夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 14

　　【復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖愿�；蚨嗖〖病；蚨鄡此�。家宅不安。眷屬分散�；蛑T橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸銷滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至于睡夢中。悉皆安樂�！�

　　復次觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事多來忤身,睡夢之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候,那個時候人等,可能說咱們這個時候就是的,衣食不足,求者乖愿,愈是窮苦人病苦愈多,他營養(yǎng)不良當然增加病苦,抵抗力又差,禍事連環(huán)不斷�，F(xiàn)在咱們這世界上就是這樣情況。甚至睡夢之間嚇醒了,夢里頭嚇醒了。人說啼饑號寒,冬天這個時候沒有棉衣服穿,沒有保溫設備,肚子吃不飽,那就更困苦了。要是這些個厄難的,在困難當中若能夠聽見地藏菩薩名字,或是見地藏的形像,誠誠懇懇恭敬,再能念滿一萬聲地藏圣號,那這些個不如意的事情都銷滅了,就漸漸的轉化銷滅了,能得到安樂,衣食豐溢,睡夢中都能安穩(wěn)的。

　　但是現(xiàn)在世界上最困難的就是非洲,五大洲非洲最困難,非洲現(xiàn)在有十億人口,吃不飽穿不暖,而戰(zhàn)禍連環(huán)不斷。經(jīng)常我們說伊拉克,每天都死幾十個人,每天!但是這些個人又怎么能聽到地藏菩薩名號呢?他沒有佛法,聞地藏菩薩圣號可就難了。那個邊疆地區(qū)的人民苦難很多,像在我們中國西藏的邊緣類烏齊,青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多,這些個地區(qū)的人民吃不飽穿不暖,一代一代的這樣下去,又沒文化,什么也不知道,不會到內(nèi)地來的,他也不知道還有內(nèi)地,但是你要勸他念地藏菩薩,他不會信的。為啥?業(yè)障障住了。愈是苦難的人民,愈是不信三寶,沒有佛法可聞。那地方像我說這些個本來屬于西藏的地區(qū),他見不著喇嘛像,他那個地區(qū)沒有喇嘛,也沒有喇嘛出家人到那個地區(qū)去,我們漢人的和尚更沒有了,不容見三寶,但是得靠緣法。盡管這地藏菩薩威神力量大,無緣!這樣說邊地疑城。在富貴當中,咱們這大城市,他沒聽見過佛法;佛法都沒聽到過,怎么樣聞到地藏菩薩圣號呢?不可能的。

　　【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人�；蛞蛑紊��；蛞蚬�私。或因生死�；蛞蚣笔�。入山林中。過渡河海。乃及大水�；蚪�(jīng)險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛(wèi)護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼師子。一切毒害。不能損之�！�

　　佛又跟觀世音菩薩說,若是未來世,善男子善女人,為了求生活,或者做著公家的事情,或者私人的事情,或者為了生死的事,遇到極困難的急事必須得去,到什么地方去呢?山林,過渡河海,要走過很多的危險道路。這時候很危險,若是這個人能念地藏菩薩圣號一萬遍,念地藏菩薩名一萬遍,這些個災禍、兇險事都轉吉祥與幸福;同時得到鬼神衛(wèi)護,不管走也好、住也好、坐也好、臥也好,都能安樂。乃至于減少虎狼獅子一切毒害,害蟲,這些毒害都遇不到;即使遇到了,因為你稱地藏圣號都能脫離苦難。

　　例如說我們大家作夢,有的人在夢中一遇到危險就能念圣號,有些人到時候什么佛號都忘了。在夢里頭,大家有時作夢夢見惡夢了,你能常時間念圣號嗎?有時候有,當你一念佛一念菩薩圣號馬上就醒了。當你醒著的時候,遇到一切厄難,一念地藏圣號,那個災難消失了;乃至念觀世音菩薩圣號都能免難,一樣的。但是到時候忘了;不是忘了,那叫業(yè)障發(fā)現(xiàn),善念失掉了。同時被人家害,仇恨的心理,乃至于報復的心理很強,就不能夠念菩薩的圣號。這是自他怨家都能解除。為什么不能念呢?業(yè)障障住,平日沒有功力,平常不修。人家說等到臨終時候才念,不可能。如果你平常不積累功德,到你臨終時候遇不著,一切善緣都沒有。凡是到臨終能遇到善緣的,還能念圣號的,那就是平日的功德,所以佛稱善男子善女人。要修惡的人,到時候惡緣顯現(xiàn),惡是惡鬼給你障住了。就像咱們有時候做惡夢經(jīng)常有這種現(xiàn)象,念三寶都忘了。所以要平常修,平常修到時候就靈驗了。

