一切眾生充滿貪嗔癡但人人皆有佛性

　　十方諸佛是在果地上圓滿了菩提心，我們業(yè)力凡夫是在煩惱、分別里面有菩提心的那種體性，有時(shí)候又稱為如來(lái)藏。

　　有一部經(jīng)叫《如來(lái)藏經(jīng)》。在這部經(jīng)典當(dāng)中，佛告金剛慧菩薩言：“善男子，我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身，結(jié)跏趺坐，儼然不動(dòng)，乃至德相備足，與我無(wú)異。”

　　這些開(kāi)示只有佛才能說(shuō)得出來(lái)，是以佛眼——佛是具足五眼，五眼圓明——他才能夠現(xiàn)量觀照一切眾生，不僅是人道眾生，乃至蜎飛蝡動(dòng)的眾生。這些眾生在輪回顛倒當(dāng)中，他就充滿貪瞋癡的諸多煩惱。

　　但在這煩惱當(dāng)中卻有著如來(lái)的智慧、如來(lái)的五眼、如來(lái)的相好光明，像如來(lái)不動(dòng)尊一樣的結(jié)跏趺坐，乃至于所有的相好光明、神通智慧都具足，與我無(wú)異。就是眾生這些智慧德相，與我釋迦牟尼佛沒(méi)有兩樣。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)》里面也是指稱這一點(diǎn)。佛在開(kāi)悟之后說(shuō)的第一句話就是：“奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來(lái)智慧德相。”這就是大乘佛法開(kāi)顯的圓教的理念。

　　我等眾生在輪回顛倒當(dāng)中，是不了解這個(gè)生命的真相的。我們哪會(huì)想到在我們這個(gè)苦難深重的、污穢不堪的生命當(dāng)中，卻有這么尊嚴(yán)的佛性。

　　所以經(jīng)典當(dāng)中，常常用各種比喻來(lái)比況我們煩惱當(dāng)中的佛性：就好像枯萎的花中有諸佛；污穢的糞便當(dāng)中有真金；地下藏有寶藏；破敗的衣服當(dāng)中裹了一尊莊嚴(yán)的佛像；貧賤丑陋的女人，懷了一個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王；焦黑的模具里面有上妙的寶像……

　　用這些來(lái)比喻眾生貪瞋癡，各種妄想、煩惱、顛倒、塵勞的境界當(dāng)中都有如來(lái)藏。甚至阿鼻地獄的眾生，也是如來(lái)身、如來(lái)眼具足，有“真如清凈法，名為如來(lái)體”。

　　所以《涅槃經(jīng)》說(shuō)，一個(gè)聲聞阿羅漢雖然有天眼，但是他不相信眾生有佛性，仍是肉眼；一個(gè)眾生雖然是肉眼，但是他堅(jiān)信眾生有佛性，也是佛眼。他是以佛眼親見(jiàn)來(lái)相信、接納、信受，肉眼也就是佛眼了。