對(duì)在家居士的開(kāi)示

　　有一天，老和尚叫一位白髮蒼蒼的老人去山門(mén)口割草，有人不理解老和尚為什么對(duì)老年人這么不慈悲，就問(wèn)老和尚：「他已經(jīng)這么老了，您為何還要叫他去做那種粗活？」

　　老和尚說(shuō)：「就是因?yàn)樗�年紀(jì)大了，再不做一些事消業(yè)障，未來(lái)輪迴的路上是很可怕的啊！」老和尚真是用心良苦啊！

　　△中國(guó)歷史文化講禮義，有大乘、小乘佛法，人如無(wú)禮義，學(xué)佛較難。中國(guó)自古有禮義忠孝，順道而行則社會(huì)安定，國(guó)泰民安�，F(xiàn)代花花世界，要得人身很不容易，如不講禮義忠孝，即使得個(gè)博士，也難以救人。博士學(xué)一些有色相的、有生有滅的東西，不能究竟解脫，無(wú)法救人，眼所見(jiàn)，有生必有滅。古之圣賢有禮義、照規(guī)矩，世界太平可救人。

　　△居士到佛寺供養(yǎng)財(cái)物，是為了種福田，要做到無(wú)相布施功德才大，就是不執(zhí)著布施的人、物及受布施者的相，這樣功德才大。

　　△居士到佛寺念經(jīng)拜懺，要誠(chéng)心，要放下，不要人在寺裡念經(jīng)拜懺，心卻掛念著家裡的兒女。兒女自有他們自己的福報(bào)，要虔誠(chéng)學(xué)佛，不要掛礙他們，若一心為兒女操心，就是愚癡的人。

　　△居士到寺裡，把帶來(lái)的東西供在佛前，即成三寶物，不再屬于自己的了。假若帶來(lái)的小孩要吃供佛或已供過(guò)佛的東西，就不可以自己拿給他吃，因?yàn)檫@已經(jīng)成了三寶物，不屬于自己的了。如要拿給他吃，要得到出家人的同意。

　　△居士到佛寺念經(jīng)拜懺，參加法會(huì)，在生活方面要多將就，不要嫌吃得不好，因?yàn)樗卵e不同你在家中，有好東西吃，住在寺裡要能吃苦才行。

　　△居士來(lái)佛寺，要幫助寺裡工作，不要閒著沒(méi)事，講東講西，搬弄是非。

　　■ 來(lái)這個(gè)世間，每個(gè)人都有生老病死苦，我們要知道 —— 生從那裡來(lái)？死往那裡去？?jī)鹤�、媳婦對(duì)你越好，你越貪戀，離不開(kāi)世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業(yè)障重，業(yè)障就是煩惱、掛礙。

　　如掛礙家裡的男女老少等，每個(gè)人掛礙不同，但都把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時(shí)將往那裡去也不關(guān)心了。有些小孩子現(xiàn)在就知道拜佛，這都是前世有種善根。所以說(shuō)眾生隨業(yè)轉(zhuǎn)，個(gè)人業(yè)障不同，不能轉(zhuǎn)業(yè)，就得輪迴，煩惱無(wú)盡了。老年人如果知道回頭念佛，就不會(huì)到四生裡去，否則四生仍有份。有人問(wèn)我說(shuō)：「定業(yè)不可轉(zhuǎn)嗎？」

　　「我認(rèn)為，人若知道信佛，回頭念佛修道，則定業(yè)可轉(zhuǎn)�！姑總�(gè)人的業(yè)感不同，如果不覺(jué)悟，將娑婆以為極樂(lè)，如吃葷的人在市場(chǎng)買(mǎi)雞鴨，覺(jué)得很快樂(lè)，但悟了以后覺(jué)得那是罪過(guò)，吃素的人看吃葷的人是罪過(guò)，他就覺(jué)得吃素是極樂(lè)。享福的人以為自己是在極樂(lè)世界，但不知道能否永遠(yuǎn)如此享受？等到福享盡時(shí)，則苦惱、煩惱就來(lái)了。所以，我們既然能皈依三寶，就應(yīng)該要念佛，不要貪求子孫。要放下一切，不要掛礙他們。很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中應(yīng)盡量拜佛、念佛，閒話少說(shuō)，以求脫離苦海。人的一生沒(méi)多久，每個(gè)人都有煩惱，有煩惱則仍在生死中，四生也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。

　　△眾生隨業(yè)轉(zhuǎn)，有的轉(zhuǎn)牛、豬、雞、蝴蝶等胎卵溼化，我們要找出生死路，一心念佛出生死，如不念佛則隨業(yè)轉(zhuǎn)，仍在六道輪迴，有人因?yàn)榭床坏�，就不相信有六道輪迴，其�?shí)我們是可以看到的，如牛、豬，那是誰(shuí)去投胎的？在花花世界中也可看出六道輪迴，如電視劇在演的，就像我們?cè)谘菀粯�。眾生隨業(yè)轉(zhuǎn)，要隨佛的清淨(jìng)來(lái)轉(zhuǎn)很不容易，要解脫也實(shí)在不簡(jiǎn)單，每個(gè)人的脾氣、個(gè)性不同，「知性好相處」（師父特別強(qiáng)調(diào) —— 我們要隨人之性、合人之性）。我們這個(gè)身體像地獄，靈光投在其中。

　　△在家人很難了解出家人的修行，我們不能叫你們?cè)诩胰耍�用像我們出家人一樣的方法修行，出家人可以指�?dǎo)在家人，知道在家人的品性，引導(dǎo)在家人向道，不是要在家人的錢(qián)，如果要錢(qián)就有貪戀，應(yīng)該是無(wú)形中感化在家人�！附饷摗惯@兩個(gè)字不簡(jiǎn)單，度人須隨順眾生來(lái)度，須慈悲，不可依照和出家人一樣的方式來(lái)度。對(duì)你們好，是希望你們以后像我們出家人一樣來(lái)修。如有德行，講一句話就能度眾，出家人身上穿的出家衣服不簡(jiǎn)單。