雜阿含經(jīng)選集 四十一、有關(guān)優(yōu)婆塞

　　四十一、 有關(guān)優(yōu)婆塞

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　　第13267 (927) 經(jīng)﹙下p621﹚何為優(yōu)婆塞?

　　如是我聞:一時(shí),佛住迦毗羅衛(wèi)國(guó)尼拘律園中。時(shí)有釋種,名摩訶男,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!云何名為優(yōu)婆塞」?佛告摩訶男:「在家清白,修習(xí)凈住,男相成就。作是說(shuō)言:我今盡壽歸佛,歸法,歸比丘僧,為優(yōu)婆塞,證知我!是名優(yōu)婆塞」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名為優(yōu)婆塞信具足」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞者,于如來(lái)所,正信為本,堅(jiān)固難動(dòng),諸沙門(mén)、婆羅門(mén),諸天、魔、梵,及余世間所不能壞。摩訶男!是名優(yōu)婆塞信具足」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞戒具足」。佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞離殺生、不與取、邪淫、妄語(yǔ)、飲酒,不樂(lè)作。摩訶男!是名優(yōu)婆塞戒具足」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞聞具足」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞聞具足者,聞則能持,聞則積集。若佛所說(shuō),初、中、后善,善義、善味,純一滿凈,梵行清白,悉能受持。摩訶男!是名優(yōu)婆塞聞具足」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞舍具足」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞舍具足者,為慳垢所纏者,心離慳垢,住于非家,修解脫施,勤施,常施,樂(lè)舍財(cái)物,平等布施。摩訶男!是名優(yōu)婆塞舍具足」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞智慧具足」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞智慧具足者,謂此苦如實(shí)知,此苦集如實(shí)知,此苦滅如實(shí)知,此苦滅道跡如實(shí)知。摩訶男!是名優(yōu)婆塞智慧具足」。爾時(shí)、釋氏摩訶男聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,從坐起,作禮而去。

　　第13268 (928) 經(jīng)﹙下p622﹚優(yōu)婆塞之果證

　　如是我聞:一時(shí),佛住迦毗羅衛(wèi)國(guó)尼拘律園中。爾時(shí)、釋氏摩訶男,與五百優(yōu)婆塞,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞者,在家凈住,乃至盡壽歸依三寶,為優(yōu)婆塞,證知我」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞須陀洹」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞須陀洹者,三結(jié)已斷、已知,謂身見(jiàn)、戒取、疑。摩訶男!是名優(yōu)婆塞須陀洹」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞斯陀含」?佛告摩訶男:「謂優(yōu)婆塞三結(jié)已斷、已知,貪、恚、癡薄。摩訶男!是名優(yōu)婆塞斯陀含」。摩訶男白佛言:「世尊!云何名優(yōu)婆塞阿那含」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞阿那含者,五下分結(jié)已斷、已知,謂身見(jiàn)、戒取、疑、貪欲、瞋恚。摩訶男!是名優(yōu)婆塞阿那含」。時(shí)摩訶男釋氏,顧視五百優(yōu)婆塞而作是言:「奇哉!諸優(yōu)婆塞在家清白,乃得如是深妙功德」!時(shí)摩訶男優(yōu)婆塞,聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,從坐起,作禮而去。

　　第13269 (929) 經(jīng)﹙下p623﹚滿足一切優(yōu)婆塞事

　　如是我聞:一時(shí),佛住迦毗羅衛(wèi)國(guó)尼拘律園中。爾時(shí)、釋氏摩訶男,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊云何名優(yōu)婆塞」?佛告摩訶男:「優(yōu)婆塞者,在家清白,乃至盡壽歸依三寶,為優(yōu)婆塞,證知我」。摩訶男白佛:「世尊!云何為滿足一切優(yōu)婆塞事」?佛告摩訶男:「若優(yōu)婆塞有信無(wú)戒,是則不具,當(dāng)勤方便,具足凈戒。具足信、戒而不施者,是則不具;以不具故,精勤方便修習(xí)布施,令具足滿。信、戒、施滿,不能隨時(shí)往詣沙門(mén),聽(tīng)受正法,是則不具;以不具故,精勤方便,隨時(shí)往詣塔寺,見(jiàn)諸沙門(mén),不一心聽(tīng)受正法,是不具足;信、戒、施、聞修習(xí)滿足,聞已不持,是不具足;以不具足故,精勤方便,隨時(shí)往詣沙門(mén),專心聽(tīng)法,聞則能持,不能觀察諸法深義,是不具足;不具足故,精勤方便,信、戒、施、聞,聞則能持,持已觀察甚深妙義,而不隨順知法次法向,足則不具;以不具故,精勤方便,信、戒、施、聞,受持,觀察,了達(dá)深義,隨順行,法次法向。摩訶男!是名滿足一切種優(yōu)婆塞事」。摩訶男白佛:「世尊!云何名優(yōu)婆塞能自安慰,不安慰他」?佛告摩訶男:「若優(yōu)婆塞能自立戒,不能令他立于正戒;自持凈戒,不能令他持戒具足;自行布施,不能以施建立于他;自詣塔寺,見(jiàn)諸沙門(mén),不能勸他令詣塔寺,往見(jiàn)沙門(mén);自專聽(tīng)法,不能勸人樂(lè)聽(tīng)正法;聞法自持,不能令他受持正法;自能觀察甚深妙義,不能勸人令觀深義;自知深法,能隨順行法次法向,不能勸人令隨順行法次法向。摩訶男!如是八法成就者,是名優(yōu)婆塞能自安慰,不安慰他」。摩訶男白佛:「世尊!優(yōu)婆塞成就幾法,自安安他」?佛告摩訶男:「若優(yōu)婆塞成就十六法者,是名優(yōu)婆塞自安安他。何等為十六?摩訶男!若優(yōu)婆塞具足正信,(亦以正信)建立他人;自持凈戒,亦以凈戒建立他人;自行布施,敎人行施;自詣塔寺見(jiàn)諸沙門(mén),亦敎人往見(jiàn)諸沙門(mén);自專聽(tīng)法,亦敎人聽(tīng);自受持法,敎人受持;自觀察義,敎人觀察;自知深義,隨順修行,法次法向,亦復(fù)敎人解了深義,隨順修行,法次法向。摩訶男!如是十六法成就者,是名優(yōu)婆塞能自安慰,亦安慰他人。摩訶男!若優(yōu)婆塞成就如是十六法者,彼諸大眾,悉詣其所,謂婆羅門(mén)眾,剎利眾,長(zhǎng)者眾,沙門(mén)眾,于諸眾中,威德顯曜。譬如日輪,初中及后,光明顯照。如是優(yōu)婆塞十六法成就者,初中及后,威德顯照。如是摩訶男!若優(yōu)婆塞十六法成就者,世間難得」!佛說(shuō)此經(jīng)已,釋氏摩訶男聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,即從坐起,作禮而去。

