六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

三輪體空

　　三輪體空

　　三輪體空——福德與功德的完美結(jié)合

　　【經(jīng)文】

　　善知識,功德須自性內(nèi)見,不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別,武帝不識其理,非我祖師有過。

　　結(jié)合《壇經(jīng)》的前后文字,以及其他所有的了義大乘經(jīng)典和祖師的禪法,我們知道,“不識本心,學(xué)法無益”。本心就是我們的真如自性,一定要在自性中去建立功德,而不是“布施供養(yǎng)之所求也”。外在的財布施、法布施,包括講經(jīng)說法,仍然是屬于福德的事情,不是功德。

　　但是“福德”“功德”二者可以完美結(jié)合。如何完美結(jié)合呢?當(dāng)我們正在做任何一件事情的時候,如果當(dāng)下能做到三輪體空——內(nèi)不見是我在做,外不見給什么人做,中間不見所做的任何事情——當(dāng)下“福德”就變成“功德”。

　　今天,有很多人誦《地藏經(jīng)》、修地藏法,在《地藏經(jīng)較量功德品》中講到,有人花了很多錢去布施,但是功德很小,一生受報,最多三生受報;但有人沒做什么事情,可是百生千生萬生受福,這是何故?

　　佛陀給地藏菩薩講,我們做的任何一件事情,如果當(dāng)下能夠回小向大、回因向果、回有向無、回福德向功德,那么你哪怕只是給別人讓個座位,哪怕布施一塊錢,哪怕一個微笑,這些都通于法界,跟心的本體相應(yīng),這個功德都是無量無邊的。

　　相反,我出了一百塊錢,一千塊錢,建了個廟,然后在廟上刻上我的名字,什么講堂、禪堂、寺之類,這么點福報被人家念叨念叨就沒了。

　　所以這兩者是可以完美地結(jié)合起來的。但是六祖在這里不講,是為了讓我們更直接地進入心的本體。

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