證念佛三昧，氣脈自然通！

　　廣欽老和尚:證念佛三昧,氣脈自然通!

　　一代大德上廣下欽老和尚,大家贊譽他是‘佛教界的國寶\’,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學(xué)曾經(jīng)有機緣跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷,末學(xué)跟在后面相當(dāng)吃力!當(dāng)時承天禪寺還在建筑中,有一段路障礙物很多,末學(xué)走得差點絆倒,老和尚回過頭來說:‘要走好哦!’聲音雖沙啞卻懇切有力,眼神嚴(yán)肅而無限慈悲,末學(xué)非常慚愧,至今人生道路上屢經(jīng)蹉跌,深覺‘走好\’之不易,頭破血流之際,回思此雙關(guān)之語,驀然淚下。

　　有人想像他是非常玄異的,就要去‘探查探查\’,在旁聽了半天,怎的老是說:‘念佛!’\‘不要吃肉!’就想:‘這我也會說啊,何必來問這老和尚’,不錯,話人人會說,但問題是我們沒有像他老人家下過那樣的苦行真功夫,也沒有感人的德行,就是熱心去人家中苦勸,人家尚嫌啰嗦,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自然然感動千千萬萬的眾生,他年輕時在深山洞中打坐修行,帶去的食物吃完了,就只藉著樹籽山薯維生,三件衣服補得只成一件,近六十年長坐不臥,對物質(zhì)方面需求極低。在大陸承天寺叢林中,他的師公上轉(zhuǎn)下塵老和尚教導(dǎo)他:‘吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以后你就知道!’并只要他苦行念佛,他老老實實地實踐了這些教訓(xùn),在心地上下功夫,終于成為一位極不平凡的人,許多人一見到他老人家便忍不住感極而泣。

　　他的開示經(jīng)常只是一兩句最要緊話,我們果真信得過,絕不虛度此生!就像前面說:‘念佛!’\‘不要吃肉!’我們果真念念都在念佛,讓佛大覺悟的光明智慧慈悲隨時充滿心中,豈不是隨時吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受貪嗔癡的燒灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教‘不要吃肉\’,慢慢會體驗到‘本是同根生\’的滋味,會體驗到慈悲的喜悅,當(dāng)生天天心情坦蕩;再深信切愿求生西方,臨終必蒙佛接引,解決生生世世的生死大痛!老和尚兩句話便明白指示出一生成佛光明的大道。老實的人信受奉行就得大利益,不老實的人便喜歡談玄說妙,弄些稀奇古怪,夸張一些神通,而忽略了他度人于了生脫死最要緊的教導(dǎo)。

　　老和尚的弟子告訴末學(xué),老和尚在世時,一天,有一個人,提了一個‘○○七\’的手提箱,非常神秘地上山,要求見老和尚,而且非要單獨見老和尚不可!因為過去曾經(jīng)有人圖謀不軌,所以弟子就不允許他單獨見老和尚,這人說有要事請問,后來他就去附在老和尚耳邊,非常鄭重地問說:‘老和尚,人家都說您有神通,您老實告訴我,您到底有沒有神通?’老和尚也很神秘鄭重附在他耳邊說:‘我告訴您,我有吃就有通,沒吃就不通!(臺語)’這是發(fā)人深省的,佛法的奧秘就是平淡,而不是令人好奇而趨之若騖的神通或光怪陸離的異相。神通人人本都具有,只是被貪心、憤怒、愚癡、傲慢、疑惑等煩惱埋沒而不能顯現(xiàn),有神通若不能解決生死的問題也是罔然。向外去尋求‘所謂有神通的人\’相助更是舍本逐末,老和尚說:‘向人求,就會遺失釋迦佛�！�

　　末學(xué)覺得老和尚最令人震撼,最偉大的‘神通\’是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行:當(dāng)年他由深山回到大陸承天禪寺,須發(fā)皆長,宛如山人,無人認得他,經(jīng)過表明才知究竟。而過了一段時間,寺中當(dāng)家?guī)熀偷钪鳛榱丝简炈�的功�?故意把功德箱的錢財藏起來,然后對他表疑。于是舉寺認他為賊,數(shù)月白眼惡言交加,而他如沐春風(fēng)如飲甘露,安然自在。這是何等磊落的胸懷,何等自由的逍遙人,這種忍辱神通比什么‘冒煙、放光\’要神奇太多了,因為燒紙也能冒煙,點燈就可放光,但我們捫心自問,誰能被誣為賊,而仍安然如飲甘露不加辯白?誰有這般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得頂禮膜拜,然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的—‘石頭狗\’—‘追逐石頭的狗\’,人家要我們跑,很簡單,只要隨便扔個石頭我們就亂追一通,追得精疲力盡,竟只為了一塊不能吃的石頭!老和尚瞪大眼睛說:‘這樣沒主張,怎么去西方?!’他老人家是自己的主人,生死自在,難怪老少敬仰,他不求名聞利養(yǎng),而因為是真操實踐,更令人心服。

