隨順世緣守五戒
隨順世緣守五戒
前幾天寫了日記《隨順世緣先學(xué)戒》,講到破戒成立的時候是有標(biāo)準(zhǔn)的。這就類似法律判刑的標(biāo)準(zhǔn)程序一樣,要有證據(jù)、兇器、成犯事實(shí)并且你承認(rèn)犯罪,這樣才會按照法律的標(biāo)準(zhǔn)宣判。戒律也是一樣,每一條戒律的成犯都會有好幾條的標(biāo)準(zhǔn),大家明白了這些道理,就能好好地學(xué)佛,更好地隨順世緣。
那么這個構(gòu)成犯戒的程度是怎么定的呢?尤其是隨著時代的變遷,人們的法律法規(guī)等道德標(biāo)準(zhǔn)也在變化。比如佛陀時代犯不可懺悔的偷盜戒,標(biāo)準(zhǔn)是偷了值五錢以上的東西,F(xiàn)在我們說不出來五錢到底是多少了,那么我們可以從當(dāng)時的法律來看。當(dāng)時的法律規(guī)定偷盜五錢以上就可以抓起來判刑了。
從這點(diǎn)來看,犯戒的標(biāo)準(zhǔn)是從法律的觸犯標(biāo)準(zhǔn)來制定的。因?yàn)榉鹜又平涞臏?zhǔn)則是以社會上的法律為標(biāo)準(zhǔn)的。而且,佛陀在制戒的時候,最后怕自己所制戒與以后的法律有沖突。所以,專門說了一下如果戒律與法律有沖突的時候,以法律為準(zhǔn)。
所以,我們學(xué)習(xí)戒律的時候一方面要了解現(xiàn)代的法律,另一方面大可以參考現(xiàn)代的法律來學(xué)習(xí)有關(guān)的戒律。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們對戒律的持犯,可以從法律認(rèn)為觸犯的程度,或者說是法律認(rèn)為可以立案判刑的時候來衡量。如果被法律立案判刑了,我們就是犯了不可懺悔戒或者說戒體穿漏了、或者說破戒了。
依照這個推理,我們知道現(xiàn)代殺戒的穿漏或者叫破戒標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是有意殺了人或者是國家規(guī)定的珍惜保護(hù)動物等了。其他的戒律觸犯嚴(yán)重程度自然也可以按照現(xiàn)代法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,基本上是公安機(jī)關(guān)立案被捕判刑了就是破戒了。用衣服來形容就是這件戒衣被沒收了、壞了、爛了……所以,現(xiàn)代的人守戒一定要注意法律的標(biāo)準(zhǔn)。
因?yàn)榉傻臉?biāo)準(zhǔn)也隨著時代與地域的變化在變化。比如駕駛車輛,以前因?yàn)槠嚁?shù)量少,所以以前對汽車駕駛員的法律就比較松,F(xiàn)在因?yàn)槠嚩嗔?駕駛員多了交通法規(guī)有很大的變化,當(dāng)然主要是比以前嚴(yán)格了,F(xiàn)在的無照駕駛以及酒后駕駛是很嚴(yán)重的殺人罪行,沒有傷人是故意殺人未遂,傷了人就是故意傷人罪了。是破戒的行為,所以開車的人一定要注意。
再比如邪淫罪,我們的國家婚姻法規(guī)定是一夫一妻制,嚴(yán)禁賣淫嫖娼。那么在我們國家的在家人就不允許與唯一夫妻關(guān)系以外的人行欲,而且不能非時非地行欲。而在很多東南亞國家,還存在一夫多妻制,有的還設(shè)有賣淫嫖娼處。那么在這些國家的人是允許與自己的妻子適時適地行欲,甚至允許付費(fèi)在賣淫嫖娼處適時適地行欲。
還有常常被我們忽略的出版物,比如我們在寺院經(jīng)常會看到一些內(nèi)部出版物,嚴(yán)格來說這些是非法出版物。但是我們不銷售,我們只是作為我們內(nèi)部交流的工具(就好比復(fù)印材料),那么我們才可以使用。如果拿來銷售,那就犯了偷盜和妄語戒了。所以,大家拿到這樣的出版物,可以轉(zhuǎn)讓給熟人,不可以給陌生人,更不可以進(jìn)行銷售。
因?yàn)榉鹜又平涫且苑蔀闃?biāo)準(zhǔn)的。所以,破戒體的根本底線就是國家的法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。其他觸犯沒有達(dá)到法律法規(guī)立案、被捕、判死刑的戒條,基本上是可以懺悔的。懺悔的等級在佛經(jīng)里面也有很詳細(xì)的描述,比如犯到什么程度用什么方式懺悔可以還復(fù)清凈,各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)很多很多。
對于在家人守的五戒來說,我們還應(yīng)該知道五戒是可以一條戒律,一條戒律地來守的。守五戒中的任何一條就算是守了五戒了,叫做守一分五戒,就可以搭幔衣。如果守二、三條的話叫守少分五戒;如果守四條的話叫守多分五戒;如果守五條的話叫守滿分五戒。
同樣五戒是可以一條一條地受的,在授五戒的時候,授戒師問某某戒能持否?你對這條戒律能守的話就說能持,如果目前還不能守的話,不出聲就可以了。當(dāng)然,如果你說某戒能持就表明你受了這條戒,就要好好地守這條戒,不要隨便放棄或者是觸犯。
下面敬請關(guān)注《隨順世緣持五戒》
- 上一篇:《與祖師同行》文摘22
- 下一篇:受三皈依有儀式
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會煩惱?如何減少攀緣心?
- 想學(xué)習(xí)佛法,怎樣可以更好地入門?
- 禪宗講的開悟,最終是達(dá)到什么境界?
- 如何積極的去面對和接受一切?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》中的“不可說”
- 放下包袱,以無所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請生活得簡單一點(diǎn)
- 日日放下,當(dāng)下放下
- 放下借口精進(jìn)修行 十地頓超無難事
- 開啟學(xué)佛之門 為什么學(xué)佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
- 如何在日常修行中培養(yǎng)信心
- 信是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)
- 《禪宗思想史》,說禪宗的思想是老莊思想的大眾化
- 只要你站起來,就和別人一樣高了
- 《楞嚴(yán)經(jīng)》揭示世界和輪回的由來
- 消費(fèi)與惜福
- “忙”能幫助修入道
- 日日是好日
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章