解脫之道講記 b1 十二因緣 第三項(xiàng) 識(shí)

　　“(第三項(xiàng) 識(shí) )

　　以這一生來說,新生命開始最初的一念心,名為識(shí)。這指「有取識(shí)」,即執(zhí)取身心,與染愛相應(yīng)的識(shí)。”

　　剛才譬喻說,前面的火引生了后面的火。過去的有取識(shí)產(chǎn)生了后面最初的一念心,也就是這一生新生命開始的第一念,叫識(shí)。也許會(huì)問:“新生命的第一念心應(yīng)該是初次的發(fā)識(shí),為什么是有取識(shí)”?這就是緣起的不一不異,后火雖非前火,但因前火而有。這個(gè)新生命的“識(shí)”是由于過去生命中執(zhí)取的作用而引發(fā)的,所以叫有取識(shí)――即執(zhí)取身心與染愛相應(yīng)的識(shí)。那就要注意了:讓我們生死輪回不斷的就是這個(gè)執(zhí)取身心與染愛相應(yīng)的識(shí)。這就點(diǎn)到重點(diǎn),與身心有直接關(guān)系的就是這個(gè)識(shí)的作用,意念為先導(dǎo)才產(chǎn)生行為。為何執(zhí)取?為何會(huì)保護(hù)自我?為何希望它永恒存在?都是從執(zhí)取愛染而來,執(zhí)取自己的身心為實(shí)在——我;執(zhí)取外在的家庭財(cái)產(chǎn)名譽(yù)地位等——我的。內(nèi)而執(zhí)取身心,外而執(zhí)取一切法,哪一個(gè)人不是這樣!為什么我們死后不能解脫生死輪回?注意聽!就是我執(zhí)產(chǎn)生的愛染執(zhí)取的力量一直存在于我們的意識(shí)中,意識(shí)已變?yōu)橛腥∽R(shí)了,它就是生死輪回的動(dòng)力,所以識(shí)有執(zhí)取的作用。

　　“識(shí)有維持生命延續(xù)的力量。父母和合時(shí),有取識(shí)即攝赤白二渧,成為有機(jī)體的生命而展開�！�

　　識(shí)有維持生命延續(xù)的力量,因?yàn)橐庾R(shí)希望它所執(zhí)取的東西永遠(yuǎn)存在。意識(shí)的執(zhí)取力不斷,死時(shí)還在執(zhí)取,看到父母和合就執(zhí)取為自體,于頃刻間入胎。

　　“「長(zhǎng)阿含經(jīng)」中,佛問阿難說:「緣識(shí)而有名色,是何義?若識(shí)不入母胎,有名色否?答曰:無。若識(shí)入胎而不出,有名色否?答曰:無。若識(shí)出胎而嬰孩敗壞,名色能增長(zhǎng)否?答曰:不能。名色由于識(shí)的執(zhí)取資益,才在胎中漸次增長(zhǎng)起來。此識(shí)的執(zhí)取,直到死亡的前剎那,還不能暫離。假使一旦停止其執(zhí)取的作用,一期生命即宣告結(jié)束,肉體即成為死尸。”

　　如有人受胎而沒有意識(shí)在里面,胎就無法成長(zhǎng)。名色是由于識(shí)的作用才在胎中慢慢成長(zhǎng)。此識(shí)的執(zhí)取直到死亡的前剎那還不能暫離,假使一旦停止其執(zhí)取的作用,一期生命即宣告結(jié)束,肉體即成為死尸。‘唯識(shí)系\’有一句話:“先來后去做主翁”,就是說識(shí)在做主人翁。識(shí)先到,生命才能成長(zhǎng);人死時(shí)最后離開的是意識(shí),意識(shí)一離開,生命就變成死尸了。

