發(fā)菩提心的十大因緣 四

　　好,我們請看下面:【云何念生死苦。謂我與眾生,從曠劫來,常在生死,未得解脫。人間天上,此界他方,出沒萬端,升沈片刻。俄焉而天,俄焉而人,俄焉而地獄畜生餓鬼。黑門朝出而暮還,鐵窟暫離而又入。登刀山也,則舉體無完膚。攀劍樹也,則方寸皆割裂。熱鐵不除饑,吞之則肝腸盡爛。洋銅難療渴,飲之則骨肉都糜。利鋸解之,則斷而復(fù)續(xù)。巧風(fēng)吹之,則死已還生。猛火城中,忍聽叫嗥之慘。煎熬盤里,但聞苦痛之聲。冰凍始凝,則狀似青蓮蕊結(jié)。血肉既裂,則身如紅藕華開。一夜死生,地下每經(jīng)萬遍。一朝苦痛,人間已過百年。頻煩獄卒疲勞,誰信閻翁教誡。受時知苦,雖悔恨以何追。脫已還忘,其作業(yè)也如故。】

　　好,請看這個。這是第六,念生死苦,發(fā)菩提心。前面五種是以報恩來激活我們本具的菩提心,下面的幾種側(cè)重在我們自身的觀照省察來激發(fā)菩提心。在觀察我們自身當(dāng)中,有一個常常提不起警覺的,就是我們苦難的根源是什么。在現(xiàn)實的人生當(dāng)中,我們對酸甜苦辣都經(jīng)歷過,總覺得人生很苦。人生很苦的根本在什么地方,很多人還是不清楚的。這種生命的苦是來自于輪回,生死的輪回才叫大苦。輪轉(zhuǎn)不休,善善惡惡,導(dǎo)致了或天上,或地上,或地獄的苦難。如果這個問題不能解決的話,那一切的痛苦,就由于這個生死的根本大苦延伸出來。所以我們要思惟生死的大苦。那么對這樁事情,我們確實也不了解。因為我們生下來之后,就會本能的貪戀這個生命,就會對死亡有種恐懼、有種回避,不想去思惟死亡的問題。等到死亡來的時候,就會象生龜脫殼那樣痛苦地走。走了之后又昏迷了,又進(jìn)入了另外的一段生死。對這個生死連續(xù)的苦,我們沒有概念。所以我們依據(jù)佛言祖語來思惟一下,這里面確實是苦不堪言。當(dāng)我們讀到祖師這些文句時,內(nèi)心都覺得非常的沉痛,有時候都讀不下去。這都是我們生命的真相啊。所以省庵大師首先說,怎么去思惟,念這個生死的大苦。就是我與眾生從無量劫以來,隨著我們的業(yè)力,受種種的果報,永遠(yuǎn)地在生死輪回當(dāng)中,不能出來,不得解脫,就好象惡夢,一個惡夢套一個惡夢。這個夢的境界變得非�？臁�夢的境界是由我們夢心決定的。這個夢心是由我們善惡業(yè)薰習(xí)的種子決定的。最終還得善惡業(yè)的果報。在這種輪回當(dāng)中,一下子在這人間做人,一下子升到天上去,一下子是在娑婆世界投生,一下子是在他方世界無量無邊的佛土投生。這里面升沉出沒萬端。因為我們的業(yè)力是錯綜復(fù)雜的,所以有時候出,出就是在人天善道,出和升,就生到善道。有時侯沒,沉下去,就在三惡道。所以一下子升到善道,一下子沉到三惡道,這個過程是非常迅速的,就叫“片刻”和“俄焉”。這都是佛眼所見的一種生命現(xiàn)象。有時候我們看到的,我從出生到死亡的過程有個七八十年,好象很漫長。但是我們把生命的這段時間,放到無量的輪轉(zhuǎn)的背景當(dāng)中去看,它只是彈指間,就象閃電一樣,就象我們看電影一個鏡頭換一個鏡頭,馬上就換過來了。所以我們要理解這個片刻、俄焉,時間非常短暫。善的種子現(xiàn)前,就是善道;惡的種子現(xiàn)前,就是惡道。馬上善惡才分,升沉立判。一下子到了天上,一下子從天上轉(zhuǎn)為人身,或者一下子從天上直接下地獄,或者一下子從人身直接轉(zhuǎn)生餓鬼。所以在六道輪回里面,我們哪一道都經(jīng)歷過。那么這個事情的真相,能夠使我們產(chǎn)生什么樣的心理呢?就是平等心。比如今生,我們可能受惡業(yè)所感,比較貧賤,社會地位低下�？粗�那些大富大貴者,覺得他高高在上,自己有自卑感。