要作丈夫要作佛陀世尊 [藥師佛十二大愿四]

　　四、要作丈夫要作佛陀世尊

　　第三天上午(錄音對(duì)應(yīng)3-1)

　　1、佛愿令眾生知自心

　　今天把藥師佛大愿作個(gè)提示。

　　藥師佛愿望就是滿足一切眾生的所有意樂(lè)、意愿。

　　佛愿不離我們自心,自心若離開(kāi)佛愿,佛愿也沒(méi)有意義,因?yàn)槲覀儾恢�道自己的愿�?什么最好、什么最圓滿、什么最真實(shí)、什么最得力、什么最有作用。佛陀就通過(guò)多世多劫的修持,來(lái)證實(shí)一個(gè)一切眾生最好最真實(shí)的愿望。

　　我們不知怎么來(lái)認(rèn)識(shí)自己,怎么來(lái)實(shí)踐它,怎么來(lái)真正確立我們究竟需要什么。

　　所以佛立大愿令眾生知自心!

　　每個(gè)人的心在平時(shí)都是不可見(jiàn)的,是雜亂的,是隨著自己的感知變化在變化,隨著環(huán)境的變化在變化,是無(wú)常無(wú)我的,是無(wú)量無(wú)邊的大千世界折射出來(lái)的一種幻化影象,沒(méi)有一個(gè)可以保持不變,所以我們不知道自己的心究竟是什么,也不明白自己的愿望究竟是什么,什么樣的愿望最真實(shí)最圓滿最莊嚴(yán)最長(zhǎng)久。

　　所以各生虛妄的愿望和感覺(jué),求什么的都有,但那是無(wú)常的、短暫的、某一時(shí)刻的。不同年齡段都不一樣,比如小孩子喜歡玩鬧,喜歡吃用,喜歡過(guò)春節(jié)放鞭炮,長(zhǎng)大了,六七十歲就不需要了,我們一生中許多需要都在變化,夏天冬天需要的不一樣,秋天春天需要的不一樣,健康人和疾病人需要的不一樣,男人女人需要的不一樣,有文化沒(méi)文化需要的不一樣,出家在家需要的不一樣,智者愚者表現(xiàn)的不一樣,南方北方人表現(xiàn)的不一樣。

　　這無(wú)量無(wú)邊的不一樣都是無(wú)常的狀態(tài),無(wú)我的狀態(tài),隨著周邊環(huán)境變化而變化,是一種不可捉摸的,不可思議的,無(wú)常的,迅速消亡的狀態(tài)的一種感知,若把這種感知當(dāng)作自心,當(dāng)作我的愿望,就會(huì)苦難不堪,沉淪不堪,無(wú)明逼迫你,煩惱逼迫你,執(zhí)著逼迫你,一直到身心崩潰,心里惡緣成熟,異果果報(bào)再次現(xiàn)前,生死輪回無(wú)有窮盡。

　　因?yàn)檫@樣,佛設(shè)立一個(gè)大愿,讓我們看到一個(gè)長(zhǎng)久的真實(shí)的心,平衡的光明的心,莊嚴(yán)慈悲的心,能自他得到圓滿究竟利益的心,這個(gè)心就是佛愿!

　　我們不知道什么叫圓滿,什么叫清凈,什么叫莊嚴(yán),什么叫真實(shí),說(shuō)法很多,但隨時(shí)都在變化,變得沒(méi)辦法來(lái)阻止它,來(lái)認(rèn)證它。

　　因無(wú)常的變化,我們開(kāi)始苦,苦無(wú)崖、變化無(wú)崖、不一樣也無(wú)崖,心智撲捉也無(wú)崖,多受妄想之勤苦、煩惱變化之勤苦,沉淪于不可自制之中,沒(méi)有自由,沒(méi)有自主,沒(méi)有自在,沒(méi)有方便,得不到自由,得不到自在,得不到方便。

