廣欽老和尚開示錄—行持語(yǔ)錄(一)
廣欽老和尚開示錄——行持語(yǔ)錄(一)
作者:廣欽老和尚
◎行持語(yǔ)錄
這部份開示,是從一九七八年冬季開始,至一九八一年秋季,共歷整整三年,其中地點(diǎn),曾記有‘福利社\’、‘寺務(wù)處\’、‘客堂\’或‘大殿\’等,福利社即在今之‘般若\’亭下,其他地點(diǎn),都在現(xiàn)在大雄寶殿前面的廣場(chǎng)上,當(dāng)時(shí)正逢承天禪寺重建的初期,原有磚瓦房,已全部拆光,為朝暮課誦、辦理寺務(wù)、接待客人等,乃在大殿前的廣場(chǎng)上,用鐵管及石棉瓦搭蓋了將近兩百坪大的臨時(shí)大殿,會(huì)客室與寺務(wù)處等都在其中。廣公上人亦常在這里,坐在藤椅上與眾結(jié)法緣。其次就是月日,皆記以農(nóng)歷,在此特為說(shuō)明。(編者附識(shí))
※日期:一九七八年冬地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十七歲‘如果情執(zhí)不斷,嘴里念佛,念念還是墮娑婆。如果懇切至誠(chéng),放下萬(wàn)緣,那么,一念之間,便能到西方。萬(wàn)緣牽扯,割舍不下,那么,百年萬(wàn)年還是在三界內(nèi)!
※日期:一九七九年二月地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲‘父母只是讓我們藉著他們的身體來(lái)投胎,不論是恩是怨,都是業(yè)緣,只有立誓成道報(bào)親恩,才是修行的正因。,
※日期:一九七九年二月廿一曰地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲某某師初任寺務(wù)處書記職,每天須面對(duì)一些來(lái)來(lái)往往的信眾,由于出家未久,尚不知如何應(yīng)對(duì)。上午,在招呼一些信徒后,老和尚即對(duì)某某師說(shuō):‘在世俗社會(huì)分貧富貴賤,只要走進(jìn)佛門來(lái),就沒有高下的分別,無(wú)論是貧是富,是貴是賤,一律以慈悲心,平等地對(duì)待,生生世世要廣結(jié)眾生緣,這樣,我們?cè)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛度眾的過(guò)程中,才會(huì)有殊勝的因緣。’\‘不要說(shuō)眾生有善有惡,一切的善惡都是我們的分別,如果真正會(huì)修行的人,一切眾生都是我們的善知識(shí)!
‘十方施主供養(yǎng)三寶,種福田,而常住也須回施十方,這樣,十方來(lái),十方去,一切眾生都能蒙受恩澤!
※日期:一九七九年八月十六曰地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲傳某師與傳某師在客堂談及弘一大師,兩人頗贊大師再來(lái)之功德,而自慚凡夫,習(xí)氣無(wú)明熾盛,老和尚坐在旁邊,聽了即說(shuō):‘曉得自己是凡夫才好修行,我們要在一切的煩惱中好好調(diào)理自己,這是別人無(wú)法代替的事,等調(diào)理得當(dāng),自然智慧明朗,無(wú)明散去,這就是參自己。在一個(gè)常住中修苦行,修久了,自然也了解別的叢林修苦行的意思,修苦行是除妄念最好的方法,而且當(dāng)我們修到將苦化為樂時(shí),自然一切事情就會(huì)明明朗朗,無(wú)不通曉,而智慧大開!
‘我們修行主要是專心于佛號(hào),心心念念不離佛號(hào),四體作務(wù)都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛,煮萊也阿彌陀佛,念念阿彌陀佛,事事隨喜不掛礙,心則漸入西方境!
‘如果要省卻煩惱,凡事當(dāng)隨從大眾或他人的意見,不可強(qiáng)就自己的看法,只有自己的事情,可以聽自己的意思,這是忍辱的方法!
※日期:一九七九年八月十八曰地點(diǎn),承天禪寺年齡:八十八歲中午,某某師隨師父往工地,師父指著剛?cè)サ舭迥5膲Ρ谡f(shuō):‘這個(gè)壁可維持幾百年沒問題。\’
某某師說(shuō):‘真好,就這樣幾百年傳下去,承天寺將來(lái)會(huì)成古剎,出高僧……’
師父說(shuō):‘你們要好好苦志修行,來(lái)世轉(zhuǎn)男眾身,沙彌出家,來(lái)做圣僧。佛也是人去做的,不會(huì)修照樣墮下去做畜生,要誓愿作佛!