但是如果我們了解了六道輪回、互為高下的真相,這些大富大貴,做大官,甚至到天堂做天人、做天女,我們都經(jīng)歷過。既然都經(jīng)歷過,我在貧賤的時候也沒有必要去自卑。我好好地修德。我在大富大貴的時候也沒有什么高傲的,因為這是你的善業(yè)導(dǎo)致的,你要感謝這個善業(yè)。這樣他對于貧賤與富貴就能夠用一種平等心去對待。那么這樣的“俄焉”,馬上一轉(zhuǎn),我們鉆馬腹,入驢胎,剛從帝釋天的寶殿出來,馬上又到地獄的火鍋里面去了。它轉(zhuǎn)換很快。所以下面說:“黑門朝出而暮還,鐵窟暫離而又入。登刀山也,則舉體無完膚。攀劍樹也,則方寸皆割裂。熱鐵不除饑,吞之則肝腸盡爛。洋銅難療渴,飲之則骨肉都糜。利鋸解之,則斷而復(fù)續(xù)。巧風(fēng)吹之,則死已還生�！边@一段是敘述我們在地獄里面的受苦難的境界。我們都到地獄里面去過,甚至去過不止一次兩次。而且就我們這樣的輪轉(zhuǎn)過程來說,到三惡道的時間是很長的,到三善道的時間是很短的。所以三惡道是我們的家,到三善道是作客,作客馬上又要回來。所以今生我們得人身,是這個地球上匆匆的過客。一轉(zhuǎn)頭又到三惡道里面,又到地獄里面去了。這是經(jīng)典不斷給我們傳達(dá)的信息。

　　大家看《地藏菩薩本愿經(jīng)》,就把我們剛剛伸出頭的人身,馬上又去的地方告訴得很清楚。所以“黑門朝出而暮還”。黑門就是指地獄,地獄是黑暗的。這個地獄的罪業(yè)剛受完,從那里早上出來,晚上又回去了。“鐵窟暫離而又入”。這個鐵窟也是指地獄,鐵圍山。那個受苦的城,到處都是鐵,還有鐵狗、鐵鷹、鐵牛、鐵象。獄卒拿著鐵叉。他受鐵苦,睡的是鐵釘床。這個鐵窟暫時離開又進(jìn)去了。我們作惡的習(xí)慣非常重,就好象這個世間有些喜歡做扒手偷盜的人,不是一進(jìn)宮,是二進(jìn)宮、三進(jìn)宮,剛剛從拘留所、牢獄勞改完了之后,過段時間又進(jìn)去了。又進(jìn)去又勞改完了,又進(jìn)去了。他這個習(xí)慣沒有辦法改變。我們也是這樣,這個造地獄的惡業(yè),很熟悉,剛剛好不容易地藏菩薩幫我們出來一下,轉(zhuǎn)眼又進(jìn)去了。所以九華山講地獄的那些塑像,門口就有一個大的鬼卒,在那非常兇狠地說:“你又來了!”他確實又來了,很熟悉。那又去的地方可不是美妙的地方,它太苦了。所以你看:“登刀山也,則舉體無完膚。攀劍樹也,則方寸皆割裂。熱鐵不除饑,吞之則肝腸盡爛。洋銅難療渴,飲之則骨肉都糜。利鋸解之,則斷而復(fù)續(xù)。巧風(fēng)吹之,則死已還生。”受惡業(yè)所感,他看到山以為是很美好的山水,比桂林山水還美,所以他就要登上去玩賞,去玩耍。誰知他一登這個,都是犀利的刀,而且刀鋒對著他來。他向上攀的時候,正好刀鋒就對著他;他向下爬的時候,這個刀鋒又朝上。這個四面鋒利的刀一下子過來,他全體都被斬碎,沒有一塊完整的皮膚。那么等到他死了之后,風(fēng)一吹,他又活過來�；钸^來一看,又是美好的山水,他又登高山,又全都斬得粉碎。他攀劍樹,他看到那個樹比椰子樹還好,他攀那個,一攀上去就是劍,鋒利的劍。這個劍四面壓過來,他的每一塊肌肉都分成一片一片,都割裂。地獄里面還有個饑餓地獄,他到了饑餓地獄,饑餓難忍。那個獄卒就問,你現(xiàn)在有什么需要,想要什么。唉呀,我很餓。我想要飲食。想要飲食,那個獄卒說,好呀。就把他放倒在這個鐵床上,鐵釘床上,然后就用鉗子把他的嘴撬開,給他什么,給他鐵丸子,那鐵丸子燒得通紅的。說你饑餓了,給你丸子吃吧。這個不是肉丸子、菜丸子,是燒得通紅的多少萬度的鐵丸子,放到他嘴里去。一放到他嘴里,那個嘴唇、舌頭、喉嚨全爛了。爛了之后,一下子吞到五臟六腑,所到之處,那個五臟六腑全都爛了。全都爛了,再從下面出來,出來還是通紅的。他每天要吃這個鐵丸子,燒得通紅的鐵丸子。他能夠療饑嗎?