　　為什么?就是不知道怎么來(lái)用心,怎么來(lái)用愿。就這樣一生一生地從小到老,生死更替著,一生一世地變化演換著,一點(diǎn)辦法都沒(méi)有,曠劫以來(lái)陷入輪回之流,沒(méi)有出期,已經(jīng)沒(méi)有力量出來(lái),成就一個(gè)極大的輪回的慣性。

　　佛陀世尊悲憫我們,悲憫我們這些被輪回欺辱的有情,因?yàn)槲覀儽緛?lái)可以象佛陀世尊一樣自在、自由、自主、方便,具足智慧、慈悲,具足通力,具足廣大自在的善巧。

　　佛恩浩蕩就在于先發(fā)此心,先明此心,顯明自心,令眾生知心,這是佛陀給我們的大恩大德所在,佛不比我們多什么,只是世尊最早證實(shí)這個(gè)東西,最早發(fā)明這個(gè)東西,感知這個(gè)東西,來(lái)認(rèn)識(shí)我們的本性、真性,就是佛性,就是佛以修德來(lái)折射我們性德的利益,佛陀的修持證實(shí)了大家本具的佛性,要不然我們沒(méi)有愿啊,沒(méi)有心啊。

　　我每天都跟周?chē)�的人�?duì)話,跟自己對(duì)話,所有的對(duì)話都是些什么呀?充滿了在變異中的撲捉,無(wú)常中的撲捉,輪回中的撲捉,見(jiàn)聞?dòng)X知性的撲捉,六塵六識(shí)的撲捉,無(wú)窮無(wú)盡的撲捉啊!在這虛假中不斷地想抓一個(gè)東西,撲捉一個(gè)東西,或者說(shuō)強(qiáng)執(zhí)一個(gè)東西,強(qiáng)制自心、強(qiáng)制他人,身心受苦疲厭不堪,苦啊!累啊!

　　都是沒(méi)有事情找出很多事情,沒(méi)有煩惱找出很多煩惱,本來(lái)清凈的心被自己的妄想褻瀆了,本來(lái)智慧的心被自己的迷失傷害了,本來(lái)慈悲方便具足萬(wàn)法的心,到外面去覓尋,被染污了。本來(lái)自尊自愛(ài)的莊嚴(yán),被他人虛假的相貌音聲名望欺辱了,被自己的相貌音聲名望欺騙了,丟失了自尊自重自愛(ài),可憐憫啊!

　　生生世世地外尋內(nèi)找,就是找不到呀,所以佛才給我們說(shuō)法!藥師佛釋迦佛阿彌陀佛十方諸佛菩薩才來(lái)給我們表法,以喚醒我們這一顆自尊自重自清凈自具足自真實(shí)的心,讓我們坦坦蕩蕩作個(gè)人!鼎立在天地之間,站立在天地之間,不屈辱自己、不傷害自己、不玷污自己!

　　菩薩們啊!我們?nèi)舨?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺(jué)悟我們本來(lái)具足的心智,就永遠(yuǎn)沒(méi)有恭敬心,沒(méi)有自尊心,就永遠(yuǎn)沉淪,沉淪在見(jiàn)聞?dòng)X知性中,沉淪在色聲香味觸法中,沉淪在受想行識(shí)中,自以為真實(shí),不得究竟度脫。

　　人格屈辱、道德屈辱、自心屈辱,心在發(fā)抖啊!生生世世地這么過(guò)去,所以阿彌陀佛、藥師佛、釋迦佛、十方諸佛菩薩們給我們示現(xiàn)一個(gè)愿望。

　　2、心智守護(hù)具德十號(hào)既同世尊無(wú)異

　　讓我們讀讀藥師佛的第一大愿,看能不能真正體現(xiàn)出來(lái)我們的愿望。

　　佛告曼殊室利。東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土。有世界名凈琉璃。佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛薄伽梵。