※日期:一九七九年八月十九日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲新皈依信徒魏某某,請(qǐng)師父教他坐禪。
師父說(shuō):‘念佛就可以,念佛念到正念現(xiàn)前,沒有雜念,心安定下來(lái),自然就會(huì)坐得好。坐得久,這是最快的方法,否則,一坐下去都是妄想紛飛。’
※日期:一九七九年八月廿一日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲師父在客堂對(duì)某某師說(shuō):‘修苦行是從苦中越修越不覺得苦,而且漸漸覺得快樂輕松,并沒有感到是在工作,這就是業(yè)障漸漸在消,若是越做越覺痛苦煩躁,那就是業(yè)障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦,佛菩薩已從苦中磨得業(yè)障消除,沒有苦感,做什么事都已輕松自在,而不覺得在做什么,也不覺得自己在度眾生!
※日期:一九七九年八月廿三日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲師父說(shuō):‘那些往生西方的人,都是念佛專一,而且能忍辱吃虧的人。’
※日期:一九七九年九月十二日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲師父在客堂對(duì)某某師說(shuō):‘論人的是非曲直,心里起不平煩惱,那就是自己的錯(cuò),自己的過(guò)失。不去管他是非曲直,一切忍下,自心安之無(wú)事,那才對(duì)。自己也無(wú)犯過(guò)失,這是修行第一道,也是最上修道之法。師父不在時(shí),遇事境緣,要記取師父曾說(shuō)的教誡,忍之,心安之,這是最好的一帖藥。’
※日期:一九七九年十月八曰地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲晨間,灑掃畢,師父對(duì)弟子某某師說(shuō):‘我們工作,不要說(shuō)你現(xiàn)在寺里為佛做事,或?yàn)閹煾缸?而是為消自己的業(yè)障做。我這里沒有什么可學(xué)的。只是掃掃地,做些苦行。但是掃地并不是一件簡(jiǎn)單的事,要會(huì)掃,要能高高興興地掃,否則,掃地掃得起煩惱,無(wú)明業(yè)障反而纏上來(lái)。’
※日期:一九七九年十月十六日地點(diǎn):承天禪寺大殿年齡:八十八歲承天寺正值懺云老法師主持佛七,上午,老和尚在大殿對(duì)參加佛七大眾開示:
‘娑婆世界是我們客居的地方,一切皆幻化不實(shí),如戲夢(mèng)一場(chǎng),到頭總是空,不要貪戀娑婆世界的一切,放下萬(wàn)緣,念佛求生西方,阿彌陀佛才是我們究竟歸依處,是我們的故鄉(xiāng)!
‘一心念佛,吃苦修苦行,修行不要在形式上裝飾我相!
※日期:一九七九年十月廿二日地點(diǎn):承天禪寺大殿年齡:八十八歲上午,懺云老法師請(qǐng)老和尚到大殿為大眾開示,老和尚到大殿后,懺云老法師對(duì)眾人說(shuō):‘你們有問題,可以請(qǐng)問老和尚。’
問:‘如何得一心不亂?’
答:要得到一心不亂,必先無(wú)慳貪。無(wú)掛礙、無(wú)散亂心才可,這個(gè)出家眾比較容易做得到,在家眾則種種俗務(wù)牽掛,放不下,較不易辦到,出家人身、口、意三業(yè)清凈,都攝六根,便能得一心不亂!痋‘打七念佛,為的是要得正念或開智慧,是要去除色、聲、香、味、觸、法,得六根清凈。出家人也是在打六根清凈,而不是在打吃得好或什么!痋‘出家人要修戒、定、慧,俗家人則修不妄語(yǔ)等五戒。經(jīng)、律、論三藏亦很重要,一面看,一面行,智慧開得比較快,經(jīng)藏的智慧,在吾人心中,這個(gè)無(wú)量無(wú)邊如海的智慧,不是用開示或講經(jīng)可以開出來(lái)的,這是一種般若智,由自心中自然流露,而世俗的智慧則是一種凡夫智,是在迷幻境中不自覺,如大學(xué)生的智慧,在佛門中仍是小學(xué)生!