　　【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂�！�

　　佛告觀世音菩薩,到這就結束了,跟觀世音菩薩因緣結束了。佛對觀世音菩薩說,你在閻浮提因緣很好,閻浮提眾生很相信你,你應當給眾生說這個法,說他們見聞地藏菩薩能夠得大利益。佛把地藏經(jīng)的這個法門,在這地方就囑托給觀世音菩薩,讓觀世音菩薩弘揚地藏法門,把這地藏菩薩殊勝的圣事給眾生說,若有的眾生能夠聞到、能夠聽到,眾生就能得到解脫。同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣,如果你去宣揚,讓這些個眾生都能歸依地藏菩薩,那他們所求的都能滿足;求衣食住行,求升官發(fā)財,求消災免難,乃至求生凈土,永遠宣揚地藏菩薩、地藏經(jīng),這是佛囑托觀世音菩薩。是故觀世音,你應該以你的神通力量,佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流布是經(jīng),專流布地藏經(jīng),令這個娑婆世界百千萬劫永受安樂,永遠不要受苦難。

　　這一品,因為觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德,佛就向觀世音菩薩說了地藏菩薩殊勝功德。但是說了長行,前頭是長行,怕眾生不領會,或者是忘記了,或者不好念誦,佛又用偈頌重說一遍,這在經(jīng)典上叫重頌。就是長行所說過的問題,用偈頌再把它說一道,恐怕眾生沒聽清楚,或者是聽完了遺漏了、忘了,再重說一遍;重說一遍不是像長行那么說了,縮短了,這叫偈頌體裁。有的經(jīng)沒有長行的文,專說偈頌,那叫孤起頌。長行已經(jīng)說過了,再說一遍,這叫重頌。

　　【爾時世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識�；蛩芑虍嫶笫可�。悲戀瞻禮不暫舍。三七日中念其名。菩薩當現(xiàn)無邊體。示其眷屬所生界�？v墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受圣記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸愿速成就。永無業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典。欲度群迷超彼岸。雖立是愿不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業(yè)障惑故。于大乘經(jīng)不能記。供養(yǎng)地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以凈水安大士前。一日一夜求服之。發(fā)殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內(nèi)勿殺害。至心思念大士名。即于夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經(jīng)教歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養(yǎng)。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養(yǎng)百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土�！�

　　爾時世尊而說偈言,吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。佛說我看這個三千大千世界,所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切眾生那些個圣績,教化眾生的事情說不完,說恒河沙那么多劫數(shù)都說不盡。假使有見地藏菩薩的,聽到地藏菩薩圣號的,乃至于對他瞻禮,就是禮拜或者稱他圣號,他能利益人間天上有無量無量的事業(yè)。就是跟觀世音菩薩又說一遍,說地藏菩薩利益眾生的事無量無邊�？傉f吧!

　　若男若女若龍神,不管男女,或天龍八部,或者鬼神,當他壽命盡的時候,所受的報報盡的時候,按他造的業(yè)一定要墮惡道。至心歸依大士身,因為他至心的歸依了地藏菩薩,那這些災難都免了,還增加他的壽命,把他罪業(yè)就除掉了、消失了。

　　在這南閻浮提很多事業(yè)、很多事情,例如說少失父母恩愛者,年紀很小,就把爸爸媽媽失掉了,兄弟姊妹失掉了�，F(xiàn)在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道,在何趣。兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。因為一小就失散了,或者死亡,或者離開了,不知道了。在這個情況應當怎么辦?或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像,完了向地藏菩薩求。悲戀,就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不舍的觀這個地藏像。如果經(jīng)過二十一天這樣子思念大士名,二十一天就念地藏菩薩圣號,或者瞻仰其像,或者看地藏菩薩體像;示其眷屬所生界,地藏菩薩就指示你了,顯示給你,或者在夢中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在惡道趣,因為你在求地藏菩薩,你的六親眷屬墮在惡道,他能夠離開惡道,地藏菩薩就會救護他們,把他們就救出惡道去了。同時還告訴你,你的眷屬轉生到什么地方去了;示其眷屬所生界,墮在惡趣也能出離。若能不退是初心,即獲摩頂受圣記。你從此這個感應相應了,你更加追求了,更加懇求地藏菩薩了,那你一定能成道,獲得地藏菩薩給你授記,將來一定能成道的意思。

