禪宗、凈土宗、律宗……宗派各不相同，我個(gè)人學(xué)習(xí)哪個(gè)宗派可能更

　　問(wèn):佛法的博大精深,有八萬(wàn)四千法門,禪宗、凈土宗、律宗……宗派各不相同,我個(gè)人學(xué)習(xí)哪個(gè)宗派可能更適合呢?

　　答:我送你十六個(gè)字,來(lái)自禪宗三祖僧璨禪師《信心銘》:“至道無(wú)難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白”�！爸恋罒o(wú)難,唯嫌揀擇”,就害怕你選來(lái)選去,“但莫憎愛,洞然明白”,既沒(méi)有喜也沒(méi)有厭,馬上就明白。所以開宗立派之初,前三代人可能是受益者,第四代之后百分之九十都是受害的,所以我非常討厭宗派這件事。有人問(wèn)我是禪宗哪一派,還是南傳,我說(shuō)我這里只有佛法,最后連佛法都沒(méi)有了。所以,就是這十六個(gè)字:“至道無(wú)難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。”

　　當(dāng)年天皇道悟禪師,他的徒弟龍?zhí)冻缧哦U師本來(lái)是個(gè)賣燒餅的小伙子,每天拿十個(gè)燒餅供養(yǎng)天皇道悟禪師,不管生意好壞,買得出賣不出,三年如此,每天都供養(yǎng)。有一天,天皇道悟禪師拿了一個(gè)餅還給他,小伙子心想,我的餅供養(yǎng)給你了,你怎么又給我呢?天皇道悟禪師說(shuō):“是呀,你的餅我給你呀!“小伙子回到家里,睡不著覺(jué)了,“我的餅給我呀”,想呀想呀想,第二天找到和尚:“師父我要跟你出家�！薄盀槭裁闯黾�?”“我的餅給我呀,我在哪呀?”開始有問(wèn)題了。

　　好,出家,三年啥也沒(méi)教,苦苦惱惱的。三年后,他說(shuō):“師父,我跟你告別。”“為什么要走呀?”“看三年了,你啥也沒(méi)教我”,“我怎么沒(méi)教你呢?”

　　“是啊,你又沒(méi)有給我講法,又沒(méi)有給我授經(jīng),什么都沒(méi)有。我來(lái)給你磕頭,你就還禮,我給你送飯,你就吃飯,給你遞水,你就喝水……”

　　“這難道還不是佛法嗎?”

　　輕描淡寫,原來(lái)佛法一切現(xiàn)前呀。但是馬上他又有問(wèn)題了,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,禮拜就還禮,每個(gè)人都是,“為何他不是佛?”天皇道悟回答:“只因他千般計(jì)較,萬(wàn)般思量”。

　　吃飯的時(shí)候千般的計(jì)較,睡覺(jué)的時(shí)候萬(wàn)般的思量。思、量,總是在琢磨,用輪回的心來(lái)想這件事。于是他也不走了,本來(lái)包袱都打好了,準(zhǔn)備從此行腳,去參禪訪道,結(jié)果這回知道師父真有法了,才死心塌地跟著他;后來(lái)龍?zhí)冻缧哦U師度了德山禪師。禪宗講“德山棒,臨濟(jì)喝”,禪宗著名的德山禪師,那是很厲害。

　　所以這個(gè)宗派,我是很討厭的,但是有時(shí)候人家問(wèn)我,“你什么宗派的?”

　　我說(shuō):“臨濟(jì)宗的�！�

　　“第多少代傳人?”

　　“第45代�！�

　　但有言說(shuō)都無(wú)實(shí)義。這是給誰(shuí)用的,給那些要用的人用的,不是給你用的,但該用的時(shí)候還是要用。

　　《法華經(jīng)》中有著名的幾個(gè)句子要記得:“一切治生產(chǎn)業(yè)皆與實(shí)相不相違背”,打破了所有的對(duì)立,那在藝術(shù)上大俗即大雅,大雅即大俗,然后“不壞世間相、世間相常住”。六祖說(shuō)得更徹底:“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,恰如求兔角”。兔子有角嗎?離世覓菩提,胡說(shuō)八道。三祖僧璨禪師的信心銘非常好,四字壓韻,像千字文,把這個(gè)問(wèn)題解決,修行解決了一大步。