六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

功德與福德

  功德與福德

  【經(jīng)文】

  一日,韋刺史為師設(shè)大會齋。齋訖,刺史請師升座,同官僚士庶,肅容再拜,問曰:“弟子聞和尚說法,實不可思議。今有少疑,愿大慈悲,特為解說!

  “一日,韋刺史為師設(shè)大會齋!边@一品中,韋刺史是請法主。有一天,韋刺史為六祖“設(shè)大會齋”。

  設(shè)會齋在寺院里面是一件很隆重的佛事。

  佛陀在世的時代,如果在家信徒家里面有婚喪嫁娶、開工上梁之類的事情,不是像現(xiàn)在這樣,要做什么水懺、梁皇懺、大悲懺、地藏懺。在佛陀時代,都是直接把僧人請到家里來供齋。供完齋之后,如果家里有去世的人,僧人就給他祝福,念誦一些很簡短的三皈依。如果是祈福的,一般就是念誦極短的《吉祥經(jīng)》。那個時候都是用這樣簡單的形式,不像現(xiàn)在越發(fā)展越隆重。

  “齋訖,刺史請師升座,同官僚士庶,肅容再拜!背酝觑埩,“刺史請師升座”,這是很隆重的,不是隨便在餐桌上就講開示。

  在這里就要講到現(xiàn)實中遇到的問題:大家都說佛法是平等的,那么如果向僧人或者向自己的師父請教問題,是不是簡單直接地問就好了呢?在這一品的后邊“法不相待”會講到這個問題。儒家說“只聞來學(xué),未聞往教”,如果你自己不主動地提出這些問題,你自己的心態(tài)不是很澄凈,雖然說菩薩無緣大慈、同體大悲,但他不會讓你覺得這個東西像做傳銷似的,特地推到你的面前去。佛法的傳道者更多的是抱著一種無所謂、無所求的態(tài)度——你來了,你問我,我給你講;你不求,你不問,那我們就對面呵呵,一笑了之。

  韋刺史很懂得這些規(guī)矩,“肅容再拜,問曰:‘弟子聞和尚說法,實不可思議。今有少疑,愿大慈悲,特為解說!薄窘(jīng)文】

  師曰:“有疑即問,吾當(dāng)為說!

  韋公曰:“和尚所說,可不是達摩大師宗旨乎?”

  師曰:“是!

  公曰:“弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:‘朕一生造寺度僧,布施設(shè)齋,有何功德?’達摩言:‘實無功德。\’弟子未達此理,愿和尚為說。”

  師曰:“實無功德。勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設(shè)齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福!

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