隨順世緣處逆境

　　隨順世緣處逆境

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善慚愧》,講到不能執(zhí)著,希望他們早日破除法執(zhí)。要善于發(fā)起慚愧之心,要知道如何正確應用自己的慚愧之心,努力行道。最最根本的是不要忘記我們學佛的目的,要用我們的身體來宣傳學佛的好處。這樣才能真正做到隨順世緣無掛礙。

　　生活中有很多的逆境,所謂不如意事八九十,可對人言無二三,真是苦不勘言。所以,佛陀把我們這個苦難的世界叫做勘忍世界,也就是說,再苦點就不勘忍受了。這幾天看到很多苦事情,被追債得家破人亡;欠了幾十萬的賭債;家庭不和;房屋紛爭……等等,苦難接連不斷。

　　自己當然有很多的辦法回答這些問題,比如晦堂說:“久廢不可速成,積弊不可頓除,悠游不可久戀,人情不能恰好,禍患不可茍免�！本湍芙鉀Q很多的問題;比如說:“過去無悔,現(xiàn)在無怨,將來無憂”。也能解決很多的問題;比如:“無病最利,有信最友,知足最富,無為最安”。同樣解決很多的問題……如此等等不一而足。

　　但是,很多人聽了當時明白了,可是解決不了眼前的問題,于是就問來問去,就是要問怎么對付他的問題。自己實在沒有什么高招,就想起了自己小時候是如何對付自己的的苦難的,無非頑賴,厚臉皮。還總結出膽大、心細、臉皮厚的成功方法。以及身邊的人是如何對付苦難的經(jīng)驗總結一下,結果發(fā)現(xiàn),對付苦難就是要賴、頂、忍、受。

　　耍賴、這誰都會,但是要守五戒行十善地去耍賴就不容易了,所以要會耍賴,要去研究法律,在法律允許的范圍內(nèi)耍賴。當然也要顧及良心與道德,不要把自己搞得從一個坑里面拔出來,又掉入另外一個坑里面去。所以,這里面需要很多的技巧,要有很大的智慧。

　　頂、往往被人誤解為對抗,頂不是對抗,而是頂住,自己與自己對抗。要頂住來自各方面的壓力;要頂住加在自己頭上的是非;要頂住自己正確的意念不讓散失;要頂住……總之是要用自己的智慧,護持好自己的正確方向;頂住不要讓自己被拉入歪門邪道中去;頂住……

　　忍、忍字頭上一把刀,要忍住目前的困苦,不要讓眼前的困苦迷惑了自己。因為人往往在忍不住的時候會失去理智,什么叫失去理智大家應該很清楚,這個失去理智有多可怕。所以,一定要忍,要有定力,要能忍得住。自己提倡所謂他有千般伎倆我有一法不理,忍!當然需要有功夫。

　　受、這是在北京經(jīng)常聽到的話,很難受怎么辦?受著唄!這里面有忍的意思,但是要比忍來得和平,不會有失去理智的可能,可見受著要比忍來得有智慧。自己常常教人去受的辦法就是裝死,不對抗,忍受著。慢慢我們的忍耐力就會增強,我們面對苦難的能力就會更高。

　　賴、頂、忍、受是我們身處逆境時候處世的好方法,當然還有很多別的具體的好方式,以后也會逐漸介紹給大家。比如,讓你知道世界上還有比你更苦的人;還有很多你想象不出來的困苦;還有……只要我們一直精進努力下去,一切的困難是能夠克服的,一切的難受是會熬過去的,一切……今天就先寫到這里,后面請看有關這方面的日記。

　　但是這些都是下等的處理方法,最上等的處理方法是放下。放下這些逆境的念頭,因為壓根就沒有什么順境和逆境之說,一切是我們自己的心造就出來的。只要我們練好功夫,一切可以做到不理的,壓根就用不上賴、頂、忍、受之說。賴、頂、忍、受只是在功夫還沒有修好的時候方便一下而已。

　　后面敬請關注日記《隨順世緣處堪忍》