　　有一次有位新聞記者上山勒索,向老和尚威脅說:‘我的筆是很厲害的,假如不給錢,就把你登一篇!’老和尚只安然道:‘盡管登上去,隨你怎么寫,我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛�！�這位元記者也只好感嘆老和尚不同凡響,真是‘事到無心皆可樂,人到無求品自高’。

　　還有一次,有些皈依的弟子去聽演講,認為講演的法師有影射批評老和尚的意思,就打抱不平上山報告老和尚,不料老和尚當(dāng)下非但毫無慍意,反而要上來報告的弟子去懺悔‘誤會講演法師\’的過失,并替那位法師解釋其言辭的佛法含意,告誡弟子假如今天人家指名道姓罵我們,尚要誠懇感謝,何況人家沒指名!老人家還嚴(yán)肅曉以‘若要佛法興,唯有僧贊僧’的大義,他贊那位法師‘能在花花世界度眾生,實是菩薩’,并自謙說:‘我還不敢去呢!’老和尚的功夫非我們能測,但一些日常突發(fā)的瑣事中所顯示的胸襟,每每令末學(xué)感動不已!他宛如陽光慈悲普照一草一木,然而有時也以智慧的利劍猛斬?zé)�惱的枝�?也大刀闊斧砍去名聞利養(yǎng)障道的葛藤,為的是幫助一棵樹筆直地長向清凈的西方。他經(jīng)常出‘非常刺激\’的突擊考題,布局演技又逼真,被考的人常被境界所轉(zhuǎn),當(dāng)下不覺,久后謎底揭曉,才能知他用心良苦,有時他的反面手法及嚴(yán)格的磨練,真可形容是‘碾得脫殼,磨得碎白,揉得柔韌,烘得變色’,好讓一位真愿修行的人成為‘能供養(yǎng)一切眾生,能普供一切諸佛的圣餅’,這個過程常是血淚交織的,有時老和尚也慈悲地掉下眼淚,告訴逆境考驗中的弟子說:‘我教你的,你真的了解了嗎?我怕跟你結(jié)怨仇,本來想要幫助你破掉這些執(zhí)著,但要是你不能明白真正用意,就會變成跟你結(jié)怨仇。給你逆境,是給你磨練啊!’

　　祖師告訴我們往生西方三資糧‘信愿行\(zhòng)’,‘愿\’就是厭離娑婆,欣求極樂,(娑婆是自心穢惡所感得,極樂是自心清凈方顯現(xiàn)),雪公老恩師也強調(diào)‘欣\’‘厭\’之心是凈土總安心法門,然而凡夫的我們是很難在順境中發(fā)起欣厭之心的,不得已,老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們許多逆境,好讓我們‘以苦為師\’,猛提欣厭之心堅定念佛,了生脫死,以一世的精進勤苦,換永遠的自在幸福。其實這是再便宜也沒有的最佳珍賜,只是人們常喜歡‘包裝美麗的定時炸彈\’—追求一時的快意與名利,而賠掉永久的安樂,這樣災(zāi)情慘重的損失,常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴(yán)厲地說:‘在娑婆世界,只要貪戀一枝草,便要再來輪回!’所以盡管娑婆世界的人們對他如此恭敬供養(yǎng),他還是灑脫放下;坐落在山上的弘偉建筑,對他而言只不過是‘一時的小型教具\’而已—藉著這些因緣境界來了解和教導(dǎo)一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下,老實念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有數(shù)天一直對所有人反覆說:‘災(zāi)難越來越多,趕快修,趕快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一萬分,一萬分的功德!’老人家很耐心一一地說,這是最懇切的勉勵了,信得過老人家的話便老實念佛,一門深入,不要再徘徊!

　　有位學(xué)長告訴末學(xué):他去請問老和尚‘要怎么樣念佛?’老和尚馬上反問他:‘你怎么樣念佛?’他答:‘我有空的時候就念佛。\’老和尚說:‘你有空就念佛,沒空就不念,那你跟佛是點頭之交!如此怎么能期望他在你生死關(guān)頭救你呢!來!來!伸出來!大家把腳伸出來!哪一只是佛腳?認不認得?啊!要抱佛腳,連佛腳是哪一只都不認得?那要抱哪一只腳呢?你到底認不認識佛啊?‘真是發(fā)人猛醒!這位學(xué)長描述,老和尚喝了一口茶,抬起頭來問他:‘你看我有沒有嗆到?’\‘沒有�！痋‘我剛念佛你知道嗎?’教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學(xué)長又給末學(xué)一番提示:即使半夜里不開燈,當(dāng)聽到‘嗯!嗯!’兩聲咳,你就知道是爸爸回來了。好,現(xiàn)在半夜,阿彌陀佛來了—‘嗯!嗯!’你會知道是佛來了嗎?我們捫心自問我們念到認識佛,和佛熟稔了嗎?而老和尚是早已熟稔了,也曾對一位由美國來拜訪的博士,說到‘鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲\’。拜訪者請問他這情形維持多久,老和尚答‘晝夜六時\’即‘時時如此\’)。

