(yīng)論　　進(jìn)修圓覺(jué)開三觀　　趣入都城有四門　　取靜澄神覺(jué)識(shí)動(dòng)　　慧生塵滅鏡無(wú)昏　　觀緣起幻而除幻　　內(nèi)發(fā)悲心妙行圓　　不取二門超靜幻　　靈心絕時(shí)了然存　　互修三法名隨覺(jué)　　圓證三般等世尊

　　辨音章

　　二十五輪

　　三種觀門希有法　　單雙前后幾般修　　佛即開為二十五　　初三單入后圓收　　中開交絡(luò)三皆七　　每七皆將一作頭　　三七既成二十一　　自然二十五輪周　　修此輪時(shí)時(shí)梵行　　三七懺悔志心求　　標(biāo)記輪名隨手結(jié)　　依結(jié)開者莫自由

　　凈業(yè)章

　　除四相

　　清凈覺(jué)心何染污　　令他迷悶鎮(zhèn)乖違　　本起無(wú)時(shí)為主宰　　息心動(dòng)念總成疑　　眾生證者名為我　　去我名人人亦非　　我人不及□生相　　如命潛流依業(yè)思　　游戲諸根亻藏識(shí)　　故使勤修無(wú)出期

　　普覺(jué)章

　　求正師離四病

　　末世邪興賢圣隱　　依何法行稟何人　　除病發(fā)心皆愿說(shuō)　　令他得免入邪津　　當(dāng)求正見心無(wú)住　　不著二乘及世塵　　盡命應(yīng)當(dāng)勤供養(yǎng)　　近無(wú)憍慢遠(yuǎn)無(wú)嗔　　造作任情或止息　　至于斷滅總非真　　離此四般度一切　　皆令入覺(jué)免沉淪

　　圓覺(jué)章

　　道場(chǎng)如行

　　一切欲修圓覺(jué)者　　隨時(shí)悲智已宣揚(yáng)　　若無(wú)化利因緣事　　即立已期建道場(chǎng)　　安置凈居幡像等　　目睹心想入真�！　〕跞�七日求哀懺　　過(guò)此收心心境忘　　過(guò)夏安居開別法　　身局心通盡十方　　別遍互修三種觀　　觀成即等法中王

　　賢善首章

　　一　名字功能及宗旨

　　(自有四般)。

　　流通分里一名字　　五般德用實(shí)希有　　萬(wàn)億恒河諸佛說(shuō)　　三世如來(lái)自護(hù)持　　十二部經(jīng)清凈眼　　十方菩薩所依師　　唯顯如來(lái)迷境界　　唯佛如來(lái)能盡知　　末世修行歸佛地　　頓機(jī)開悟入無(wú)為　　亦攝漸修一切品　　蚊虻飲海悉容之

　　二　受持福德

　　功能不減白牛車　　世上空知有法華　　宣說(shuō)此經(jīng)準(zhǔn)半偈　　已過(guò)羅漢百恒沙　　施寶三千福有限　　聞經(jīng)一句德無(wú)涯　　若人信此心無(wú)惑　　已事多尊種善牙

　　三　合守護(hù)

　　佛于末世苦憂深　　長(zhǎng)恐初機(jī)力不任　　敕眾汝當(dāng)勤守護(hù)　　莫令魔外惱身心

　　四　稟命加衛(wèi)

　　會(huì)中八萬(wàn)執(zhí)金剛　　兼諸二十八天王　　大梵釋提護(hù)國(guó)眾　　吉恭十萬(wàn)悉難當(dāng)　　皆從座起陳心愿　　末世常能護(hù)道場(chǎng)　　當(dāng)使行人無(wú)退屈　　不令修者乏資糧　　我等領(lǐng)徒晨夕衛(wèi)　　所居旬內(nèi)離災(zāi)殃　　佛說(shuō)經(jīng)終大眾喜　　信受奉行遵覺(jué)皇

