圓滿(mǎn)之心照出自性靈光 要的是內(nèi)心自然生法喜

　　我們這個(gè)色身會(huì)生老病死，終有一天要丟棄，是沒(méi)有用的東西，我們要舍身，利用這軀殼來(lái)修苦行，磨煉它，不要太顧惜它，以去掉對(duì)這個(gè)形相的執(zhí)著。一個(gè)苦行修圓滿(mǎn)的人，他的心會(huì)照出自性的靈光，會(huì)照出過(guò)去的事情來(lái)。

　　出家了非比在家人，要看破名利、澹泊一切、不去攀緣。修行是自自然然的，你修到那里，韋陀菩薩自然擁護(hù)你到那里。要盡心常住的事情，才能增加�；�，否則一輩子不能了脫。

　　如果生死已經(jīng)了脫，能弘法利生，到那時(shí)候，雖然我們不求名利，名利自然也會(huì)跟著而來(lái)。

　　如果我們能把這個(gè)心修得清凈，那么臨終時(shí)，這個(gè)心便投入蓮花，由西方蓮池自然化生，而不是經(jīng)由父母精血而來(lái)的穢體。如果由父母體生的還是有生死輪回。

　　雖然我們現(xiàn)在生在娑婆世界，但是如果念佛，心凈則國(guó)土凈，心清凈無(wú)煩惱、無(wú)妄想，則也是凈土。此是娑婆凈土，心即是西方。

　　出家人一樣仍需要地理，但是要看道行，道行如果有修到那里，就能感化，則地理、人理、天理，都包含在修行中，所以說(shuō)出家人修行是根本。

　　受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。照這樣去做，到那里都能感化人，修忍辱就有德行，不但人見(jiàn)生歡喜，也可感化人。

　　修行是要到那里都一樣，都能自在，修行就是要修這些。

　　照師父的話(huà)修行，邊做事邊念佛，去除我執(zhí)和法執(zhí)，智慧才會(huì)開(kāi)，智慧是無(wú)色相的，抓也抓不到，智慧開(kāi)時(shí)自己也不知道，碰到事情一動(dòng)，就知道如何去處理，這才是智慧。

　　經(jīng)藏在那里？經(jīng)藏在我們的心中。但這要開(kāi)智慧才有辦法，智慧不開(kāi)，看經(jīng)書(shū)是迷迷煳煳的。若智慧開(kāi)，則看經(jīng)書(shū)會(huì)覺(jué)得很熟，而且又會(huì)領(lǐng)悟出一些真理來(lái)。

　　打法器、唱誦梵唄，這些都是自然會(huì)的，不是刻意去學(xué)的，智慧開(kāi)了自然而然就會(huì)了。

　　人有生、老、病、死、愛(ài)別離等八苦，如果有愿力修苦行，以后會(huì)有小神通，什么事到那里都知道，自己會(huì)有所覺(jué)，自己就有主。

　　現(xiàn)在承天寺，來(lái)的人什么樣子都有，但鬧中取靜，才是真修行。有的人還跑去大馬路旁修行，甚至車(chē)子開(kāi)過(guò)去，他也沒(méi)有感覺(jué)。

　　要注意自己的心，要的是內(nèi)心自然生法喜，不要因外面環(huán)境好而歡喜，要照顧自己的心，不要在意外面的境界，要修到我沒(méi)有怎么樣。

　　凡事不是光用嘴巴說(shuō)，或是去分別的，而是自己開(kāi)智慧體會(huì)出來(lái)的。

　　不要祈望施主送東西來(lái)，不要依靠施主，只要努力修行，有了成就，天龍八部都會(huì)擁護(hù)我們。