佛陀的教育 一 學(xué)佛的好處

　　佛陀的教育

　　金明法師

　　目錄

　　一、學(xué)佛的好處

　　二、怎樣求到平安

　　三、略談四攝法

　　四、人生應(yīng)行的五種道德

　　五、實(shí)踐佛法的六大法門

　　六、如何放下萬緣專心念佛

　　七、念佛要三業(yè)清凈

　　八、念佛要生死心切

　　九、學(xué)佛的三步驟

　　十、信智合一是佛教的特點(diǎn)

　　十一、蘇東坡與佛印

　　十二、佛陀的教育

　　十三、米商的奇夢

　　十四、漫談疾病與醫(yī)藥

　　十五、修福與修慧

　　十六、佛教本來就是人生的

　　十七、什么是真正信佛

　　·東方佛學(xué)文化資料叢書·

　　·佛陀的教育·

　　一、學(xué)佛的好處

　　學(xué)佛的好處

　　人類的需要,除了物質(zhì)食糧以外,還要精神食糧;而在許多精神食糧之中,佛法是最好的精神食糧;一個學(xué)佛的人,可以得到很多的好處;現(xiàn)在我想提出學(xué)佛的很多好處中比較淺顯的三點(diǎn)好處來談?wù)?

　　(一)認(rèn)識人生——人從出生到老死,忙碌了幾十年,到底是為什么忙?如果說是為了衣食住行的生活,必需有了錢,才能解決生活的問題,那么衣食住行的生活問題解決了以后,應(yīng)該是不必忙了,但他仍然要忙,甚至有些人會更加忙,因?yàn)檫@個時候,他的生活又有進(jìn)一步的要求了,衣的質(zhì)料要講究美好時髦,食的東西要講究美味可口,住的房屋要講究堂皇華麗,坐的汽車要講究新型舒服;等到一切都得到了,還是不能滿足;因?yàn)槊乐羞�有更美的,好中還有更好的,時髦中還有更時髦的,華麗中還有更華麗的,新型中還有更新型的,舒服中還有更舒服的;人生也就因?yàn)檫@樣,貪欲沒有止境,追求也沒有止境了;不但衣食住行這樣,財富、名譽(yù)、權(quán)力、地位也是這樣,終日追求,永遠(yuǎn)沒有滿足的一天:“豬八戒”走到大水池邊,看見很多美女在游水,他的眼界大開了,看到口水都流出來!有個人看他這樣如癡如醉,笑著問他道:“在這么多美女之中,你愛那一個?”老豬不假思索地答道:“統(tǒng)統(tǒng)愛!”這正證 明人生的欲望無窮,都存有希望一切盡歸於我的心理。欲語說:“天高不算高,人心才算高。”

　　中國八仙之一的呂洞賓,后來皈依佛教,拜黃龍禪師為師父,傳說這一位修成道果的仙人,有一天化成一個老頭兒的樣子,降臨人間,在路上碰到一個小孩子,呂洞賓為了要試探人心,就問小孩子道:“小朋友!你希望得到什么嗎?我可以滿足你的愿望。”這個小孩子心里想:世界上最寶貴的東西,無過于黃金,有了黃金,什么都可以得到了;於是,他回答道:“我希望得到一塊黃金?”呂洞賓用手向路邊的一塊大石頭一指,那塊大石頭馬上變成黃金了;呂洞賓笑著對小孩子說:“小朋友!你把這塊黃金拿去,當(dāng)做我們的見面禮吧!”這個小孩子想不到呂洞賓會點(diǎn)石成金,他給呂洞賓像變魔術(shù)一般的動作楞住了;可是當(dāng)他思索了一會兒,本來的主意又變 了,他對呂洞賓說:“我不要這塊黃金!”呂洞賓覺得奇怪,問他道:“你嫌太小嗎?”小孩子說:“不是。”呂洞賓更加莫名其妙了!就問小孩子道:“那么你為什么不要?到底你是要什么?”小孩子指著呂洞賓的手指說:“我要你的手指!”呂洞賓問:“你不要黃金,要我的手指做什么?”小孩子很坦白地說:“我起初本來是要黃金,但是當(dāng)我看到你的手指可以點(diǎn)石成金,可以變成更多的黃金,所以我要你的手指;老伯!你剛才不是說你可以滿足我的愿望嗎?請你將你的手指給我吧!”呂洞賓聽了這一番話,感到很失望!他心想:人類的心,真是“欲壑難填”,永遠(yuǎn)不會滿足的啊!搖頭嘆息地走開了。這個有趣的故事,正是說明人類的心,是永遠(yuǎn)沒有滿足的!因?yàn)闆]有滿足,所以要拼命去追求。但是,:“人生恰似采花蜂,飛南飛北飛西東,采得百花成蜜后,一場辛苦一場空。”正在忙碌中的人,終日忙著向外追求,從來不會、也是沒有空去研究這些問題的。

