圣典篇 轉(zhuǎn)輪經(jīng)

　　圣典篇 轉(zhuǎn)輪經(jīng)

　　如是我聞：一時(shí)，世尊住在巴拉納西仙人落處的鹿野苑。

　　在那里，世尊對(duì)五眾比庫說：

　　“諸比庫，有兩種極端乃出家者所不應(yīng)實(shí)行。哪兩種呢？凡于諸欲而從事此欲樂享受者，乃卑劣、粗俗、凡庸、非圣、無意義；凡從事此自我折磨者，乃苦、非圣、無意義。

　　諸比庫，不近于這兩種極端，有中道為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉(zhuǎn)向寂止、證智、正覺、涅槃。

　　諸比庫，什么是那為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉(zhuǎn)向寂止、證智、正覺、涅槃的中道呢？此即八支圣道，這就是：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。諸比庫，此即是那為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉(zhuǎn)向寂止、證智、正覺、涅槃的中道。

　　諸比庫，此是苦圣諦——生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎會(huì)是苦，愛別離是苦，所求不得也是苦。簡而言之：五取蘊(yùn)即苦。

　　諸比庫，此是苦集圣諦——此愛是再有，與喜、貪俱，于處處而喜樂，這就是：欲愛、有愛、無有愛。

　　諸比庫，此是苦滅圣諦——即是那種愛的無余離貪、滅、舍棄、舍離、解脫、無執(zhí)著。

　　諸比庫，此是導(dǎo)至苦滅之道圣諦——此即八支圣道，這就是：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

　　諸比庫，我對(duì)‘此是苦圣諦。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦圣諦應(yīng)遍知。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦圣諦已遍知。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此是苦集圣諦。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦集圣諦應(yīng)斷除。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦集圣諦已斷除。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此是苦滅圣諦。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦滅圣諦應(yīng)作證。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此苦滅圣諦已作證。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此是導(dǎo)至苦滅之道圣諦。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此導(dǎo)至苦滅之道圣諦應(yīng)修習(xí)。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，我對(duì)‘此導(dǎo)至苦滅之道圣諦已修習(xí)。’于前所未聞之法，生起眼，生起智，生起慧，生起明，生起光。

　　諸比庫，只要我對(duì)此四圣諦如此的三轉(zhuǎn)十二行相的如實(shí)知見尚未完全清凈之前，諸比庫，我就不會(huì)在有諸天、魔、梵的世間中，有沙門、婆羅門、天與人的人界，宣稱‘已證正覺于無上全自覺！’

　　諸比庫，正因?yàn)槲覍?duì)此四圣諦如此的三轉(zhuǎn)十二行相的如實(shí)知見已完全清凈，諸比庫，然后我在有諸天、魔、梵的世間中，有沙門、婆羅門、天與人的人界，宣稱‘已證正覺于無上全自覺！’

　　智與見于我[心中]生起:‘我的解脫不動(dòng)搖，此是最后生，現(xiàn)在已無后有。’”

　　世尊如此說。五眾比庫滿意與歡喜世尊之所說。

　　當(dāng)此解說正被宣說之時(shí)，具壽袞丹雅生起遠(yuǎn)塵離垢之法眼:“凡任何集起之法，一切皆是滅法。”

　　當(dāng)*輪已被世尊所轉(zhuǎn)時(shí)，地居諸天發(fā)出聲言:“這個(gè)被世尊在巴拉納西仙人落處的鹿野苑所轉(zhuǎn)之無上*輪，于世間不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵或任何人所逆轉(zhuǎn)！”

　　聽到地居諸天的聲音之后，四大王天發(fā)出聲言:“這個(gè)被世尊在巴拉納西仙人落處的鹿野苑所轉(zhuǎn)之無上*輪，于世間不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵或任何人所逆轉(zhuǎn)！”

　　聽到四大王天的聲音之后，三十三天……亞馬天……都西達(dá)天……化樂諸天……他化自在天……梵身天發(fā)出聲言:“這個(gè)被世尊在巴拉納西仙人落處的鹿野苑所轉(zhuǎn)之無上*輪，于世間不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵或任何人所逆轉(zhuǎn)！”

　　如此于那剎那、[那頃刻、]那須臾間，聲音上升遠(yuǎn)達(dá)梵界。此一萬個(gè)世界震動(dòng)、大震動(dòng)、強(qiáng)烈震動(dòng)，有無量、廣大、超越諸天之天威力的光明出現(xiàn)于世間。

　　爾時(shí)，世尊發(fā)出此贊嘆:“袞丹雅確實(shí)已了知！袞丹雅確實(shí)已了知！”如是，具壽袞丹雅的名字就成為“安雅袞丹雅”。

　　轉(zhuǎn)*輪經(jīng)腳注部份：

　　84 轉(zhuǎn)*輪經(jīng) (Dhammacakkappavattanasuttaü)：譯自S.56.11; Mv.13-7。

　　此經(jīng)乃世尊證悟全自覺后所開示的第一部經(jīng)。經(jīng)文開始談到出家者對(duì)修行所應(yīng)持有的中道態(tài)度，然后以三轉(zhuǎn)十二行相的方式教導(dǎo)四圣諦。

　　85 巴拉納西 (Bàrà?as?)。中印度古國咖西國（Kàsi,伽尸國）的都城，即今之瓦拉納西(Varà?as?)。古代曾依梵語Vàrà?as?音譯為波羅奈斯，意為江繞城、繞河城。因其位于瓦拉納(Vara?à)河與阿西(Asi)河中間，故名。

　　86 五眾比庫 (pa¤cavaggiya bhikkh?)：又作五群比庫，即世尊最初教化的五位比庫：安雅袞丹雅(A¤¤àsi Ko?óa¤¤a,阿若憍陳如)、跋地亞(Bhaddiya)、瓦巴(Vappa)、馬哈那馬(Mahànàma)、阿沙基(Assaji)。