　　欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。你發(fā)心想要成圣道,脫離欲界、色界、無色界的苦難,那你就應該發(fā)大悲心。發(fā)了大悲心了,以大悲心來觀瞻地藏菩薩像,瞻禮大士像。這樣子你所發(fā)的愿都能很快成就了,再沒有業(yè)障來遮止你了,就是業(yè)障消失,業(yè)障不能障你的道力了。為什么?地藏菩薩加持力故。

　　有人發(fā)心念經(jīng)典,欲度群迷超彼岸。假使有人要發(fā)心念大乘經(jīng),想脫離苦海,到涅槃的彼岸。這個愿是很好,是不可思議的,但是事情就不同了,事與愿違。因為在你讀經(jīng)的時候忘了,精進不起來,讀的時候一邊讀一邊就忘失,那你怎么辦?就是你有業(yè)障。你怎么樣消這個業(yè)障呢?你對大乘經(jīng)典記不到,常時忘失。乃至于讀讀不成,忘了;讀讀不會,忘了。那你應該供養(yǎng)地藏菩薩,或是香華供養(yǎng);或是很窮,沒有,就禮拜吧!用禮拜,用憶念供養(yǎng)。衣服、飲食,一切玩具,一切物質(zhì),乃至寶貝,在地藏菩薩像前供養(yǎng)一杯凈水,這就是修行的方法。

　　如果我們沒得智慧,每天清晨用清凈的杯子,一杯水,不要很大,小杯就可以,供到地藏菩薩像前。當然供了之后,你還要禮拜,還要念經(jīng),或者念圣號�；蚰銢]有時間念,就供水就行了。經(jīng)過這一天,夜間一夜,經(jīng)過二十四小時,第二天清晨把它喝下去。喝的時候你要禱告要發(fā)愿,一者懺悔自己業(yè)障,說我讀大乘經(jīng)沒有記性,讀了就忘了,乃至讀不下去,求大士慈悲加持我。但是你喝水了之后,蔥、酒、簥、蒜,這叫小五葷,大蔥、蒜,或者簥頭,凡是有辛味的不能吃,咱們一般就是蔥、蒜、韭菜,這類東西不能吃,這叫小五葷。還有酒肉,不能亂搞男女關系,不能說假話,打妄語,三七二十一天,不要傷害眾生。這個時候喝了水之后,常時思念地藏菩薩名。二十一天產(chǎn)生效果,或者在夢中,或者在醒的時候,你能夠見到地藏菩薩身相,耳根或者聽到地藏菩薩音聲,這個時候不止地藏經(jīng),一切經(jīng)典,凡是大乘經(jīng)典,一歷耳根,永不忘記,千萬劫都不忘,無量生你都能記得。我們現(xiàn)在有些個小孩子六、七歲就能念心經(jīng),大部頭不能念,心經(jīng);在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經(jīng),他不到十歲,六、七歲,他媽媽教給他一遍,他就會念了,前生的善根。我們經(jīng)常說沒智慧,這教喝地藏水開智慧,地藏菩薩加持力。這就是修行,地藏菩薩有這個力量。但是這個話不是地藏菩薩說的,釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。

　　貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離。有的眾生又窮又害病,那要窮了再害病,請醫(yī)生看病吃藥很困難,沒有錢吃藥,沒有錢看病。同時家里頭不安,家宅兇衰,出很多禍事,那這個家庭就破裂了,眷屬都離開了,就是四分五裂了。在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你,業(yè)障發(fā)現(xiàn)了。你求的事都做不到,事與愿違,想做的計算的很好,一做就失敗。假使說至心瞻禮地藏像,佛跟觀世音菩薩說這個人要懺悔,要誠誠懇懇的拜地藏菩薩,那以上所說的惡事、不如意事都消滅掉了;乃至于夢中都做好夢,不做惡夢。像來這見我的道友們,在家人,第一次來勸他念地藏菩薩,觀想地藏菩薩。以后他再來,我問他是不是順利了?他說好多了,夜間都很好,不做惡夢了,效果很應很驗。這個時候不會缺衣少穿的,也不會缺飲食了,衣食都能滿足,神鬼護持他。

