隨順世緣隨大眾

　　隨順世緣隨大眾

　　前幾天我們看了日記《隨順世緣最尊貴》,知道了大眾是最尊貴的。不要說老和尚們?nèi)绱松眢w力行,把自己當(dāng)成大眾的一部分,就是佛陀自己本身也說自己是僧眾的一員,時時刻刻牢記自己是比丘之一,是大眾之一。如果我們能夠明白大眾的尊貴之處,我們隨順世緣就容易了。

　　事實上,我們往往是一不小心就把大眾是最尊貴的這一事忘記。有的人甚至就因此而舍去了當(dāng)主人的機(jī)會,喜歡去當(dāng)客人。覺得當(dāng)客人會得到不一般的待遇,喜歡別出心裁,或者說是特殊化。所以往往是在自己的家里也開始了特殊化,慢慢特殊化到墮落地步。

　　所以,一切的墮落是從把自己孤立于大眾之后開始的,社會上如此,寺院中也一樣。所以,佛教里面有成就的人都是隨眾的高手,甚至在他們老得隨不了眾的時候,也會拼命去適應(yīng),現(xiàn)代有這樣的人,古代更多。自己身邊就見到很多這樣的人。

　　所以,寺院的六和(身和同居,口和無諍,意和同悅,戒和同修,見和同解,利和同均)生活方式嚴(yán)格規(guī)定住了大眾的重要性。可以這樣說,嚴(yán)格按照六和方式生活的寺院必然就會興盛起來,而比較墮落的地方就是特殊化比較嚴(yán)重的地方,也是開始墮落的跡象。

　　在寺院還有一條規(guī)矩就是常住人員在七十歲以后可以不隨眾。說得不好聽點就是你不中用了,想怎么樣就怎么樣吧。所以,寺院里面往往老人們隨眾隨得更好,因為他們比我們年輕人更加怕墮落,他們已經(jīng)看到了深淵就在眼前,是最最好的想擠進(jìn)大眾里面的典范。

　　其實,在社會上也是有這樣的說法,大眾是最尊貴的。只是我們往往是說說而已,做起來就忘記了,而且在寺院也是如此。自己也是在最近才開始注意到這個問題,因為,自己發(fā)現(xiàn)自己的福報的最大來源是為大眾服務(wù)。如果不是細(xì)心去觀察還可能被忽略掉。

　　比如現(xiàn)在寫東西,好像沒有任何的意義,但是自己發(fā)現(xiàn)與很多的人結(jié)了善緣。盡管不認(rèn)識你們或者沒有見過面,但是自己把自己的感想與你們分享了,不但結(jié)下了善緣,往往還因為你們的回復(fù)給自己很多的啟發(fā),讓自己從不同的方面看到了很多的問題,開闊了自己的眼界,發(fā)現(xiàn)了自己的不足,監(jiān)督了自己的行為……

　　從而看到了大家需要什么?自己能做什么?真的就像觀世音菩薩說的那樣,可以應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身度之。同時,自己因為得到了很多好友的幫助,發(fā)現(xiàn)了自己不足,可以對癥下藥。根據(jù)這些問題,在這方面下功夫,提高自己的能力。同時因為自己說的話公開了,更加不能食言而肥,起到了自我監(jiān)督作用。

　　另外一方面,自己知道了如何去做得更好;知道能讓大眾得到更大的受益;知道如何更好地為大眾服務(wù);知道如何成為大眾的一員;知道……這樣一來,讓自己可以更輕松地融入僧團(tuán),融入社會。不再被個別的人物所拖累,真正實現(xiàn)自己師父說的“將個人融化于大眾”。

　　有一次自己問一個很老的居士(實在是看他身體要吃不消了):“你這拜下去,起不來怎么辦?”他很輕松地回答:“我拜下去的時候跟本沒有想起來!”這可真把自己搞的目瞪口呆,沒有話說了。因為隨著大眾一起行動,他的力量就是無限的,是不可抗拒的。

　　他的這種行為,比我自己常常掛在嘴邊的:“不要怕死了沒有人給你收尸,人人都討厭尸體,見到以后都會替你處理掉的”還要利害。這就是大眾的勢力,是無可抗拒的力量。所以,我們要好好隨著大眾,應(yīng)用好這個力量,使得我們能夠在這個力量中好好修行。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣高素質(zhì)》