地獄里面還有一個干渴地獄。這個罪人由于惡業(yè)所感,要受這個果報的。這個獄卒非常兇狠地說,你現(xiàn)在需要什么。這罪人說,我很渴,我要飲料。飲料?好呀。你躺那里,給你喝。這可不是給他喝可口可樂。那是高溫下的銅汁,那個青銅,把它熔化成水。那個溫度有多高。好,給你飲料。把他的嘴撬開,就灌那個飲料。銅汁這一灌下去,整個所過之處全都爛了。爛了,死了之后,風(fēng)一吹又活了�；盍擞挚�,又把嘴撬開,又是那個銅汁灌進(jìn)去。你說這個銅汁能夠療他的干渴嗎?還有個地獄就是利鋸地獄。躺在鐵床上,那個鋸子就一段一段把他鋸開。鋸?fù)炅酥�后又活�?活了再來鋸。這個身體斷了,一段一段的,斷了馬上又接上了,這叫巧風(fēng)吹之。這都是業(yè)力所感。他一定要在那里把他所有的罪業(yè)受完,不是受一次。受一次就便宜你了。要讓你一天受九萬次,萬死萬生。你已經(jīng)死過去,這個風(fēng)一吹,又生過來了。生過來再去鋸。一直要把你所有的苦難惡業(yè)全部償完,不是鋸一次就解決問題的。你想一想,這個多苦。我們在那里都經(jīng)過,現(xiàn)在都忘了。如果有宿命通,我們就能想起這個刀山劍樹,我們都去過。這個洋銅熱鐵丸,我們都吞吃過。所以當(dāng)想到吞這個鐵丸的時候,我們吃菜丸子才是幸福。飲洋銅汁的時候,現(xiàn)在喝溫礦泉水才是幸福。這都是我們善業(yè)所感。

　　再看下面:“猛火城中,忍聽叫嗥之慘。煎熬盤里,但聞苦痛之聲�！边@是描寫八熱地獄,八熱地獄的痛苦。地獄的狀況常常用火來表達(dá)。你看基督教講煉獄,它也是火的形態(tài)。那么地獄眾生就被圍困在猛火城里面。這個城里面也是鐵把它封得很死,然后到處都是火,東邊的火像火槍,火噴到西墻。西墻的火噴到東墻。南、北相互噴。上火徹下,下火徹上,上面的火噴到下面,下面的火噴到上面。整個就是一個火海。在這個猛火城里的眾生想逃出這個火海,是沒辦法逃脫的。所以他到處想回避這個火。還有火龍、火狗、火馬,都在噴火。他逃不掉。那個鐵城又是四面封閉的,他從東面跑到西面,西面跑到東邊,實在是痛苦。烈火焚燒身體,沒有地方可逃。這時候他痛苦叫嗥的聲音,真是到了歇斯底里的程度,那是慘不忍聞。還有一種是把罪人放在煎鍋里面,下面是很多的大灰石燃起的很大的火,就象煎魚一樣的在那里煎那個罪人。你說說這時候,他在那個火鍋上被煎的那種痛苦呻吟的聲音,真是沒有辦法想象的。這是八熱地獄的痛苦。再看八寒地獄:“冰凍始凝,則狀似青蓮蕊結(jié)。血肉既裂,則身如紅藕華開。”這個八寒地獄有種種名稱,八寒地獄,什么名稱,什么名稱。這個名稱大家自己看資料。它前面三種,是由于寒冷,四面寒冷,他忍著發(fā)出“哈”的聲音,痛苦的聲音,來建立名字。還有這個寒冷,冷到一定程度,它這個身體的膚色就變成這種青瘀色,這種青瘀色就好象青色的蓮花。這青瘀色不是那種審美的色澤,是冷的那種青色。當(dāng)這個冰凍剛開始凝結(jié)的時候,這個罪人的身體膚色情況就象青蓮蕊結(jié)一樣。青蓮蕊結(jié)就是這個皮肉冷得裂開,裂開就象青色的蓮花。那么裂開的時候又遭到寒風(fēng)凜冽的逼迫,這個膚色馬上又變成青瘀色。這個青瘀色一來就裂開了幾瓣,血肉都裂開。我們講冷的時候就會縮,縮就會裂。那么血肉既然凍得都裂開,再進(jìn)一步加強它的寒冷,罪人的身體就象紅藕,紅色的藕花,紅藕花開一樣。就是他的皮肉裂得像紅色的蓮花。顯示這個罪人的皮膚從青色轉(zhuǎn)成紅色,它越紅的時候裂得越多,整個身體都裂成一瓣一瓣,一片一片。這是非常非常痛苦的。所有這些,無論八熱地獄、八寒地獄、十八大地獄、五百小地獄,地獄的名稱都是沒有辦法計算清楚的,所受的種種苦刑也是沒有辦法計算清楚。所以“一夜死生,地下每經(jīng)萬遍。一朝苦痛,人間已過百年�！