　　這十號(hào)告訴我們佛陀世尊是真正的具足者無(wú)虧欠者,所以才稱(chēng)為十號(hào)具足,是一切諸佛具足圓滿智慧、親證清凈功德的表達(dá),是真實(shí)不虛的表現(xiàn),這十號(hào)是我們學(xué)佛的一個(gè)根本依止,你可以不斷地衡量,用心性貼切地不斷地感知它,是真實(shí)不虛的,非是對(duì)待的真實(shí),是一切眾生,一切世間,過(guò)現(xiàn)未來(lái)不壞的,這個(gè)真實(shí)非常非無(wú)常,非修證非不修證,非言說(shuō)之表達(dá),但可以利益世間,可以讓一切眾生清晰地感知得到。

　　怎么感知到?如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊,諸佛世尊都具足十號(hào)圓滿,若我們把自己的心智在這十號(hào)中能圓滿地守護(hù),你一樣是佛陀世尊!

　　如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師阿彌陀佛世尊,藥師佛世尊,釋迦佛世尊,乃至一切諸佛世尊都十號(hào)具足。

　　如來(lái)者,自性光明無(wú)來(lái)無(wú)去,本來(lái)具足故;應(yīng)供者,一切世間有情皆應(yīng)頂戴,皆應(yīng)供養(yǎng);正遍知者,此法性遍布法界,莫不周遍;善逝世間解,來(lái)者善去者善,清凈光明自主自在;無(wú)上士,決不屈辱于任何因緣,決不驕慢于任何因緣,清凈平等真實(shí)圓滿;調(diào)御丈夫,調(diào)御一切世間,做無(wú)畏說(shuō),做獅子吼;天人師,作三界導(dǎo)師,作一切眾生導(dǎo)師,無(wú)畏無(wú)懼,真實(shí)不虛。佛,真正的圓滿者、究竟者,真實(shí)安住者。世尊,一切世間皆應(yīng)該愛(ài)戴頂戴,應(yīng)該隨順,應(yīng)該覺(jué)知。

　　此十號(hào)真實(shí)不虛啊!

　　藥師灌頂真言中,南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也,就是講如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師藥師琉璃光如來(lái)佛世尊未翻譯的名號(hào),這個(gè)世尊是什么?就是我們那一顆最真實(shí)、最光明的心,普耀十方的莊嚴(yán)清凈心,此東方非設(shè)置東方,非有非無(wú),就是一切眾生本來(lái)的光明心智,非驕慢非卑賤,如實(shí)平等真實(shí)不虛。

　　曼殊室利。

　　此是世尊對(duì)文殊師利所講,文殊是佛教智慧第一的守護(hù)者,是過(guò)去七佛之師,未來(lái)一切佛亦決定依止文殊師利菩薩,何以故?智慧者諸佛之母,出生一切功德藏,我們一切有情欲成佛也需要文殊之智。

　　藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)。

　　我們現(xiàn)在欲成佛欲行菩薩道,也應(yīng)該“本”,以現(xiàn)在為“本”,什么“本”?緣起!本心就是緣起!現(xiàn)下就是緣起,若作緣起,你得真實(shí)利益,若不作緣起,你還是迷失于現(xiàn)緣中。

　　本行菩薩道時(shí)發(fā)十二大愿。令諸有情所求皆得。

　　何以故?因此大愿具足一切出世入世善巧,那我們有這樣的心愿,也可以滿足一切眾生所需,何以故?此心究竟圓滿真實(shí)不虛故,含攝大千含攝法界。

　　3、佛愿彰顯一切眾生最究竟最圓滿需求

　　看看第一大愿,以此對(duì)照自己的本心,初動(dòng)之心,是不是這樣,若是這樣你可以延于未來(lái),三念五念十念千念萬(wàn)念都是真實(shí)之念,若沒(méi)有認(rèn)識(shí)這顆真實(shí)心的時(shí)候,生起第二念就出事情,就顛倒沉淪,就生出業(yè)障。

