佛陀的教育 十 信智合一是佛教的特點(diǎn)

　　信智合一是佛教的特點(diǎn)

　　從歷史來(lái)看世界的宗教,佛教創(chuàng)立的歷史悠久,可以說(shuō)是一個(gè)古老的宗教,但這古老的宗教,卻有其進(jìn)步的教理。怎么見(jiàn)得呢?由于現(xiàn)代的科學(xué)昌明,歐美許多智識(shí)青年,對(duì)于他們固有的宗教,感到厭倦,因而從研究科學(xué)進(jìn)而研究哲學(xué),而因研究哲學(xué),摸到了佛教的門檻里來(lái);可是這些青年一遇到佛教,就好像鋼鐵碰到磁石一般,被吸住了;為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榉鸾淌钦軐W(xué)的宗救,它有“亙古今而不變,歷萬(wàn)劫而常新”的真理,剛好適合受過(guò)科學(xué)洗禮熱心追求真理青年的需要。

　　其實(shí),一切宗教,無(wú)不著重信仰,佛教并不例外,不過(guò)佛教的信仰,是建立在智慧的磐石上,屬于理智的;《大智度論》說(shuō):“佛法大海,信為能入,智為能度�！币话阏f(shuō)來(lái),宗教的立腳點(diǎn)是信仰,哲學(xué)的立腳點(diǎn)是理智;佛教既以信仰為能入,又以智慧為能度,從這一點(diǎn),也就可以說(shuō)明佛教雖然也是宗教,但是它是一個(gè)哲學(xué)的宗教,它與其他宗教的不同,從這一點(diǎn)也可以清楚的看到。

　　什么是信仰呢?對(duì)所崇拜的對(duì)象,生起了欽敬的仰慕的情操,就叫信仰。這種信仰,如果沒(méi)有透過(guò)智慧的思考和抉擇,就是盲目的信仰,不能稱為理智的信仰。佛教的信仰,它是透過(guò)了智慧的思惟,了確到所崇拜的對(duì)象,有實(shí)、有德,有確切的歷史事實(shí);釋迦牟尼佛陀于二千五百年前降生在我們這個(gè)世界,有其真實(shí)的事跡可考,而他具有廣大而深切的慈悲心,曾經(jīng)以自己所覺(jué)悟的真理去覺(jué)悟他人;因而對(duì)于佛陀的崇高與偉大,生起了仰慕的情懷。而引發(fā)了向上向善的信心,要向佛陀學(xué)習(xí);這也就是由信仰佛陀進(jìn)一步的向佛陀學(xué)習(xí)。

　　佛教非常重視智慧,可以說(shuō)我們修學(xué)佛法的目的,就是為了要完成人生最高的智慧;但是這智慧并不是要向外界去尋求的,而是從我們的內(nèi)心去體驗(yàn)去掘發(fā)的,因?yàn)檎胬聿皇菑耐饨缈傻玫�。惟有這種內(nèi)在的智慧,才能契證諸法的真理,才能啟發(fā)人生的真知灼見(jiàn)。

　　從佛法的觀點(diǎn)說(shuō):信仰與智慧,不僅是不相違背,而且是表里一致的。沒(méi)有信仰的智慧和沒(méi)有智慧的信仰,都是有缺陷的,都是有偏差的。所以佛教的信仰,離不開(kāi)智慧。信智合一,這顯示佛教的特點(diǎn)。