隨順世緣少煩惱

　　隨順世緣少煩惱

　　前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執(zhí),精進(jìn)努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導(dǎo)我們生活方式的精神,秉著只問耕耘不問收獲的無為做法,我們的煩惱就能淡化,就能減少。這樣我們自然就能隨順世緣沒有掛礙了。

　　我們?nèi)粘Ｉ�活中的煩惱大多是盯著別人而得到的。在我們做不到像《壇經(jīng)》所說的“……世人若修道,一切盡不妨。常自見己過,與道即相當(dāng)。色類自有道,各不相妨惱……”時(shí),我們盡量不去盯著別人。實(shí)在被自己看到了,我們要把心量放大,或者設(shè)身處地地為他想想,把觀察的角色做個(gè)對調(diào)。

　　這樣,很多事情就會(huì)很好解決,就會(huì)知道要諒解他人,自己也就不會(huì)陷入煩惱的深淵。所以,要學(xué)會(huì)諒解他人。諒解他人,這往往跟要求自己一樣很難做到。我們總是在千方百計(jì)地找對方的不是之處,總覺得對方跟我過不去,總覺得任何人都在與我為敵,有很多事情本來是無意的,但是就有那種小心眼的人總要對號入座,自找煩惱。

　　古人講:天下本無事,庸人自擾之。這就是煩惱。天下本來是風(fēng)平浪靜的,我們偏偏要去找些事,自找煩惱,那就是由于不能諒解他人。人生一世光陰極為有限,我們在這個(gè)世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子,即使對方有什么對不起自己的地方,也要出于一種相互的關(guān)愛給予諒解,這樣的人就會(huì)有一種和睦的人際關(guān)系。

　　現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往不會(huì)處理煩惱的,到處自找煩惱,總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當(dāng)中。這實(shí)際上是一種心理作用,他不知道怎樣要求自己,又怎樣諒解他人。一個(gè)不知道諒解他人的人,他的生活會(huì)是非常痛苦的,在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,這樣的人比比皆是。

　　往往一句無意之中說出來的話,那個(gè)有心挑刺的人聽了,自己就對號入座,以為是在諷刺挖苦他,自己跟自己過不去,煩惱起來了。時(shí)間久了,一次二次,最后可能會(huì)來一個(gè)總的爆發(fā),打起架來,甚至于弄出人命案來。報(bào)紙上種種社會(huì)新聞的報(bào)道,比如因?yàn)閹讐K錢弄出一條人命案,一句玩笑話釀成一個(gè)悲劇。

　　不知道諒解他人的人,應(yīng)該說也不能善待自己;自己會(huì)善待自己,也就一定能夠諒解他人。為什么呢?因?yàn)槊恳粋�(gè)人都不是圣賢,每一個(gè)人都有過失,我們自己老在注意他人的過失,為什么你就不回光返照你自己有沒有過失?你自己言談話語有沒有傷害他人?

　　所以能夠時(shí)常反省自己的人,就是一個(gè)能夠諒解他人的人。經(jīng)常以一種諒解他人的心態(tài)來對待周圍的人和事,就會(huì)減少很多煩惱,就會(huì)把很多煩惱當(dāng)成了處理品,就不會(huì)把煩惱當(dāng)成寶貝。所以,處理人際關(guān)系當(dāng)中的煩惱的好方法,就是要能夠諒解他人。

　　如果我們看待每一個(gè)人都是可以諒解的,每一件事情都是可以理解的時(shí)候。就是我們的智慧在顯現(xiàn)的時(shí)候,這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都是好人,每一個(gè)人都在努力。那么我們就是生活在極樂世界里面。反過來,每一個(gè)人都不是好東西,那么地獄就現(xiàn)前了。

　　如果能夠做到這樣,我們就會(huì)慢慢地知道為什么做人要有信仰、要明因果、有具良心、要講道德;為什么做事要知感恩、要會(huì)包容、要善分享、要去結(jié)緣。才能知道要如何去落實(shí)這個(gè)做人做事的二八方針,以及做到這二八方針后,做人做事是如何地輕松自在與順利。慢慢地向道靠攏,最后走上自利利他的菩薩之道。

　　后面敬請關(guān)注日記《隨順世緣減煩惱》