業(yè)處篇 第四節(jié)、經文淺釋

  業(yè)處篇 第四節(jié)、經文淺釋

  應當如何修習入出息念呢?

  要修習入出息念,就必須依照佛陀的教導。佛陀教導修習入出息念有很明確的次第。這種次第在所有經典里的教導幾乎都是一樣的。在這里,我想舉出佛陀在《長部·大念處經》(Mahàsatipa??hànasuttaü)里面的教導。在這部經中,佛陀教導入出息念的修習方法:

  ?Idha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkham?la- gato và su¤¤àgàragato và nis?dati palla?kaü àbhujitvà ujuü kàyaü pa?idhàya parimukhaü satiü upa??hapetvà. So satova assasati, satova passasati.

  D?ghaü và assasanto `d?ghaü assasàm?'ti pajànàti,

  d?ghaü và passasanto `d?ghaü passasàm?'ti pajànàti.

  Rassaü và assasanto `rassaü assasàm?'ti pajànàti,

  rassaü và passasanto `rassaü passasàm?'ti pajànàti.

  `Sabbakàyapa?isaüved? assasissàm?'ti sikkhati,

  `sabbakàyapa?isaüved? passasissàm?'ti sikkhati.

  `Passambhayaü kàyasa?khàraü assasissàm?'ti sikkhati,

  `passambhayaü kàyasa?khàraü passasissàm?'ti sikkhati.?

  “諸比庫,于此,比庫前往林野,前往樹下,或前往空閑處,結跏趺坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。

  入息長時,了知:‘我入息長。’

  出息長時,了知:‘我出息長。’

  入息短時,了知:‘我入息短。’

  出息短時,了知:‘我出息短。’

  他學:‘我將覺知全身而入息。’

  他學:‘我將覺知全身而出息。’

  他學:‘我將平靜身行而入息。’

  他學:‘我將平靜身行而出息。’”

  這一段經文是佛陀教導入出息念的修習次第。在此,我想先依照緬甸傳統(tǒng)的解經方式——Nissaya,依句釋——的方式來簡單地解釋這一段經文,然后再進一步作詳細討論:

  “諸比庫”——是指在佛陀的正法、律中出家、受了具足戒的比庫。佛陀舉出比庫們?yōu)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說法的主要對象,當然也包括所有的禪修者。

  “于此”——是指修習入出息念之人所依止的佛陀的教法。

  “前往林野,前往樹下,或前往空閑處”——是指修習入出息念的適當場所。安靜的環(huán)境有利于專注呼吸,有利于培育內心的平靜。在剛開始修習入出息念的時候,先要找一個安靜的地方,特別是對初學者來說,環(huán)境是很重要的因素。初學者的心很容易受外在環(huán)境的影響,因此對外在環(huán)境的要求更高。他應先找一個沒有干擾、少噪音、少障礙的地方,去到那里之后,結跏趺坐。

  “結跏趺坐”——能夠雙跏趺當然最好;如果不行,不要勉強,單盤也可以,再不行的話散盤也可以。

  “保持其身正直”——把身體坐正直。

  “置念于面前”——將正念現起于面前,將正念確立在自己的業(yè)處,即鼻頭這一帶區(qū)域的呼吸。

  接著的?So satova assasati, satova passasati.?這一段巴利經文非常重要。

  So意思是他,即禪修者。

  satova是sati + eva,sati = 念,eva = 只是。

  assasati意思是入息、吸氣。

  他只是把正念安置在自己的入息上。

  satova passasati, 是sati + eva + passasati。passasati意思是出息、呼氣。

  他只是把正念安置在自己的出息上。

  這是修習入出息念的第一個階段。

  一般上來說,禪修者從開始注意自己的呼吸,一直到證入禪那,基本上可以分為四個階段:

  第一個階段:入出息的階段;

  第二個階段:長短息的階段;

  第三個階段:全息的階段;

  第四個階段:微息的階段。

  第一個階段是入出息的階段,即:

  ?So satova assasati, satova passasati.?——

  “他只念于入息,只念于出息。”

  第二個階段是長短息的階段,即:

  “入息長時,了知:‘我入息長。’

  出息長時,了知:‘我出息長。’

  入息短時,了知:‘我入息短。’

  出息短時,了知:‘我出息短。’”

  第三個階段是全息的階段,即:

  “他學:‘我將覺知全身而入息。’

  他學:‘我將覺知全身而出息。’”

  這里“全身”(sabbakàya)的“身”(kàya)是指呼吸身,也就是呼吸從頭到尾的整個過程。

  第四個階段是微息的階段,即:

  “他學:‘我將平靜身行而入息。’

  他學:‘我將平靜身行而出息。’”

  這是佛陀在《大念處經》等圣典中教導入出息念的修習次第。下面,我們將依據佛陀的這些教導,詳細地討論修習入出息念的具體方法。

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