問:‘修行過(guò)程中有許多難關(guān),要如何打破?’
答:‘我們現(xiàn)在雖然出家,但是仍帶有無(wú)始以來(lái)所造的罪業(yè)劫數(shù)。怨親債主,這些都會(huì)來(lái)討,我們要念佛,靠念佛的力量,一關(guān)一關(guān)地打破。’
※日期一九七九年十月廿三日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲下午,懺云老法師與大眾在客堂,請(qǐng)老和尚開示。
老和尚說(shuō):‘我們念佛就是要念到花開見佛,什么叫花開見佛?就是凡事要去火性、要忍耐,和顏悅色以道理行之,對(duì)人要親切和藹,不可一副冷峻的霜臉,令人望之卻步,當(dāng)法師的也要如此才能度眾。凡事照道理來(lái),就事論事,不可用煩惱心去應(yīng)付,對(duì)人不論是善人或惡人,都是和氣地平等對(duì)待,不要去看別人的過(guò)錯(cuò),這樣別人對(duì)我們印象好,我們心也清爽,照這樣做去,心無(wú)煩惱,便是花開見佛。’
※日期一九七九年十月廿六日地點(diǎn),承天禪寺大殿年齡:八十八歲下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請(qǐng)示師父有關(guān)帶業(yè)往生的事。老和尚對(duì)傳某師開示說(shuō):‘凡所有相都是虛妄,一切唯心造,彌陀經(jīng)中所述西方極樂世界有金,銀,琉璃一切莊嚴(yán)等,均是應(yīng)對(duì)眾生對(duì)一切相分別貪取的習(xí)性,而方便設(shè)立的,使眾生因向往而專意念佛,與所謂‘帶業(yè)往生\’,具有相同的誘導(dǎo)作用。離一切相的清凈無(wú)礙,才是真正究竟的西方!
※日期:一九七九年十月廿八日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲傳某師將請(qǐng)假下山參學(xué),老和尚在客堂對(duì)傳某師開示說(shuō):‘要出去參學(xué),可以去參別的寺里的住持、當(dāng)家、庫(kù)頭等,這幾位執(zhí)事人修行的方法,但是現(xiàn)在的出家人,多攀親攀戚的俗家樣,沒有出家人辭親割愛的氣魄,又多爭(zhēng)名爭(zhēng)利的名聞利養(yǎng)心,沒有出家人息心淡利的道風(fēng)。’
‘參學(xué)是在參自心,參我們的煩惱心、煩悶心、對(duì)人善惡是非的分別心,參我們對(duì)一切的境界不起分別,不起煩惱,得無(wú)煩惱心、無(wú)掛礙心,是心參!虾蜕欣^續(xù)說(shuō):‘一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不順眼,就把耳朵關(guān)起來(lái),眼睛閉起來(lái),裝著沒聽到、沒看到,睜一眼、閉一眼,對(duì)人要和顏悅色,再怎么說(shuō),修行就是忍辱這兩個(gè)字!
‘不要嫌別人這點(diǎn)不好,那點(diǎn)不好,不是別人不好,是自己的無(wú)明業(yè)感在作祟,沒有智慧,不能越過(guò)!
※日期:一九七九年十月☆日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲某某師任寺務(wù)處書記,頗為信徒種種事煩惱,老和尚對(duì)某某師說(shuō):‘我們出家修行是在取德,做人是第一步,對(duì)來(lái)寺里的信徒,不論對(duì)方如何,我們將就應(yīng)酬應(yīng)酬,但不可以有惡意!
※日期:一九七九年十月☆日地點(diǎn)承天禪寺年齡:八十八歲老和尚在客堂對(duì)某某師開示:
‘看經(jīng)要能解意,解意要能并行,只有能自觀自行才是在利用經(jīng),才名為轉(zhuǎn)經(jīng),否則便是被經(jīng)轉(zhuǎn)。如果看經(jīng)、看戒得到一點(diǎn)知解,便拿來(lái)批評(píng)他人,偵察他人有無(wú)做到,心生分別,徒增我相、我慢與是非。也是被經(jīng)轉(zhuǎn)。’
‘別人沒有行的,做不到的,我們一定要行得到、做得到。否則,批判別人,自己豈不也與他人同一類?’