　　假使因為急事到山林,過渡大海,乃至于那個山里頭有毒惡的猛獸,還有些個壞人惡人,惡神惡鬼,還有些惡風,經(jīng)常起惡風,像美國那是龍卷風,像臺風,這都叫惡風,傷人的�？傉f的一切苦惱的事對你沒緣了,都離開了,愉快的事就跟你有緣了。為什么?因為你瞻禮供養(yǎng)地藏菩薩的像,就得到這個果報。如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。不論到任何地方,山林里頭,到大海里頭,在別人是災難,在你沒有災難還消滅了,吉祥如意。

　　觀音至心聽吾說,你要一心一意的聽我說話,聽佛的囑托。地藏無盡不思議,地藏的功德,不思議功德我說不完的。百千萬劫說不周,我想把這些個都說圓滿,經(jīng)過一劫、百劫、千劫、萬劫也說不完的。你將來也如是,廣宣大士如是力,你跟娑婆世界未來的眾生宣揚地藏菩薩他的功德,乃至地藏經(jīng)典。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,香華衣服飲食奉,供養(yǎng)百千受妙樂,若能以此回法界,畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。佛就囑托觀世音菩薩,叫他去弘揚地藏經(jīng),宣揚地藏的名號。這品就是見聞利益,能夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話,都能得很大利益,就叫見聞利益,而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏法門。

　　【囑累人天品第十三】

　　囑托觀世音菩薩完了,佛又跟地藏菩薩說,這叫囑累人天品。囑累誰呢?囑咐地藏。累呢?累是累贅的意思,負擔。他囑托地藏菩薩說你要負擔,負擔什么?末法一切眾生,讓他們不要受苦難,能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之后,又來囑托地藏菩薩。

　　【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。】

　　爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,加持地藏菩薩,摩他的頂。這個一般說,在法上來表達的意思,佛的現(xiàn)金身黃色表示什么?表示五色當中中道的道理,顯示中道的道理。摩地藏菩薩頂,摩他頂安慰他,說你在這個六道地獄度眾生太辛苦了,安慰他,但是你還沒度完,還要繼續(xù)。因為在我的末法當中,就是我們現(xiàn)在大家,沒有得度的弟子還有很多很多,囑托他的。佛囑托就跟他說地藏地藏,稱他的名號說地藏地藏,汝之神力不可思議,你能做得到,你有這么大神通力。連續(xù)稱他,表示佛對他非常器重的意思,你有很大智慧,有不可思議的慈悲,還有辯才。你度人得有辯才,沒有辯才不行的,人家不聽你的,人家還要跟你辯論呢!都是不可思議。十方諸佛要贊嘆你不可思議的事,那就太多太多了;千萬劫不能得盡,光贊嘆你的功德,利益眾生的功德力量,說不完。

　　【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑于汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經(jīng)千萬億劫。無有出期�！�

　　地藏地藏,記吾今日,你一定不要忘失,要記到我今天在忉利天,于百千萬億不可說不可說一切諸佛,今天在忉利天這個法會當中;千萬億不可說不可說是諸佛,不是一佛兩佛,無量無邊世界諸佛,還有帶與會大眾,還有菩薩,還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切眾生,我把三界之內(nèi)的,就是娑婆世界未出三界的這些眾生,還在火宅里頭很危險,苦難很重,我把他們咐交給你了,你要負責把他們都度脫了,千萬不要讓他們墮到惡道趣。乃至墮惡道很少時間都不可以,墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就長了,動經(jīng)千萬億劫沒有出期了。一日一夜都不可以,那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不可以了。就是把這個重擔交給地藏菩薩,讓他負責,不要讓我末法弟子墮到地獄去。

　　【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多�？v發(fā)善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】

　　為什么我這么擔心?佛就跟地藏菩薩說了,因為這個世界南閻浮提這個眾生,他性體太不好了,信信退退,總是猶疑不定。做壞事多,做好事就少了,善心發(fā)不起來,惡心無量無邊。須臾之間,他能造很多惡,一遇著惡緣,念念在增長。因為這個緣故,我就分身無量,佛自己說的,釋迦牟尼佛自己說我分身無量,百千億化度。不是佛身出現(xiàn),隨他的根性來度脫。在第二品,地藏經(jīng)第二品,釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過,我并不是光以佛身來度眾生,無量億劫,我分身無量度眾生,并不是光是佛身度眾生。過去如是,未來還如是。