本褪窃谶@個地獄受苦的時間,它跟我們?nèi)碎g的時間比較還完全不一樣的。地獄的時間還非常長。經(jīng)典當(dāng)中說,比如我們?nèi)碎g五十年相當(dāng)于四天王天的一日夜,一晝夜。那么四天王天壽命是五百歲,五百歲折算過來相當(dāng)于人間的九百萬年。如果是忉利天,它的一天相當(dāng)于人間一百年,壽命是一千歲,每一個天它是倍倍增長。好,這里換算一下,四天王天的壽命五百年,相當(dāng)于人間的九百萬年,這是等活地獄的一晝夜。地獄的一晝夜相當(dāng)于人間的九百萬年。甚至還有更深的地獄,地獄的一日一夜相當(dāng)于閻浮提的六十小劫。當(dāng)我們知道這樣的時間換算,才知道古德為什么對這個短暫的生命,那樣珍惜生命的去修善。如果造惡那是不得了,那叫一失人身,萬劫不復(fù)。才理解為什么叫萬劫再回不來,就是地獄眾生壽命太長了。一般來說,如果在有福報的天堂或者人道壽命長,這是福報。如果在一個苦難的地方,應(yīng)該說壽命短是福報,是好事。現(xiàn)在正好是受苦的時間還特別長,那就很苦了。所以今天我們?nèi)タ茨莻�薝葡院,那里有印光大師的一副對聯(lián):“動地驚天勤念佛,捶門打戶勸修行。”只有了解這個輪回地獄苦難的人,他勸人家修行那是捶門打戶。你關(guān)了門,要把你門都敲爛,你趕緊修行,你不修行不得了,要到地獄里面去報到。一報到就多少多少劫。而且都是八寒地獄、八熱地獄,飲洋銅,吞鐵丸,這樣的日子能過嗎?一天都過不下去,還要過六十小劫,或者多少劫。甚至那個罪人,他如果是在阿鼻地獄,就是犯了五逆十惡重罪的。如果這個世間,三千大千世界要到壞劫,要破滅、要散壞的時候,他的罪業(yè)沒有完,又轉(zhuǎn)移到他方世界的地獄里面受罪。他方世界也要到壞劫的時候,又轉(zhuǎn)移到另外一個世界的地獄受罪。輾轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)移地獄。然后又到這個世界成劫的時候,又再回到這個世界的地獄繼續(xù)受罪。這個時間就非常長了。非常長,而我們這個人身造地獄的業(yè)又非常容易。所以要深信因果,深信輪回的苦難、地獄的可怕,才能夠思地獄苦,發(fā)菩提心。在地獄里面,你看下面講到的:“頻煩獄卒疲勞,誰信閻翁教誡。受時知苦,雖悔恨以何追。脫已還忘,其作業(yè)也如故�！钡搅说鬲z里面,由于惡業(yè)所感,就要遭受種種的刑罰,使得獄卒都很疲勞。一下子用鐵叉,叉你到油鍋去;一下子把你弄起來放在鐵板上燒;一下子要鋸斷你;一下子要把你放到洞里面舂爛;一下子要把你的舌頭拔出來。種種的刑罰,讓這些獄卒都很疲勞。你不是很麻煩他么?而且一天是萬死萬生,非常頻繁。都對不起獄卒,讓人家太麻煩了。這就叫“頻煩獄卒疲勞”。不疲勞也不行,惡業(yè)太重�！罢l信閻翁教誡”,閻翁就是閻羅王。閻羅王還算很善,審判的時候,他非常不講情面,但是他內(nèi)心是希望一切眾生修善,希望一切眾生不要造惡,希望大家不要到他那兒去。所以閻羅王對去的人,為什么那么聲色俱厲?是要給你懲罰,讓你下次不敢來。當(dāng)你在地獄里受苦受完了要走的時候,這個閻羅王很溫和,他會告訴:你好不容易走了,很高興�；厝ヒ�做個孝子,要持戒,要修行。都要諄諄教誨一番,讓你好好地走,不要再回來。但是我們就是這么業(yè)障深重,不相信閻羅王的教誡,等到一轉(zhuǎn)身又去了。又去了,到下油鍋、上鐵床、挨鋸的時候,才知道苦,太苦了。這時想悔恨也晚了,你已經(jīng)過來了。所以“雖悔恨以何追”。我們苦就苦在這個地方。等到那里萬死萬生,多少劫受完之后,好不容易脫完地獄的身,到了人間,得到人身,他又忘了。他忘了之后,又放縱自己的貪瞋癡,造作種種的惡業(yè),又跟原來一樣,依然如故。所以也就勞煩地藏菩薩在那里不得休息了。