‘只看到別人的過(guò)失,不審察自己的過(guò)失,是我們最大的無(wú)明習(xí)氣!痋‘人若來(lái)請(qǐng)問我們經(jīng)典的意思,應(yīng)當(dāng)盡己所知,誠(chéng)懇為他解說(shuō),則于人于己生諸功德,切不可以輕慢心推說(shuō)不知,則自己有過(guò)失!
※日期:一九七九年十一月三日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲某某師請(qǐng)示師父,什么叫‘自凈其意\’?老和尚開示說(shuō):‘眼見不生分別,耳聽不生分別,是為‘自凈其意\’,別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?只要審察自己有無(wú)過(guò)失,不要去看別人的過(guò)失!
※日期:一九七九年十一月七日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲‘念佛是最簡(jiǎn)便的,不像持咒還須費(fèi)腦筋,無(wú)論做什么事,心內(nèi)默念佛號(hào),有念像沒念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。’
※日期:一九七九年十一月九日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲‘只有那些不開化、不明理的人,才會(huì)把不實(shí)在、沒有的事情拿來(lái)起妄想煩惱,這也是一種妄念愚癡!
※日期:一九七九年十一月十曰地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲寺里某某師到客堂來(lái),吐訴一些人事煩惱,人去后,老和尚便對(duì)某某師開示說(shuō):
‘一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò),嘴里不要亂說(shuō),肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,無(wú)事也會(huì)變成有事,最后總是會(huì)害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意,這樣最會(huì)惹事!
老和尚又繼續(xù)說(shuō):‘別人的行為好,我們心里不起歡喜貪著心,行為不好,也不起憎惡心,要好好按耐這個(gè)心,不起煩惱,別人不好,別人的習(xí)氣,那是別人的事,如果我們拿來(lái)起煩惱,那就是自己的愚癡。這樣,不論事情是好是壞,能保持這個(gè)心不動(dòng),便是忍辱。能夠沖破這一關(guān),以后無(wú)論什么事就比較不會(huì)起煩惱,這點(diǎn)切要好好學(xué),好好磨煉,如此業(yè)障自然消除,身體自然也好起來(lái)。’
‘我們自身的光明要像太陽(yáng)光一樣,對(duì)萬(wàn)物一視同仁,無(wú)物不照,好人它也照,惡人它也照,好、壞是別人的事,我們總要平等慈悲,若是與人計(jì)較,則自身也是半斤八兩!
‘佛法是圓的,是可以權(quán)宜變通的,并不是有棱有角的,總是要寬懷大度,自身立場(chǎng)沒有過(guò)失,別人要怎樣,那是別人的作為了,與己無(wú)關(guān)。修行就是在訓(xùn)練我們做人和做事的態(tài)度!
‘你看看過(guò)去祖師們的書,那些祖師并沒有走,他們還在對(duì)我們說(shuō)法。’
‘我們不論到什么地方,只要抱著愿意吃苦的心態(tài),愿意忍一切辱,吃一切虧,不畏艱苦,則照樣會(huì)進(jìn)步。’
‘在俗家,我們是享受慣了,受驕縱慣了,什么事情都受不得委屈,總是固執(zhí)自己的意思,剛愎自用,受不住約束,而今出家了,便是要把在俗家及無(wú)始以來(lái),所帶的這種習(xí)氣種子換成佛種子。而培養(yǎng)種子并不是簡(jiǎn)單的事,要用我們的信、愿、行的力量慢慢改過(guò),拔除習(xí)氣種子,讓佛的種子逐漸地發(fā)芽茁壯!
※日期:一九七九年十一月☆日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲傍晚,老和尚在大殿外乘涼,一位年輕人上山,向老和尚閑聊些他家庭的事,人去后,老和尚便藉機(jī)對(duì)身邊的弟子說(shuō):‘那些溺在父母身邊的,終長(zhǎng)不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷里的小猴,有時(shí)會(huì)被母猴抱得活活悶死,而那些獨(dú)立跳躍在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環(huán)境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的環(huán)境。’
※日期一九七九年十一月十四日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲香燈某某師,正為一些事情,與執(zhí)事人大起煩惱,老和尚在客堂見此,便對(duì)某某師開示說(shuō):‘俗家人分別善人惡人而起憎愛,而出家人對(duì)善人是如此,對(duì)惡人也是如此,一律平等慈心,于好不起貪著心,于惡不起憎惡心。那些刺激我們的,才是我們真正的指導(dǎo)者,入寺沒刺激,便沒修沒行!虾蜕杏终f(shuō):‘不可起憎惡心,來(lái)分別那是惡人是壞人,是我們自己不夠那個(gè)道行來(lái)接納對(duì)方,不夠那個(gè)涵養(yǎng)來(lái)與人善處,錯(cuò)是錯(cuò)在自己的耳根眼根的分別業(yè)識(shí),這便是我們與生俱來(lái)的習(xí)氣,我們就是被這些習(xí)氣障礙住!