　　他十年前就已告訴弟子們說:‘將來我走的時候要現(xiàn)病相而走,而且你們?nèi)�人都送我不�?臺語)’,這三位弟子都認為不可能,因為三人中總留一人在老和尚身邊,怎么可能會發(fā)生‘送不到\’的情形呢?而果然不錯,那一天因為特殊因緣,這三位弟子湊巧同時離開一下,他就真的走了,走前一再勉勵大家:‘這個娑婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂世界!’然后,最后開示了一句:‘無來無去,無事情!’就安詳念佛往生了,多么瀟灑!相形之下,我們是‘來來去去全事情!’沒有一天沒有雜事掛心頭,臺語‘事情\’—‘歹事\’,含有不太吉祥的意味,真的‘不是閑人閑不得,閑人不是等閑人’,我們心中真能沒有‘歹事\’,真的悠閑,還得有相當(dāng)功夫呢!

　　老和尚在往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種‘使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛\’的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支,何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支援,故建議老和尚說:‘師父,我們念,你聽就好!’老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說:‘各人念各人的!各人生死各人了!’說罷又大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其余韻深遠的戲,末學(xué)思之,深覺足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風(fēng),突然很緊急命大眾為他誦‘大藏經(jīng)\’,大藏經(jīng)浩如煙海,真不知從何誦起,于是請問老和尚要誦哪一部?老和尚答:‘總誦!(臺語)!大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經(jīng),搬得氣吁喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過,更不知從何誦起,老和尚就說:‘看你會什么經(jīng),通通給我誦!’于是大眾便一部部誦起,心經(jīng)、金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)……。在這緊要生死關(guān)頭,才發(fā)現(xiàn)連僅僅二百多字的心經(jīng)都幾乎要誦不順口,可說是口誦心焦。當(dāng)這大眾搬大藏經(jīng)一部部誦時,老和尚只幽默一笑,逕自念‘南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!’一點也沒受周圍誦經(jīng)聲的影響。末學(xué)感覺老和尚這一笑,真是當(dāng)頭的一棒!請問這幕突來的演出中,誰真把大藏經(jīng)‘總誦\’了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念懇切有力的‘南無阿彌陀佛\’,真正‘總誦\’了大藏經(jīng)!我們切莫疑惑老和尚怎么臨時改變了題目?他老人家是非常擅長用反面手法發(fā)人深省,令人親自體驗個中滋味,而產(chǎn)生刻骨銘心的效果,畢竟修行是‘行\(zhòng)’出來的,不是說聽了事;在醫(yī)學(xué)院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會發(fā)現(xiàn)老和尚這番演出,和雪公老恩師的‘萬法精華六字包\’有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只‘阿彌陀佛\’四字都念不出來,何況誦經(jīng),何況誦大藏經(jīng)!我們還是敬遵‘老實念佛、莫換題目\’的教導(dǎo),免得好似練了十八般的武藝,到苦時不知用哪一招,天天換題目,仿佛很有學(xué)問,又仿佛和很多佛菩薩都有交情,臨終時卻心亂如麻,不知念哪一尊好。其實阿彌陀經(jīng)中說:六方佛都出廣長舌相,贊嘆阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛,所有的佛菩薩都歡喜,就是‘總誦\’!

　　老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊,他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了‘南無西方極樂世界\’的字眼,比如‘南無西方極樂世界文殊師利菩薩,南無西方極樂世界普賢菩薩,南無西方極樂世界彌勒菩薩……’末學(xué)體會—老和尚為我們點出:這些偉大的菩薩都在西方可以會見,只要像他專念阿彌陀佛求生西方,便可與各位菩薩把臂而行!末學(xué)曾和一位醫(yī)師上山請教他老人家,這位醫(yī)師請問‘如何打坐才能打通氣脈\’,老和尚回答:‘不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!’這是自在的過來人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終后悔莫及,及早準(zhǔn)備資糧,像老和尚老早就說:‘我已經(jīng)買好車票,是對號的!’學(xué)長們的票是否已經(jīng)買好了呢?是對號的?還是自愿無座?還是不想上車呢?還是早些準(zhǔn)備好,以免像末學(xué)在他老人家往生之后,上山去念佛,念了幾小時,眼淚直流,念不出一句好佛來供養(yǎng)他老人家,頭低垂著不敢抬起,因為沒有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但愿學(xué)長們早日買到對號頭等車廂的票—上品上生的金臺!