雜阿含經(jīng)選集 三十九、何故出家

　　三十九、 何故出家

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　　第1654 (113) 經(jīng)﹙下478﹚

　　如是我聞:一時(shí),佛住在摩拘羅山。時(shí)有侍者比丘,名曰羅陀。時(shí)有眾多外道出家,詣尊者羅陀所,共相問(wèn)訊已,退坐一面。問(wèn)尊者羅陀言:「汝何故于沙門瞿曇所出家修梵行」?尊者羅陀答言:「我為斷苦故,于世尊所出家修梵行」。復(fù)問(wèn):「汝為斷何等苦故,于沙門瞿曇所出家修梵行」?羅陀答言:「為斷色苦故,于世尊所出家修梵行;斷受、想、行、識(shí)苦故,于世尊所出家修梵行」。時(shí)諸外道出家聞尊者羅陀所說(shuō),心不喜,從坐起,呵罵而去。

　　爾時(shí)、尊者羅陀,知諸外道出家去已,作是念:我向如是說(shuō),將不毀謗世尊耶?如說(shuō)說(shuō)耶?如法說(shuō),法次法說(shuō)耶?將不為他難問(wèn)詰責(zé),墮負(fù)處耶」?爾時(shí)尊者羅陀,晡時(shí)從禪覺(jué),往詣佛所,稽首佛足,卻住一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我向所說(shuō),得無(wú)過(guò)耶?將不毀謗世尊耶?不為他人難問(wèn)詰責(zé),墮負(fù)處耶?如說(shuō)說(shuō)耶?如法說(shuō),法次法說(shuō)耶」?佛告羅陀:「汝成實(shí)說(shuō),不毀如來(lái),如說(shuō)說(shuō),如法說(shuō),法次法說(shuō)。所以者何?羅陀!色苦,為斷彼苦故,出家修梵行;受、想、行、識(shí)苦,為斷彼苦故,出家修梵行」。佛說(shuō)此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

　　第1657 (116) 經(jīng)﹙下480﹚為斷我見(jiàn)、我所、我慢故出家

　　如是我聞:一時(shí),佛住摩拘羅山。時(shí)有侍者比丘,名曰羅陀。時(shí)有眾多外道出家,至羅陀所,共相問(wèn)訊已,退坐一面。問(wèn)羅陀言:「汝何故于沙門瞿曇所出家修梵行」?羅陀答言:「于色,見(jiàn)我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒(méi);于受、想、行、識(shí),見(jiàn)我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒(méi)故,于世尊所出家修梵行」。諸外道出家聞是語(yǔ),心不喜,從坐起,呵罵而去。

　　羅陀比丘晡時(shí)從禪覺(jué),往詣佛所,稽首禮足,退坐一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我之所說(shuō),得無(wú)毀謗世尊耶?不令他人難問(wèn)詰責(zé)墮負(fù)處耶?不如說(shuō)說(shuō),不如法說(shuō),非法次法說(shuō)耶」?佛告羅陀:「汝真實(shí)說(shuō),不謗如來(lái),不令他人難問(wèn)詰責(zé)墮負(fù)處也。是如說(shuō)說(shuō),如法說(shuō),法次法說(shuō)。所以者何?于色見(jiàn)我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒(méi)故;受、想、行、識(shí),見(jiàn)我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒(méi)故,于如來(lái)所出家修梵行」。佛說(shuō)此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