　　第1266 (91) 經(jīng)﹙下p128﹚在家得現(xiàn)世樂(lè)與后世樂(lè)

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有年少婆羅門(mén),名欝阇迦,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!俗人在家,當(dāng)行幾法,得現(xiàn)法安及現(xiàn)法樂(lè)」?佛告婆羅門(mén):「有四法,俗人在家,得現(xiàn)法安、現(xiàn)法樂(lè)。何等為四?謂方便具足,守護(hù)具足,善知識(shí)具足,正命具足。何等為方便具足?謂善男子種種工巧業(yè)處以自營(yíng)生,謂種田、商賈,或以王事,或以書(shū)疏、算畫(huà);于彼彼工巧業(yè)處精勤修行,是名方便具足。何等為守護(hù)具足?謂善男子所有錢(qián)谷,方便所得,自手執(zhí)作,如法而得,能極守護(hù),不令王、賊、水、火劫奪漂沒(méi)令失,不善守護(hù)者亡失,不愛(ài)念者輒取,及諸災(zāi)患所壞,是名善男子善守護(hù)(具足)。何等為善知識(shí)具足?若有善男子不落度,不放逸,不虛妄,不兇險(xiǎn),如是知識(shí)能善安慰,未生憂苦能令不生,已生憂苦能令開(kāi)覺(jué),未生喜樂(lè)能令速生,已生喜樂(lè)護(hù)令不失,是名善男子善知識(shí)具足。云何為正命具足?謂善男子所有錢(qián)財(cái),出內(nèi)稱量,周圓掌護(hù),不令多入少出也,多出少入也。如執(zhí)秤者,少則增之,多則減之,知平而舍。如是善男子稱量財(cái)物,等入等出,莫令入多出少,出多入少。若善男子無(wú)有錢(qián)財(cái)而廣散用,以此生活,人皆名為優(yōu)曇缽果,無(wú)有種子,愚癡貪欲,不顧其后�；蛴猩颇凶迂�(cái)物豐多,不能食用,傍人皆言是愚癡人,如餓死狗。是故善男子所有錢(qián)財(cái),能自稱量,等入等出,是名正命具足。如是婆羅門(mén)!四法成就,現(xiàn)法安,現(xiàn)法樂(lè)」。婆羅門(mén)白佛言:「世尊!在家之人,有幾法能令后世安,后世樂(lè)」?佛告婆羅門(mén):「在家之人有四法,能令后世安、后世樂(lè)?何等為四?謂信具足,戒具足,施具足,慧具足。何等為信具足?謂善男子于如來(lái)所得信敬心,建立信本,非諸天、魔、梵,及余世人同法所壞,是名善男子信具足。何等戒具足?謂善男子不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語(yǔ),不飲酒,是名戒具足。云何施具足?謂善男子離慳垢心,在于居家行解脫施,常自手與,樂(lè)修行舍,等心行施,是名善男子施具足。云何為慧具足?謂善男子苦圣諦如實(shí)知,集、滅、道圣諦如實(shí)知,是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者,能得后世安,后世樂(lè)」。爾時(shí)、世尊復(fù)說(shuō)偈言:

　　「方便建諸業(yè),積集能守護(hù),知識(shí)善男子,正命以自活。

　　凈信、戒具足,惠施離慳垢,凈除于迷道,得后世安樂(lè)。

　　若處于居家,成就于八法,審諦尊所說(shuō),等正覺(jué)所知,

　　現(xiàn)法得安隱,現(xiàn)法喜樂(lè)住,后世喜樂(lè)住」。

　　佛說(shuō)此經(jīng)已,欝阇迦聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,作禮而去。