越是在修行的人，罪業(yè)越是會(huì)現(xiàn)形

　　傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請(qǐng)示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚后，某某法師對(duì)老和尚說(shuō)：“出家以來(lái)，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒(méi)有修行，還是業(yè)障特別重？”

　　老和尚說(shuō)：“越是在修行的人，那些無(wú)始來(lái)的罪業(yè)越是會(huì)現(xiàn)形，幻成種種境界來(lái)折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會(huì)刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過(guò)這些障礙，越過(guò)人身的種種劫難，才能得到清凈安樂(lè)，成就凈業(yè)。”

　　接著老和尚對(duì)那些信徒開(kāi)示說(shuō)：“世俗人得富貴的，是過(guò)去生中布施的功德來(lái)的，今生享受福報(bào)，若沒(méi)有無(wú)常的磨難，種種的挫折來(lái)刺激，便會(huì)沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，種來(lái)世人天的因，等福消壽盡，便會(huì)墮落，反而是福中藏禍。錢(qián)是無(wú)生命的東西，人則是萬(wàn)物之靈。所以，我們要會(huì)利用錢(qián)，不要被錢(qián)所利用。有錢(qián)要會(huì)布施，腦中才會(huì)清爽息念，才會(huì)消業(yè)障。否則，整天為錢(qián)煩惱，一直絞業(yè)障，這就是被錢(qián)利用了。”

　　天人看我們像黑毒蟲(chóng)，我們像廁所里的蟲(chóng)一樣。阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿，要接我們到西方極樂(lè)世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認(rèn)苦為樂(lè)。就如同廁所的蟲(chóng)，我們認(rèn)為臭穢不堪，但蟲(chóng)卻貪戀臭穢的地方，若把蟲(chóng)放在清水里，蟲(chóng)會(huì)死亡。

　　老年人出家，要走修行這條路是比較慢，一心念佛，帶業(yè)往生西方，是最快的。

　　在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是舍下一切，一心念佛，求帶業(yè)往生，不要再墮娑婆，才是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兂黾胰�，有的為了�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生，發(fā)愿還要再來(lái)這娑婆世界，但這個(gè)愿，也要本身達(dá)到菩薩的境界才有把握，否則一來(lái)很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險(xiǎn)的。

　　萬(wàn)法歸一宗，到最后還是要念阿彌陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛，不一定要坐禪，功夫不到易著魔。那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。打坐很危險(xiǎn)，說(shuō)墮落就墮落！念佛最好，會(huì)開(kāi)智慧。人家在講我們的是非，修就是修這些。

　　有的人在說(shuō)別人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說(shuō)，而是無(wú)始以來(lái)所帶來(lái)的業(yè)習(xí)，使他這樣說(shuō)。起諸惡念時(shí)，不要執(zhí)著，拍拍自己說(shuō)：‘你不要這樣子。’不可用處罰的方式，這樣沒(méi)有用，并會(huì)傷害自己。大家評(píng)論誰(shuí)比較好時(shí)，自己不要參加意見(jiàn)，心里明白就好。人命無(wú)常，一口氣不來(lái)，人生就完了，趕快勇猛精進(jìn)，莫放逸，多念佛是當(dāng)務(wù)之急。一切法門(mén)中，以專一念佛，效果威力最大。我們皆是帶業(yè)來(lái)的，故病苦多，少殺生，多念佛，就會(huì)消我們的業(yè)。 這個(gè)臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無(wú)量無(wú)邊的惡業(yè)。佛號(hào)要多念（這最重要）。

　　若自己對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，也要向人懺悔，修行就是修這個(gè)。錢(qián)要給你你不賺，就是說(shuō)境來(lái)了，你不知修忍辱，反而起煩惱。