　　佛法,是茫茫人海中的慈航,它教人認(rèn)識生死究竟是怎么一回事,指示人生的真諦,使人獲得內(nèi)心的滿足與安樂,把人生從煩惱的此岸,運(yùn)載到安樂的彼岸。

　　中國清朝第一代的順治皇帝,對佛法很有研究,他羨慕出家人的生活,很想出家修行,他曾經(jīng)做了一首耐人尋味的偈子:“未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?”這首偈子,提出了人生的生從何來,死往何去的問題。懂得佛法的人,雖然做了皇帝,也會在尋求研究人生的問題;不懂佛法的人,活了一輩子,都是在糊涂中過生活,糊里糊涂的來,糊里糊涂的去,從來不會去想這個問題。這首偈子,提出了人的一生整個過程的問題,但是最重要的是生與死的兩上問題:“未曾生我誰是我”,是生的問題——生從何來?“合眼朦朧又是誰”,是死的問題——死往何去?要解答這兩個問題,先要明白一個佛教的名詞“業(yè)力”。

　　“業(yè)力”,印度的梵語叫羯磨(Karma),巴利語叫迦馬(Kamma),意思是行為或造作。原來我們一切的行為、動作之后,都會留下一種力量,潛存於心中,這種力量,佛教把它稱為業(yè)力。業(yè)力留存於心中,緊跟著我們不放,好像我們的影子,跟隨著身體一般。這業(yè)力從它性質(zhì)來說,分為善業(yè)和惡業(yè)。善業(yè)可以決定人的生命,走向良好的去處,得到舒適的享受;惡業(yè)可以決定人的生命,走向惡劣的去處,得到坎坷的遭遇。

　　那么人生到底生從何來,死往何去呢?簡單地說:人的生是由業(yè)力而來,死則隨業(yè)力而去。

　　佛法說明善惡果報,有六道輪回,六道:“天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道。天道,人道和阿修羅道,叫三善道,是造作善業(yè)者的去處;地獄道、餓鬼道和畜生道,叫三惡道,是造作惡業(yè)者的去處。

　　我們了解了這些道理,也就可以認(rèn)識到人生是多么可貴的,因?yàn)槿说罏槿�善道之一。人生到底生從何來�?毫無疑義的,人生是由善的業(yè)力而來的。那么死往何去呢?這就要看你現(xiàn)在的行為動作如何而定了,如果你能夠諸惡莫作,眾善奉行,不但可以得生人道,而且可以上升天道;要是你能夠進(jìn)一步依佛法的指示,去修行解脫道,還可以超出六道輪回,解脫生死,成為大自由的圣者。假如你現(xiàn)在的行為動作,大都是為非作歹,損人利己,那么三惡道當(dāng)然就有份了。所以,明白了這些道理后,你要選那一條路子走,自己就有把握了,你的人生前途如何,可以由你自己做主了。

　　(二)凈化人生——因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)昌明,工藝發(fā)達(dá),工廠到處設(shè)立,造成了空氣污染,影響到人類身體的健康,這是稍有科學(xué)知識的人都知道的;但是,人類內(nèi)心的煩惱污染,實(shí)在是時時刻刻都在嚴(yán)重地影響人類心靈的安寧,可是沒有研究佛法的人,卻很少知道的。中國明朝有一位理學(xué)家王陽明先生,因?yàn)樗�的理學(xué)是從佛理中摸索出來的,所以他就知道,煩惱是很嚴(yán)重地影響到人類的心靈,控制著人類的思想,于是他說:“山中之賊易治,心中之賊難防。”煩惱被形容為賊,這正說明煩惱的厲害;其實(shí),我們的心靈所以不能夠安寧,就是煩惱在擾亂,在作祟;我們的行為所以會違背真理,也是煩惱在驅(qū)使,在鞭策。

　　煩惱到底有幾多種呢?佛經(jīng)上說:人類內(nèi)心的煩惱,共有八萬四千種之多,所以佛陀也就開示了八萬四千種的法門,來對治那八萬四千種煩惱;所謂“佛說種種法,為治種種心。”心,就是指我們心中的煩惱。