　　第1637 (561) 經(jīng)﹙下453﹚阿難依欲斷欲

　　如是我聞:一時(shí),佛住俱睒彌國(guó)瞿師羅園。尊者阿難亦在彼住。時(shí)有異婆羅門,詣尊者阿難所,共相問(wèn)訊,慰勞已,于一面坐。問(wèn)尊者阿難:「何故于沙門瞿曇所修梵行」?尊者阿難語(yǔ)婆羅門:「為斷故」。復(fù)問(wèn):「尊者!何所斷」?答言:「斷愛(ài)」。復(fù)問(wèn):「尊者阿難!何所依而得斷愛(ài)」?答言:「婆羅門!依于欲而斷愛(ài)」。復(fù)問(wèn):「尊者阿難!豈非無(wú)邊際」?答言:「婆羅門!非無(wú)邊際,如是有邊際,非無(wú)邊際」。復(fù)問(wèn):「尊者阿難!云何有邊際,非無(wú)邊際」?答言:「婆羅門!我今問(wèn)汝,隨意答我。婆羅門!于意云何?汝先有欲,來(lái)詣精舍不」?婆羅門答言:「如是,阿難」!「如是,婆羅門!來(lái)至精舍已,彼欲息不」?答言:「如是,尊者阿難!彼精進(jìn)方便籌量,來(lái)詣精舍」。復(fù)問(wèn):「至精舍已,彼精進(jìn)方便籌量息不」?答言:「如是,尊者」!阿難復(fù)語(yǔ)婆羅門:「如是婆羅門!如來(lái)、應(yīng)、等正覺(jué)所知所見(jiàn),說(shuō)四如意足,以一乘道凈眾生,滅苦惱,斷憂悲。何等為四?欲定、斷行成就如意足,精進(jìn)定、心定、思惟定,斷行成就如意足。如是圣弟子修欲定斷行成就如意足,依離,依無(wú)欲,依出要,依滅,向于舍,乃至斷愛(ài)。愛(ài)斷已,彼欲亦息。修精進(jìn)定……。心定……。思惟定斷行成就,依離,依無(wú)欲,依出要,依滅,向于舍,乃至愛(ài)盡。愛(ài)盡已,思惟則息。婆羅門!于意云何?此非邊際耶」?婆羅門言:「尊者阿難!此是邊際,非不邊際」。爾時(shí)婆羅門聞尊者阿難所說(shuō),歡喜隨喜,從座起去。

　　第13314 (973 )經(jīng)﹙下674﹚

　　如是我聞:一時(shí),佛住拘睒彌國(guó)瞿師羅園。尊者阿難亦住于彼。時(shí)有外道出家,名曰栴陀,詣尊者阿難所,與尊者阿難共相問(wèn)訊慰勞已,退坐一面。問(wèn)尊者阿難言:「何故于沙門瞿曇所出家修梵竹」?阿難答言:「為斷貪欲、瞋恚、愚癡故,于彼出家修梵行」。栴陀復(fù)問(wèn):「彼能說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」?阿難答言:「我亦能說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問(wèn):「汝見(jiàn)貪欲、瞋恚、愚癡有何過(guò)患,說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」?阿難答言:「染著貪欲映障心故,或自害,或復(fù)害他,或復(fù)俱害;現(xiàn)法得罪,后世得罪,現(xiàn)法、后世二俱得罪,彼心常懷憂苦受覺(jué)。若瞋恚映障,愚癡映障,自害、害他、自他俱害,乃至常懷憂苦受覺(jué)。又復(fù)貪欲為盲,為無(wú)目,為無(wú)智、為慧力羸,為障閡,非明、非等覺(jué),不轉(zhuǎn)向涅槃;瞋恚、愚癡,亦復(fù)如是。我見(jiàn)貪欲、瞋恚、愚癡有如是過(guò)患故,說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問(wèn):「汝見(jiàn)斷貪欲、瞋恚、愚癡有何福利,而說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡」?阿難答言:「斷貪欲已,不自害,又不害他,亦不俱害;又復(fù)不現(xiàn)法得罪,后世得罪,現(xiàn)法后世得罪,心法常懷喜樂(lè)受覺(jué)。瞋恚、愚癡,亦復(fù)如是。于現(xiàn)法中,常離熾然,不待時(shí)節(jié),有得余現(xiàn)法,緣自覺(jué)知。見(jiàn)有如是功德利益故,說(shuō)斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問(wèn):「尊者阿難!有道、有跡,修習(xí)、多修習(xí),能斷貪欲、瞋恚、愚癡不」?阿難答言:「有,謂八正道,正見(jiàn)乃至正定」。栴陀外道白尊者阿難:「此是賢哉之道,賢哉之跡!修習(xí)、多修習(xí)、能斷貪欲、瞋恚、愚癡」。時(shí)栴陀外道聞尊者阿難所說(shuō),歡喜隨喜,從坐起而去。