　　【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑于汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。于佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失�！�

　　地藏,吾今殷勤,殷勤就是一而再、再而三的來囑托給你,付囑于汝。為什么?因為這個世界眾生靠不住,一會兒善了,一會兒惡了。所以你要注意,若有天人,或者天道,或者人道,那些個做好事的男子、女人,他在佛法中有那么一點點善根,或一稱南無佛,或者一禮拜,或者單合掌,或者小低頭,就是一毛一塵的、一沙一渧的那么一點的功德,那一點善事,你都應當以你的道力把這個人照顧好,擁護他,讓他不退心,漸漸修行,不令他退失,很難得他有一念善心。

　　【復次地藏。未來世中。若天若人。隨業(yè)報應。落在惡趣。臨墮趣中�；蛑灵T首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。于是人所。現(xiàn)無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】

　　復次地藏,未來世中,若天若人,隨業(yè)報應,落在惡趣。假使百千劫以后,一切眾生所做的業(yè)不會失掉的,一定要受報。因此在未來的世界,或者天人也好、人也好,隨他所做的業(yè)要感果的、要受報的,想逃避是逃避不了的。假使墮在六道,墮在地獄當中,或者到了地獄門口,還沒進地獄去,這個時候善根發(fā)現(xiàn)了,或者念一個佛號名;有恐怖感,恐怖感就說他發(fā)現(xiàn)念一個佛號、念一個菩薩名號,或者念一句大乘經(jīng)。地藏感應錄上頭,一人墮到地獄門口去了,想念一個偈頌,“若人欲了知,三世一切佛”,“應觀法界性”還沒念,就念著半偈,一偈的半偈,地藏菩薩就把他救脫了,地獄就沒有了;到了地獄門口,地獄就化現(xiàn)沒有了,半偈超生。咱們經(jīng)常的在地藏經(jīng)前頭覺林菩薩偈,“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造”,這個偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離了嘛!要墮在地獄了,乃至已經(jīng)到了門了,還沒進去,念一個佛號,或者念一句名號,或者念大乘經(jīng)典一句,你以你的神力把這個眾生方便救拔,讓他再生人道。你應當以你的神力把地獄給它碎掉,能夠使他能生天。

　　【爾時世尊而說偈言�，F(xiàn)在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣�！�

　　爾時世尊而說偈言,現(xiàn)在未來天人眾。現(xiàn)在是說佛在世的時候,未來是指我們這時說的,不論天或者人道的人,我都囑托給你了;吾今殷勤付囑汝,我一而再、再而三的囑托給你;你應當以你的神通、方便善巧的力量,使這些眾生都不會墮到惡道趣,勿令墮在諸惡趣。

　　【爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然于無上道永不退轉�！�

　　地藏菩薩受佛囑托之后,爾時,就是在佛囑托地藏菩薩的時候,地藏菩薩摩訶薩就跪下了,向佛合掌,向佛表白,世尊,唯愿世尊不以為慮;世尊,你不要為未來的眾生擔心,就這么個意思。未來世,若是有善男子善女人,在佛法中有那么一點點的恭敬,就是說在佛法中種那么一點點的善根,我也要設百千方便把這個人度脫了;于生死中速得解脫,讓他一定能得到解脫。如果你念地藏經(jīng)念到這句話,作何感想?你平常自己念不說了,現(xiàn)在我們在這講,聽到佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩負責任的向佛說,假使眾生他有一點點的修行,我一定把他在生死當中度脫。如果他聽到地藏經(jīng)了,何況聞諸善事,咱們現(xiàn)在講的地藏經(jīng),而且他念念修行,這樣的自然成佛,于無上道永不退轉了。這個是地藏菩薩護持他,他有一點點修行都讓他得解脫;他如果念念的修行,我一定護持他照顧他成佛,永遠不退轉。佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承擔責任,照佛囑托的去利益眾生。

　　【說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞于如來贊嘆地藏菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經(jīng)典及地藏名字�；蛘岸Y形像。得幾種福利。唯愿世尊。為未來現(xiàn)在一切眾等。略而說之�！�

　　在這個法會當中,都是佛跟地藏菩薩酬唱,就在這個大法會當中,會中有一菩薩,名虛空藏。地藏菩薩是十藏之一,虛空藏菩薩也是十藏之一,在華嚴經(jīng)講十藏,十個都叫藏,十個都叫智,這類華嚴經(jīng)都是十個十個這樣說的。在佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承認之后了,虛空藏菩薩就請示佛了。白佛言,世尊,我自從到忉利天參加這個法會,我聽見如來這樣的來贊嘆地藏菩薩的威神勢力真是不可思議。佛贊嘆地藏菩薩的功德勢力不可思議,那么地藏經(jīng)在未來究竟有好大功效呢?假使未來若有善男子善女人,這是人;乃至于天龍八部,聽到地藏經(jīng)了,聞到地藏菩薩名號了,或者是禮拜,或者持誦名號,他能得到好多好處,能得幾種福利?幾種福利就是能得到好多好處。唯愿世尊,我請佛說一說,假使在末法眾生有的聽到了地藏名號了,有的聽到這個故事了,他能得到好多好處,請佛大概說一說。

　　【佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經(jīng)。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者�；驗榈弁�。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫銷滅。二十者。業(yè)道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸圣贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛�！�

　　佛告虛空藏菩薩,諦聽諦聽。佛答覆虛空藏菩薩的問,說你要如實聽,吾當為汝分別說之。分別說之,就是一種情況一種情況做一種愿力一種愿力,什么樣情況得什么功德,什么樣情況得什么功德。凡是念地藏經(jīng)的、持地藏名號的都能得到利益,總說有二十八種。假使在未來末法的時候,有發(fā)心的、做善事的、想讀地藏經(jīng)的,乃至于見著過地藏菩薩形像的,聽到地藏經(jīng)又能夠讀誦的,對地藏經(jīng)、對地藏菩薩,或者香,或者華,或者飲食,或者衣服,或者珍寶,來供養(yǎng)地藏菩薩,或者是贊嘆,贊嘆地藏菩薩功德,或贊嘆地藏經(jīng),一共得二十八種利益。

　　一者天龍護念,這指人說的,天龍就得釋梵護念,梵天釋梵護持這個天龍,天龍又護持人。這個龍不是大海的龍,龍是一類的,這是護法龍。第一種。二種,善果日增。聞到地藏經(jīng),乃至念地藏圣號,他每天的善果增;就是善因增了,自然就得善果了。聞到是因,念地藏經(jīng)是因,見地藏像是因,但是他感果可就能成就了。得到天龍護念,什么災難都沒有了,遇難成祥。他所做的善事,善事愈多善果愈增強。他把成圣的因就積聚了,將來一定能成圣人,就成佛了;成就一切圣因,就成佛的圣因。第四種,菩提不退,直至成佛。第五種,現(xiàn)生的生活當中衣服豐滿,綽綽有余,不會缺衣服穿的。任何災疫臨不到他頭上,像傳染病一切災害都沒有,水災火災都離除了,也沒有盜賊的困難,不會遇到盜賊。同時人家看見他生起恭敬心、贊嘆心,人見欽敬。諸神鬼神都來助持他,就是護衛(wèi)他。假使若是女身,女人,不喜歡女身,可以轉變?yōu)槟猩�。若是女�?經(jīng)常作國王、大臣的女兒。十三,端正相好。十四,多生天上,在人間都很少。這是聞到地藏經(jīng),見到地藏像,那你修行還不在這個例子了。

　　十五,或者成為帝王�；蛘哂�宿命智,知道自己過去生,得到這種通,是念地藏菩薩修行得到的感應的。十七,凡有所求皆能滿足,所愿必成。十八,眷屬歡樂,闔家人平平安安的、愉愉快快的。十九,諸橫銷滅;飛災橫禍,意外的禍害絕對沒有。業(yè)道永除,不會再墮三惡道了。這個業(yè)道指的是三惡道說的,不會再墮三惡道了,永遠除掉了。二十一者,去處盡通。這包括你修道,你想修道一定都能通達。護法神的護法,加上自己的精進,就是不會退墮的。去處,就是想修道的去處。在人間,你要想到哪去,你念念地藏菩薩圣號,災難沒有。夜夢安樂,二十二種所感的果報,夜間都做好夢。二十三,先亡離苦。你要修行,念地藏菩薩,念地藏經(jīng),你的過去的先人,一子得道,九祖生天,就是你所有的你的家族的先人,他們都脫離苦難了,離開苦難了。同時依這個福德,把你過去生所積的福德,生生世世的依福而受生。二十五者,諸圣贊嘆;因為你是善人了,行善了,修道者了。二十六者,聰明利根,有智慧。二十七者,饒慈愍心;饒益一切眾生,有大慈大悲的心。那你饒益眾生,大慈大悲度眾生,畢竟成佛;第二十八個愿,決定能成佛。念地藏菩薩圣號,讀地藏經(jīng)的,一定能成佛。這個只是在人輪當中。