※日期:一九七九年十一月十七日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲傳某師對(duì)一些人眾是非,頗為在意,一大早,大眾還在灑掃,便在大殿穿梭于人眾之間,東講西聽的,老和尚坐在客堂,靜靜地看在眼里,便對(duì)傳某師開示說(shuō):
‘有功夫的人,耳朵不聽人的是非,眼睛不看人的善惡,人家毀謗我們,罵我們惡人善人,都當(dāng)做沒聽到、沒看到,收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人,才整天窺伺他人的是非,斤斤計(jì)較!
灑掃畢,老和尚喚傳某師過(guò)去,對(duì)傳某師開示說(shuō):‘我們修苦行是在藉各種事境,磨煉我們不起無(wú)明煩惱,洗除習(xí)氣,鍛煉做人做事的各種能耐,并不是要做什么勞力事,才叫做苦行,打破對(duì)一切順逆境的分別,就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦,只有在苦中才能開發(fā)智慧!
‘妄想多的人,須要做一些雜務(wù)事,將念頭有個(gè)寄托,否則妄念紛飛,要他念佛也念不下去,只有善根利的人,可以靜靜地念佛念下去,一面工作,一面念佛,會(huì)漸漸地不覺得在工作,而且自然會(huì)生起平等心。’
老和尚又說(shuō):‘戒行清凈,六根不染,是入禪的第一步基礎(chǔ),要如龜縮頭,住于清凈無(wú)染。六根不凈,妄念尚存,無(wú)明未破,便無(wú)法開悟。禪堂打香板就是在打你的無(wú)明!
※日期一九七九年十一月十九日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲上午,傳某師在廚房煮飯,煮得起煩惱,摔鍋摔盤的,老和尚在客堂,便對(duì)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的幾位出家弟子說(shuō):‘領(lǐng)職事必須受過(guò)戒,方知戒律因果,才不會(huì)亂來(lái),沒受戒的,只能幫忙雜務(wù),免得造因果。譬如大寮的事情,有監(jiān)齋菩薩在那兒,可要循部就班來(lái),不可起動(dòng)無(wú)明,與人爭(zhēng)吵或亂摔東西,這樣,不但業(yè)障會(huì)反絞,且加重罪業(yè),地獄道還有你的一份。以前,觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩,也是在廚房中修習(xí)因地的!
‘在大陸叢林中,大寮不可有閑雜人進(jìn)入,即使是當(dāng)家也要有事才能進(jìn)去,以避偷盜之嫌,不像現(xiàn)在,雜人進(jìn)出,還聚談閑語(yǔ)!痋‘出家人要精通戒律,凡事遇境便能知所舉措、知因果,要戒學(xué)莊嚴(yán)。戒就是要學(xué)忍辱,忍辱第一道,有戒才能有定慧!
※日期:一九七九年十一月十九日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲下午,在客堂,老和尚談及臺(tái)灣的出家人就說(shuō):‘在大陸,出家就沒有了家,父母來(lái)也沒有說(shuō)那是父母,哪像臺(tái)灣的出家人,不但和父母、家人牽扯不絕,甚至連六親眷屬也混雜在一起,不成一個(gè)出家人的體統(tǒng)。出家就是要斷與父母親眷的牽纏,否則出家反落俗套,變成不像出家,也不像還俗。’
由于某某師執(zhí)意要下山參學(xué),老和尚不贊成,但也頗無(wú)奈,在客堂便對(duì)某某師說(shuō):‘父母對(duì)子女,愛深責(zé)切,若子女嫌父母嘮叨,多管閑事,離開父母外出別住,不但自棄父母的依恃,且讓父母怨嘆,自失其利又傷及父母。出家也是一樣,做師父的望弟子成就,才不惜唇舌,若弟子不從,棄師而去,不但自身失去規(guī)導(dǎo)者,且令師父失望!