　　第一大愿。愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴(yán)其身。令一切有情如我無(wú)異。

　　藥師佛何以成佛?他是順性發(fā)愿,就是順一切眾生最究竟需求,一切眾生最究竟最圓滿需求是什么?我們現(xiàn)在不見(jiàn)得明白,不見(jiàn)得知道,但通過(guò)提示,慢慢地觀察,你可能在這個(gè)地方塌實(shí)下來(lái),平實(shí)下來(lái),真實(shí)下來(lái)。

　　愿我來(lái)世,這個(gè)我是誰(shuí)呢?可能是現(xiàn)前的每一個(gè)大眾,每一位菩薩,你若以佛愿為己愿,那你就把這個(gè)愿當(dāng)作自己的愿,不斷地去讀,不斷地去感知,不斷地去觀察,你就會(huì)生起佛菩薩一樣的威德與喜悅,善巧與方便。

　　得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。

　　就是在成就無(wú)上正等正覺(jué)這個(gè)時(shí)刻,自身光明熾然,身心光明,熾然照耀于世,“熾然”使我們想到火焰和太陽(yáng)光,我們看到火焰、太陽(yáng)光,感覺(jué)有不可思議的力量,太陽(yáng)出來(lái)山河大地都充滿了光明溫暖和生機(jī),那我們的這個(gè)本心是不是也充滿了光明溫暖和生機(jī)呢?

　　自身光明熾然照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界,此光明非是一世界,非是一大千世界,非是一三千大千世界,非是一二佛國(guó)土、百千萬(wàn)億佛國(guó)土,而是照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界、無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊佛國(guó)土。

　　這里決定抉擇了法性,法性之光,法界之光,一切眾生本源之光,諸佛之光。

　　這是一顆什么樣的心啊,沒(méi)有小鼻子小眼的東西,沒(méi)有你怎么樣他怎么樣的東西,只是照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界,不僅人類(lèi),而是一切世界眾生,一切法界有情。這是一顆光焰無(wú)邊的心啊,充滿生機(jī)的真實(shí)的心,塌實(shí)究竟具足的心。

　　我們聽(tīng)聞這樣的心就不可思議,何況是證實(shí)這樣的心、發(fā)這樣的心、運(yùn)用這樣的心呢!知道自己本來(lái)具足這樣的心呢!

　　大方點(diǎn),不要那么小氣,這也計(jì)較那也計(jì)較,拼命地掙扎于狹隘的六根六塵六識(shí)十八界中,逼迫著自己的生命,逼迫著自己的意識(shí),障礙著自己的生命,障礙著自己的意識(shí),制造著五濁惡世,相互痛苦。

　　我們比一比這心就知道了,這是一顆真誠(chéng)的究竟的順性的法界心、真如心,一真心。沒(méi)有小氣委曲不自在的地方,沒(méi)有不具足的地方。

　　如是莊嚴(yán)平等,如是具足萬(wàn)法,光耀一切世間,做平等回施平等利益,照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。

　　用我們的感知體驗(yàn)一下,閉上眼睛體會(huì)體會(huì),睜開(kāi)眼睛看一看,這一個(gè)無(wú)邊無(wú)際凈光明的世界!

　　4、尊重自己現(xiàn)下因緣如實(shí)面對(duì)生命的變異

　　以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴(yán)其身。

　　世尊出世,以三十二相八十隨形令眾生生起喜悅與愛(ài)樂(lè),尊重與向往,何以故?一切眾生以音聲取、以色相取,以名利取,取什么呢?取相。我們看到大殿藥師佛相,莊嚴(yán)圓滿具足,就來(lái)禮敬,以引發(fā)我們自心的圓滿、清凈、莊嚴(yán)、具足。