　　【復次虛空藏菩薩。若現(xiàn)在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形�；蚵劦夭乇驹甘滦�。贊嘆瞻禮。得七種利益�！�

　　復次虛空藏,佛又跟虛空藏菩薩說,若現(xiàn)在未來的天龍鬼神,這不是人道的,是天道龍道,他們聞到地藏菩薩名了,禮地藏形了,乃至聽到地藏菩薩所有的本愿的事情。地藏菩薩本愿,這個經(jīng)叫地藏本愿經(jīng),地藏本身他過去發(fā)的愿。這些個天龍鬼神他們得到的利益跟人間不一樣,有的相同的,最后都成佛,這個愿都一樣。他們只得七種利益。哪七種?

　　【一者。速超圣地。二者。惡業(yè)銷滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。】

　　一者,速超圣地。他從天道神道很容易進入圣地,他有善根,能夠生到天龍的,絕對有一定善根的,速超圣地。二者,惡業(yè)銷滅。天龍還有作惡的,他能把過去的和現(xiàn)在的惡業(yè)銷滅。同時,第三種利益得到諸佛護臨。一切佛經(jīng)常到天道說法,鬼神都容易聽法,比人間要多了。四者,菩提不退。發(fā)大菩提心,能夠成佛道,菩提心不會退墮的。五者,增長本力。在天跟神道他們本身就有神通,就有智慧,由于再誦地藏經(jīng),假地藏菩薩加持,更增加他力量了。六者,宿命皆通。本來有宿命通,但是這個更大了。宿命通有深有淺,天人的宿命通,跟菩薩的宿命通,畢竟不一樣。七者,畢竟成佛。跟人間一樣的,最后的目的都能達到成佛,成佛是最后的目的了。

　　【爾時。十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力。不可思議。嘆未曾有。】

　　爾時,就在佛答覆虛空藏菩薩答覆圓滿了時候,這個時候十方一切諸來,不可說不可說諸佛如來,還有諸大菩薩,還有天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力不可思議,嘆未曾有。這是十方無量的諸佛、諸大菩薩來贊嘆,贊嘆釋迦牟尼佛,贊嘆地藏菩薩,功德無量,法會圓滿。

　　【是時忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養(yǎng)釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。】

　　在這個時候忉利天這些天人、聞法之眾就普供養(yǎng),香華、天衣、珠寶、瓔珞。供養(yǎng)誰呢?釋迦牟尼佛、地藏菩薩。供養(yǎng)已,一切眾會俱復瞻禮,頂禮佛,頂禮地藏菩薩,合掌而退。那么地藏經(jīng)就圓滿了。

　　現(xiàn)在在最后,在經(jīng)上說地藏菩薩有這么大功德,我們聽了信的程度如何呢?我們這里頭有誦地藏經(jīng)的,是不是斷斷續(xù)續(xù)誦;或者有念地藏菩薩的。有很多人以前問我怎么樣消業(yè)障?用占察輪,學占察經(jīng)占。我說你何必占?地藏經(jīng)說得很清楚,大家聽得很清楚吧?你只要念地藏菩薩圣號業(yè)障就消了,災難就消了。但是稱名號這個過程當中有深有淺,你怎么念地藏名號?你如果把地藏菩薩合歸你一心,你自己就是地藏菩薩。地是心,咱們講華嚴經(jīng)的時候,要我們承當自己是佛,心佛與眾生,是三無差別。學習地藏經(jīng)地藏菩薩,那你也應當這樣承認。地是心地,藏是含藏,在咱們本具的心含藏無量性功德,修為當中是沒有,但是我們把我們本具的發(fā)揚修行。

　　聽了別白聽,還要回向,現(xiàn)在我們共同回向一下子,“聞法功德殊勝行,無邊勝福皆回向,普愿沉溺諸有情,速往無量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩”。好了,圓滿了。