　　充滿著煩惱的人生,是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的,所以必需要改造。但是要怎么樣去改造呢?就是要把它凈化。我們學(xué)佛,就是沐浴佛化,用佛陀的法水,來洗滌我們內(nèi)心的垢穢,等到我們內(nèi)心的惱煩垢穢清除了,那么,我們那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生,便可改造成清凈的、圓滿的、快樂的、理想的人生了。

　　從前,印度?薩羅國有一位國王,叫做波斯匿王,有一天,波斯匿王出巡,在路上遇見一個老公公,頭發(fā)蒼白,這顯示著他的年紀(jì)已經(jīng)很老了;國王問他道:“老公公!你今年幾多歲?”老公公不假思索地答道:“四歲!”波斯匿王覺得驚奇起來!他幾乎不相信自己的耳朵,于是再伸自己的右手,豎起四只手指向老公公問道:“你才四歲?”老公公點(diǎn)點(diǎn)頭,很肯定地證實(shí)道:“不錯!我今年的確才四歲。”老公公知道國王一定感道疑惑,就再向他解釋道:“以前我不懂佛法,活了幾十年,思想、行為都被內(nèi)心的煩惱控制著,做了很多自己以為對而實(shí)在是不對的事;四年前有個機(jī)會,給我聽到了佛法,我才認(rèn)識了人生,皈依了佛教,實(shí)行佛陀所指示的道理,依佛法去生活,去凈化人生;最近這四年來,才算是真正的做人,所以我說:今年才四歲。”國王聽了老公公這一番話,非常感動!點(diǎn)頭稱贊道:“老公公你說得對,一個人要能夠?qū)W習(xí)佛法,照著佛法去做人,才算是真正的做人。”

　　(三)莊嚴(yán)人生——莊嚴(yán)是佛教用來形容美好的詞句,莊嚴(yán)人生,也可以說就是美化人生。一般來說,美可分為形相美和內(nèi)在美,形相美屬于外表,內(nèi)在美則指人的德性。單有外表的形相美,而沒有內(nèi)在的德性,這還是有缺陷,不算完全的美,所以人生除了有外表的形相美以外,必須充實(shí)內(nèi)心的德性美;內(nèi)外俱美,才可以稱為莊嚴(yán)的人生;而莊嚴(yán)的人生,才是快樂、幸福、完美的人生。

　　佛教是一種道德的、實(shí)踐的宗教,學(xué)佛的人,必須實(shí)踐佛陀所指示的五戒、十善、六度、四攝等的道德行為,來培養(yǎng)與充實(shí)內(nèi)心的德性,以莊嚴(yán)人生。

　　從前印度有個大慈善家叫給孤獨(dú)長者,他的第七兒子,娶到一個非常美麗的玉耶女做妻子;玉耶女自恃她的姿容秀麗,瞧不起公婆和家里的人。

　　有一天,長者請佛陀來到家里,想要教導(dǎo)玉耶。玉耶知道佛陀來了,卻故意避開,不愿出來見佛陀。后來,她為了好奇,躲在門后,從門縫里偷看佛陀。她看到佛陀莊嚴(yán)的德相,實(shí)在比她更美!于是自動出來,向佛陀行禮。

　　佛陀說:“玉耶,你有著佼美的容貌,如果配上端正的心行,那就更好了。要知道,佼美的容貌,只是外表美;而端正的心行,才是內(nèi)在美。只有佼美的容貌,而心行不端正,還是不足取的。真正的美人,必須內(nèi)外俱美!”

　　玉耶聽了佛陀的開示,心中的驕傲完全消除了。她皈依了佛陀,佛陀教她實(shí)行五戒、十善、六度、四攝等的好行為,以充實(shí)她內(nèi)心的德性美。她依教奉行,立志做一個內(nèi)外俱美,真正的美人。

　　佛法是指導(dǎo)人生、激勵人生、鼓舞人生的;學(xué)佛除了可以認(rèn)識人生、凈化人生和莊嚴(yán)人生以外,還可以把缺陷的人生,改造為美滿的人生;從迷夢的人生,演變?yōu)?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟的人生;由生死的人生,進(jìn)化為解脫的人生,由凡情的人生,升華為圣智的人生�？偠�言之,學(xué)佛的好處:是說不盡的。希望大家不要猶豫,趕快一齊來學(xué)佛。