　　南無(wú)大慈大悲(云云十二禮并如上)。

　　至心懺悔

　　夫懺悔者。有二種。一則如事懺。二者如理懺。事懺之時(shí)。必須懇倒。禮敬十方諸佛。嚴(yán)持道場(chǎng)。對(duì)三寶前。披陳罪相。責(zé)心愧切。一則以佛功德。能令罪滅。永斷相續(xù)。更不敢犯。如理懺者。但發(fā)菩提心。自然摧懷恒沙煩惱。知罪虛妄。觀罪相空。故普賢觀經(jīng)云。若欲懺悔者。端坐念實(shí)相。凈名云。不在內(nèi)外中間。如是理懺之時(shí)。最須觀行明白。若人曾入道場(chǎng)。經(jīng)是二種懺悔。當(dāng)知罪垢必滅。要在至心。如人先犯王法。遇王恩赦。先所犯罪悉皆除蕩。法王設(shè)此懺悔之法。本為救惡眾生。既經(jīng)懺悔。佛言必滅。更莫憶想。生滅由心。當(dāng)除根本。若有罪不懺。愚迷極甚。殃累后身。受苦萬(wàn)劫。是故今日嚴(yán)凈道場(chǎng)。歸依三寶。理事俱懺。欲懺悔罪。即知所造罪障難滅。因緣如何。懺悔罪即易滅。經(jīng)中佛說(shuō)。有二種勁健之兒。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二種白法。能為眾生滅除眾罪。一者慚。二者愧。慚者不自作惡。愧者不令他作。有慚愧者�？擅麨槿恕Ｈ魺o(wú)慚愧者。與諸禽獸。不相異也。是故弟子今日慚愧。歸命依佛。

　　弟子某甲等。自從無(wú)始曠劫。乃至今日(準(zhǔn)薩遮尼乾子經(jīng)之說(shuō)。有根本重罪。一一之罪。悉墮阿鼻地獄。今并為懺悔。謂一破壞塔寺。焚燒經(jīng)像。盜用三寶一切財(cái)物。二謗三乘法言非圣教。障礙留難。隱蔽覆藏。三于一切出家人所有持戒破戒打罵呵責(zé)。說(shuō)其過(guò)惡。禁［門］牢獄。或脫袈裟。逼令還俗。策役驅(qū)使。斷其命根。四于四重五逆之罪。隨犯其一。五起［夫］邪見。撥無(wú)因果。既知其相。今當(dāng)一切皆須發(fā)露。至心懺悔)。愚癡所盲。起諸煩惱。六根三業(yè)造罪無(wú)窮。障佛法因。開闡提路。違背圣意。隨逐惡緣。棄舍菩提。耽玩生死。于出離法無(wú)一念心。諸苦毒因長(zhǎng)夜積習(xí)。破塔壞寺。燒像焚經(jīng)。盜僧鬘財(cái)。起大邪見。撥無(wú)因果。作一闡提。謗佛法僧。殺父害母。破和合僧。損佛色身。殺諸圣人。逆害師長(zhǎng)。污染無(wú)學(xué)及親非親。于出家人打罵呵責(zé)。驅(qū)令還俗。斷其命根。惡法交游。污穢塔寺。毀犯齋戒�？v蕩身心。行殺盜淫。惡口兩舌。妄言綺語(yǔ)。邪見貪嗔。有愛(ài)有癡。無(wú)慚無(wú)愧。如是等罪無(wú)量無(wú)邊。今日至誠(chéng)皆悉懺悔。

　　又弟子等無(wú)始已來(lái)。至于今日。由邪見故。展轉(zhuǎn)顛倒。住于邪事。殺害生命。解奏魑魅魍魎鬼神。欲希延年終不能得�；蛲�言見鬼。假稱神語(yǔ)。如是等罪無(wú)量無(wú)邊。今日慚愧皆悉懺悔。又復(fù)無(wú)始以來(lái)。至于今日。或行動(dòng)慠誕。自高自大�；蚴逊N姓。輕慢一切。以貴輕賤。用強(qiáng)凌弱�；蝻嬀贫穪y。不避親疏。惛迷終日。不識(shí)尊卑。如是等罪。今悉懺悔。

　　又或貪嗜飲食。無(wú)有期度。或食生膾�；蜞⑽逍痢Ｑ�穢經(jīng)像排突清眾�？v恣心思。不知限極。疏遠(yuǎn)善人。狎近惡友。如是等罪。今悉懺悔。

　　又或貢高憍慢。偃蹇自用。虜扈抵突。不識(shí)人情自是非他。希望憿幸。如是等罪。今悉懺悔。

　　又或臨財(cái)無(wú)讓。不廉不能。屠肉沽酒。欺誑自活�；虺鋈胂⒗�。計(jì)時(shí)賣日。聚積苛克。貪求無(wú)厭�；驘o(wú)戒德。空納信施。受人供養(yǎng)。不慚不愧。如是等罪。今悉懺悔。

