圣典篇 無我相經(jīng)
圣典篇 無我相經(jīng)
如是我聞:一時,世尊住在巴拉納西仙人落處的鹿野苑。
在那里,世尊對五眾比庫說:“諸比庫。”那些比庫應(yīng)答世尊:“尊者。”世尊如此說:
“諸比庫,色無我!諸比庫,假如此色是我,此色則不應(yīng)導(dǎo)致病惱,于色可得:‘愿我的色是這樣,愿我的色不要這樣!’諸比庫,正因為色無我,所以色會導(dǎo)致病惱,于色不可得:‘愿我的色是這樣,愿我的色不要這樣!’
受無我!諸比庫,假如此受是我,此受則不應(yīng)導(dǎo)致病惱,于受可得:‘愿我的受是這樣,愿我的受不要這樣!’諸比庫,正因為受無我,所以受會導(dǎo)致病惱,于受不可得:‘愿我的受是這樣,愿我的受不要這樣!’
想無我……諸行無我!諸比庫,假如此諸行是我,此諸行則不應(yīng)導(dǎo)致病惱,于諸行可得:‘愿我的諸行是這樣,愿我的諸行不要這樣!’諸比庫,正因為諸行無我,所以諸行會導(dǎo)致病惱,于諸行不可得:‘愿我的諸行是這樣,愿我的諸行不要這樣!’
識無我!諸比庫,假如此識是我,此識則不應(yīng)導(dǎo)致病惱,于識可得:‘愿我的識是這樣,愿我的識不要這樣!’諸比庫,正因為識無我,所以識會導(dǎo)致病惱,于識不可得:‘愿我的識是這樣,愿我的識不要這樣!’
“諸比庫,你們認為如何,色是常還是無常呢?”
“是無常,尊者!”
“若是無常,它是苦還是樂呢?”
“是苦,尊者!”
“若是無常、苦、變易之法,是否適合認為它:‘這是我的,這是我,這是我的我’呢?”
“確實不能,尊者!”
受……
想……
諸行……
識是常還是無常呢?”
“是無常,尊者!”
“若是無常,它是苦還是樂呢?”
“是苦,尊者!”
“若是無常、苦、變易之法,是否適合認為它:‘這是我的,這是我,這是我的我’呢?”
“確實不能,尊者!”
因此,諸比庫,凡所有色,無論是過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細、劣、勝,還是遠、近,應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切色:‘這不是我的,這不是我,這不是我的我。’
凡所有受,無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外……還是遠、近,應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切受:‘這不是我的,這不是我,這不是我的我。’
凡所有想……
凡所有諸行,無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細、劣、勝,還是遠、近,應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切諸行:‘這不是我的,這不是我,這不是我的我。’
凡所有識,無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細、劣、勝,還是遠、近,應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切識:‘這不是我的,這不是我,這不是我的我。’
諸比庫,多聞圣弟子如此觀察,則厭離于色,厭離于受,厭離于想,厭離于諸行,厭離于識。厭離而離染,以離貪而解脫;于解脫而有‘已解脫’之智,他了知:‘生已盡,梵行已立,應(yīng)作已作,再無后有。’”
世尊如此說。五眾比庫滿意與歡喜世尊之所說。
當(dāng)此解說正被宣說之時,五眾比庫心無執(zhí)取而從諸漏解脫。
無我相經(jīng)腳注部份:
87 無我相經(jīng) (Anattalakkha?asuttaü):譯自S.22.6.7; Mv.20-4。
本經(jīng)是世尊在證悟無上全自覺之后繼開示《轉(zhuǎn)*輪經(jīng)》后宣說的第二部經(jīng)。世尊在這部經(jīng)中教導(dǎo)安雅袞丹雅等五位比庫應(yīng)如實觀照一切五蘊無我。在聽聞此經(jīng)時,五位比庫皆證悟了阿拉漢道果。
- 上一篇:圣典篇 燃燒經(jīng)
- 下一篇:圣典篇 轉(zhuǎn)輪經(jīng)
- 回向
- 巴利語匯解 六、道果
- 巴利語匯解 五、禪修
- 巴利語匯解 四、教理
- 巴利語匯解 三、戒律
- 巴利語匯解 二、佛陀
- 巴利語匯解 一、佛教
- 業(yè)處篇 第十一節(jié)、達到禪那
- 業(yè)處篇 第十節(jié)、平衡諸根
- 業(yè)處篇 第九節(jié)、落入有分
- 業(yè)處篇 第八節(jié)、關(guān)于禪相
- 業(yè)處篇 第七節(jié)、修習(xí)次第
- 業(yè)處篇 第六節(jié)、確定所緣
- 業(yè)處篇 第五節(jié)、調(diào)整坐姿
- 業(yè)處篇 第四節(jié)、經(jīng)文淺釋
- 業(yè)處篇 第三節(jié)、去除五蓋
- 業(yè)處篇 第二節(jié)、修習(xí)功德
- 業(yè)處篇 第一節(jié)、戒與止觀
- 學(xué)處篇 第九節(jié)、敬僧須知
- 學(xué)處篇 第八節(jié)、持戒的功德
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報身、應(yīng)身
- 第一冊、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學(xué)會順其自然,在晴天時愛晴,在雨天時愛雨
- 念經(jīng)時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經(jīng)濟條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟群法師入門
- 大勢至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場》