凡夫的六根是輪回的根源

　　外境有六塵，六塵就是色聲香味觸法。為什么叫塵呢？就是表示它多，色法很多，聲塵也很多。然后這個(gè)“塵”還有遮蓋我們佛性的意思，塵勞啊！我們的六根會(huì)本能地奔馳在外面的六塵上，睜開(kāi)眼睛就想看這個(gè)顏色那個(gè)顏色，然后分別這個(gè)顏色好，那個(gè)顏色不好；有耳朵就喜歡聽(tīng)外面的聲音。

　　由于它那樣的一種本能要奔馳在六塵，所以很多的科技、經(jīng)商都是滿(mǎn)足你感官的欲望。那么六根對(duì)六塵，中間就產(chǎn)生六識(shí)，六識(shí)就是它的分別。這六根、六塵、六識(shí)就是十八界，十八界是我們這些業(yè)力凡夫擺脫不了的一種認(rèn)知區(qū)域，我們要了解這個(gè)。所以我們?cè)鞓I(yè)也是六根對(duì)六塵在造業(yè)，我們修道也是要借助六根來(lái)修道。

　　同樣的一種六根，我們凡夫去用六根就是貪戀、執(zhí)著，就會(huì)成為六入。六入就是入到六塵里面去，成為六種感受系統(tǒng)，產(chǎn)生六種貪愛(ài)，形成六賊，劫持我們的功德法財(cái)。所以凡夫的六根就是我們輪回的根源！

　　但菩薩得到這六根，就路還家，背塵合覺(jué)。原來(lái)六根都是染污的，菩薩修行六根清凈，六根互用就能得到六種神通，那就是天眼通、天耳通、神足通、他心通這些。所以同樣是一個(gè)東西看看我們?cè)趺慈ビ谩?/p>

　　天人看水，由于他比較清凈，他看到的水就是琉璃；那餓鬼看到這個(gè)水，在餓鬼的眼里就是膿血。所以外界的東西沒(méi)有真實(shí)的客觀性，一切是唯識(shí)所變的，心凈則佛土凈。