　　又或捶奴撲婢。驅(qū)使僮吏不問(wèn)饑渴寒屠。或廢折橋梁。杜絕行路。如是等罪。今悉懺悔。

　　又或放逸自恣。無(wú)記散亂。樗蒲圍棋。群會(huì)屯聚。飲酒食肉。更相澆餞。無(wú)趣譚話論說(shuō)天下。從[牙-才+十]竟戚虛喪天日。初中后夜禪誦不修。懈怠懶墮。尸臥終日。于六念處心不經(jīng)理。見他勝事。便生嫉妒。心懷磣毒。備起煩惱。致使諸惡猛風(fēng)。吹罪薪火。常以熾燃。無(wú)有休息。三業(yè)微善一切俱焚。善根既盡。為一闡提。墮大地獄。無(wú)有出期。是故弟子。今日至到稽顙向十方一切三寶。懺悔上來(lái)所有一切眾罪。若輕若重。若粗若細(xì)。自作教他作。若隨喜作。以勢(shì)力逼迫令作。如是乃至贊嘆行惡法者。今日至誠(chéng)發(fā)露懺悔。愿皆消滅。

　　又弟子等。依教悟理。照真察妄。反自思惟。多劫生中所造罪業(yè)。若不懺悔。必墮三途。累劫受殃。善根難續(xù)。哀哉大險(xiǎn)。造此愆違。痛矣愚癡不知改悔。若猶隱覆。成決定因。臨命終時(shí)。地獄相現(xiàn)。風(fēng)力解體。意想慞惶。隨惡業(yè)牽備受苦毒。焰[?*云]電爍沸鼎雷奔。獄卒振威鐵蛇縱毒。鋒刃亂起�？嗑呓获Y。喪瞻巳魂。莫知依救。冥冥厚夜。累劫窮年。八熱八寒。無(wú)不經(jīng)歷。從地獄出�；驂櫺笊�。大蟒毒蟲無(wú)類不文�；蚴莛I鬼。骨節(jié)燒燃。積劫餓虛受苦無(wú)極。我今歸命三寶。懺洗罪愆。諸佛大悲。愿垂拔濟(jì)。頓袪愚業(yè)。翻作凈因。身心齊空。罪福無(wú)住。了見真性等佛法身。三業(yè)罪愆成三解脫。六根重障翻作六通。劍樹刀山皆成寶萼。裂河沸屎盡作花池。法界穢邦一時(shí)清凈。

　　懺悔已。至心歸命禮三寶。

　　至心發(fā)愿

　　愿弟子等。承是懺悔無(wú)明顛倒五逆等罪所生功德。生生世世。遇正法緣。正信心生。正見明了。菩提心發(fā)。菩薩行圓。為護(hù)法城。弘通大道。像法不法皆愿主持。在家出家常為佛子。又愿承是懺悔一切諸惡所生功德。生生世世。慈和忠孝。謙卑忍辱。知廉識(shí)恥。先意問(wèn)訊。循良貞謹(jǐn)。清潔義讓。于僧于俗無(wú)不欽承。若怨若親無(wú)不愛(ài)念。遠(yuǎn)離惡友。常遇善緣。守?cái)z六根。警護(hù)三業(yè)。捍勞忍苦。心不退沒(méi)。立菩提志。荷負(fù)眾生。常與眾生作所依止。

　　發(fā)愿已。至心歸命禮三寶。

　　○白眾等聽說(shuō)經(jīng)中無(wú)常偈

　　一切眾生類　　死法�，F(xiàn)前　　設(shè)以諸方便　　不能遮此法　　久受無(wú)量樂(lè)　　必定還退沒(méi)　　是故諸人天　　不應(yīng)縱貪欲　　欲洄澓所轉(zhuǎn)　　中后常苦惱　　云何愚癡人　　于欲生愛(ài)樂(lè)　　如妙色毒華　　如觸猛火焰　　欲樂(lè)亦如是　　后受大苦惱　　如火益眾薪　　其焰不可滅　　自他俱能燒　　欲樂(lè)亦如是