※日期:一九七九年十一月☆日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲老和尚對(duì)某某師開示:‘學(xué)佛要具足信、愿、行,僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的愿力,這樣遇到業(yè)障逆境時(shí),才有辦法以這個(gè)愿力來(lái)堅(jiān)定自己,不致退心。只有信念而無(wú)愿力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時(shí)要以念佛來(lái)克服它!
※日期:一九七九年十一月☆日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲老和尚對(duì)信徒開示:‘用齋時(shí)默念:愿斷一切惡,愿修一切善,愿度一切眾生。所謂的愿斷一切惡,當(dāng)我們拿著筷子爭(zhēng)夾好菜的同時(shí),便是一種惡念!
※日期:一九七九年十二月廿五日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲老和尚在客堂對(duì)某某師開示:‘我們出家,是看破愛別離苦來(lái)出家的,所以說(shuō)出了家便忘了家,如果還跟家里人牽緣,則身雖出家,心中的念頭卻沒有出家,臨終時(shí),念頭會(huì)被這些愛別離苦纏住,無(wú)法跳出輪回,且與家人牽扯,自己也會(huì)俗氣化。不要與家人扯愛別離苦,不與人攀緣,則念頭自然清凈,到時(shí)要往生西方才有希望,到極樂世界得不退地后,才有辦法報(bào)親恩。’
‘被稱贊而不會(huì)起歡喜心或貢高心的人,我們才能稱贊他。’
‘寺廟是個(gè)十方道場(chǎng),十方人聚集一處,一個(gè)人一個(gè)樣子,我們要自己去應(yīng)付這個(gè)環(huán)境,不可能環(huán)境來(lái)適合我們的意思,在家里甚至父母都不可能完全順己意,何況十方人?處處要能忍,能順承,心才會(huì)安。’
※日期:一九七九年十二月廿六日地點(diǎn):承天禪寺年齡:八十八歲‘心若修得清凈時(shí),一觸到境界,便能分辯邪正,心無(wú)動(dòng)亂是道場(chǎng)!衬硯熜挠袩⿶澜獠婚_,正值客堂有事,要到和尚寮一趟,一進(jìn)去,老和尚便對(duì)
某某師說(shuō):‘金剛經(jīng)里頭講,若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來(lái),你解釋看看?’某某師無(wú)言以對(duì)。老和尚囑在旁的傳某師為之解說(shuō),傳某師說(shuō):‘若人在好言、惡言上起分別,在形色相上分別善人、惡人、好事、惡事,而起執(zhí)著憎愛,以此分別執(zhí)著的業(yè)識(shí)習(xí)氣,是無(wú)法進(jìn)入如來(lái)清凈解脫的境界!
老和尚在客堂對(duì)出家眾開示:‘出家就是要在惡劣的環(huán)境中修,那些好的、快樂的順境,已經(jīng)不必學(xué)了。修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會(huì)啟發(fā)出我們的智慧與知識(shí),成就我們的忍辱行,讓我們處處無(wú)掛礙。當(dāng)我們的智慧發(fā)展到某一程度時(shí),就能折服某一程度的煩惱,所以,越是會(huì)修行的人,越是喜歡在逆境中修!痋‘我們出家的意義就是要了斷恩怨,在怨親平等,對(duì)惡人、有冤仇的人,我們要平等發(fā)愿,度他們一起成佛,這樣我們才會(huì)起平等慈悲心!
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- 一件事不論好壞對(duì)錯(cuò),肚子里明白就好
- 圓滿之心照出自性靈光 要的是內(nèi)心自然生法喜
- 真不是鬧著玩的,而是真刀實(shí)槍上陣
- 境界折磨是修行的最佳環(huán)境
- 對(duì)在家居士的開示
- 越是在修行的人,罪業(yè)越是會(huì)現(xiàn)形
- 男女眾之分
- 越過(guò)磨難才能成就凈業(yè)
- 戒是對(duì)治自己的心
- 不吃虧 就參不到修行的法味
- 什么是真忍辱
- 什么才是真正的放下
- 帶惡業(yè)來(lái)到娑婆世界要曉得入佛門
- 忍辱也是一種智慧
- 一切忍下是為自心不起煩惱
- 對(duì)人事物要有判斷能力,不可不過(guò)腦就做
- 貪戀世間的一顆草,都要再來(lái)輪回
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂嗎?有沒有試過(guò)不快樂?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
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- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
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