　　現(xiàn)在我們能分別造作的這個(gè)識(shí)有多重要!如果它一直在執(zhí)取貪愛中,輪回何時(shí)才能斷?只要執(zhí)取貪愛不斷,必受后有,這個(gè)后有(業(yè))就是未來輪回生死的條件。阿羅漢自己說:“此生已盡,梵行已立,所作已作,不受后有”�！�此生已盡,梵行已立’,是說這一生的因緣最后已盡了,該修的清凈梵行也已修,不再愛染了。‘所作已作,不受后有’,是說該修的都已修了,該辦的都已辦了,不再來了。如果能明白法住智,知道生死輪回相續(xù)環(huán)環(huán)相扣的緣起道理,找到了原因,破了無明,離了貪愛,也可以自證的。自己有沒有貪愛,唯有自己最清楚。為什么能自證?學(xué)法見道,遠(yuǎn)離了貪愛,不起貪瞋癡煩惱,自己最清楚。有一點(diǎn)貪愛污染生氣自己都會(huì)知道的。所以阿羅漢能自證,自己清楚已斷了貪愛污染,后面不再相續(xù)了,真的斷了貪瞋癡煩惱,就可以自證不受后有,知道自己證了阿羅漢。在座的各位,自己的意識(shí)有沒有清凈自在不染,自己最清楚了。哪一天你們見法超越了,就可以看到自己真的不再隨緣造作了,不再受貪瞋癡煩惱的污染了,自己一定知道的,那時(shí)候你也可以自證。很多人不了解這個(gè)道理,自己內(nèi)心有否止息貪瞋癡其實(shí)自己最清楚,但還要?jiǎng)e人來印證,真奇怪。不知道自己有沒有開悟,還要?jiǎng)e人來印證你開悟了。別人說你開悟就開悟了?別人說你解脫就解脫了?一個(gè)人內(nèi)心有沒有煩惱愛染執(zhí)著,誰比你自己更清楚?所以佛法就講自知自證自受用,注意聽!從哪里去明白?從自己的意識(shí)去返觀還有沒有造作愛染執(zhí)著的根源?很多人問師父:我有沒有怎樣?我說:你比我清楚,哪里還要師父給你證明?你能騙別人,不能騙自己。很多人學(xué)了一些宗派的理論,什么論都會(huì),說起來面紅耳赤。要爭(zhēng)什么?我贏我勝,我比你棒,比你境界高。但是請(qǐng)問:回去以后捫心自問,有沒有安哪?有沒有超越貪瞋癡煩惱?自己最清楚了!碰到這種人,我都會(huì)告訴他:你比我清楚,半夜捫心自問最準(zhǔn)了。論有什么用?論贏有效嗎?論贏了就解脫了嗎?真正的解脫而不受后有,必須離開貪瞋癡煩惱,有取識(shí)清凈不再執(zhí)取,這個(gè)誰都不能騙自己�，F(xiàn)在慢慢聽到這里,你們會(huì)覺得佛法有神話嗎?這里要依靠誰呢?誰來灌頂加持?誰來凈化成就?唯有自依止,法依止。我常講,善知識(shí)只是助緣而已。我今天在這里說法只是助緣而已,給你們指出一個(gè)方向方法,但是如果自己不走不修不證,誰都拿你沒辦法,最后還是要靠自己。以前有人說:師父,我們跟著你就對(duì)了。我說:我跟誰?我死時(shí)你跟誰?要依法不依人啊!

　　今天的上課就在說正見,你聽進(jìn)去了,接受了明白了,在你的生命中會(huì)產(chǎn)生作用,對(duì)你才有幫助,這是很現(xiàn)實(shí)的。你們要騙自己耽誤自己,那是自己負(fù)責(zé)的事。你們要修行解脫,我卻怕你解脫而該講的不講,說得清楚的秘而不宣,這是我的罪過。如果我已經(jīng)盡心盡力了,該講的都講了,該鼓勵(lì)的鼓勵(lì)了,該指的方向都指出來了,你們不走,那是你們自己負(fù)責(zé),不能怪別人。大家因?yàn)闆]有智能,不懂緣起法的業(yè)力果報(bào),整個(gè)社會(huì)都在信仰崇拜中,在怪力亂神及自私自利中。如果大家都懂得依法不依人,就不會(huì)迷信崇拜了。所以把這個(gè)正見逐漸彰顯出來,對(duì)社會(huì)就有很大的幫助。我們宣揚(yáng)了正見,每一個(gè)人知道業(yè)力的嚴(yán)重性,自己負(fù)責(zé),就會(huì)自愛。不但自利,還要利人,社會(huì)就會(huì)得到改善,也不會(huì)怪力亂神了。一般人不了解宣揚(yáng)正見的重要性!要幫助自己以及社會(huì)的每一個(gè)人,希望眾生解脫,社會(huì)祥和,人類真正有和平,就非宣揚(yáng)緣起法的正見不可!等自己慢慢受用了,希望大家也發(fā)心把這個(gè)法弘揚(yáng)出去。佛教流傳至今二三千年,正見不見了,整個(gè)社會(huì)都在迷信崇拜他力信仰中,真正的佛法不見了,人類怎么會(huì)有和平?我們學(xué)了佛法,就知道法的正確性,以后我們的發(fā)心就和別人不一樣。我們不搞名利,因?yàn)槟切┒际蔷壠?都會(huì)隨時(shí)變化的,執(zhí)著什么?只有業(yè)力隨身!真正修行為自己負(fù)責(zé),你就不會(huì)去做那些好看應(yīng)付搞名利的,這些跟你的解脫都毫不相干,甚至帶來反效果,你還會(huì)做嗎?正見何其重要!