　　我們看看自己,對(duì)自己形象滿意嗎?老年人怕自己死掉,拼命鍛煉按摩;小孩幼稚,拼命玩耍,浪費(fèi)自己的生命;丑陋人想通過(guò)整容拍打按摩,使自己漂亮起來(lái);漂亮人怕自己不能漂亮下去;年輕人怕自己老掉,拼命涂脂抹粉。

　　你圓滿嗎?你安心嗎?你對(duì)自己塌實(shí)嗎?你敢正視自己?jiǎn)?你愿意正視自己?jiǎn)?你能塌實(shí)地面對(duì)自己生命的變異嗎?你尊重它嗎? 能不能象尊重世尊一樣尊重自己的變化?尊重自己的生老病死?尊重自己周邊的因緣?

　　你若尊重,你就生起了法界的心,無(wú)所障礙的心,那就是三十二相,當(dāng)體既是八十種好!衰老就是好,變異就是好,你以為的美不美都是好,這個(gè)好是三十二相八十種好!

　　安心故,平和故,如實(shí)面對(duì)故,不虛假故,不造作故,不設(shè)計(jì)故,自尊自愛(ài)。

　　我們現(xiàn)前的菩薩們,都具足三十二相,各個(gè)具足八十種好啊!

　　你要自尊啊!你要自愛(ài)啊!你要塌實(shí)下來(lái)呀!你要里表一如啊!你要光明呀!

　　你畏懼什么呀?你以什么為美?什么為丑呀?再丑也會(huì)變化,在美也會(huì)丑陋,我們?cè)趺床凰鷮?shí)呢?我們這個(gè)心中具足三十二相八十種好,我們?cè)谧约含F(xiàn)前的業(yè)緣中、身相中本來(lái)具足,你畏懼什么,你怕自己老,怕自己丑,這就是不具足三十二相八十種好,心不自在,沒(méi)有光耀世間呀,里表不一如,虛假曖昧于自我,輕視于自我,詆毀于自我,不尊重自我,你什么美呀?丑陋無(wú)比!自己不尊重自己,怎么美呀?

　　這三十二相八十種好,是自我莊嚴(yán),自我尊貴,自我塌實(shí),自我解脫,自我認(rèn)知的真正的身心安住,我們?nèi)酥�所以為�?不能自輕!不能輕他,應(yīng)自尊,應(yīng)尊他,應(yīng)自愛(ài),應(yīng)愛(ài)他,做一個(gè)真實(shí)的人,深信因果在我們身上的表現(xiàn),但它是無(wú)常的,無(wú)我的。

　　三十二相八十種好具足的心,真實(shí)的心,令你安住下來(lái),令你自尊,令你自愛(ài),令你解脫,不是真心嗎?

　　菩薩們呀!我們不能再苦自己了,小孩子不要苦自己,年輕人不要苦自己,老年人不要苦自己,以為自己美丑的人都不要苦自己。

　　我們各個(gè)心具足圓滿呀,要自尊,要自愛(ài),要自由,要解脫,不要丑自己,不要抽打自己的心靈,不要虛偽自己,不要武裝自己,不要造作自己,不要變異自己,不要傷害自己!

　　菩薩們呀!我們生命很短暫,我們沒(méi)有理由不自尊,沒(méi)有理由不自愛(ài),沒(méi)有理由不尊重他人,沒(méi)有理由不愛(ài)他人,沒(méi)有機(jī)會(huì)再傷害別人了,愛(ài)別人尊重別人都來(lái)不及了,你知道嗎!時(shí)間太短暫了,行善事都來(lái)不及了,還作惡呢?

　　5、不要欺辱自己不要詆毀十方諸佛

　　以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴(yán)其身。

　　我們?nèi)巳硕家�知道心地的圓滿,具足的自性,應(yīng)自尊自愛(ài),三十二相八十種好不假裝飾自得莊嚴(yán),不假修持自得解脫,不假修持自是具足。

　　你苦什么?你逼迫自己什么?你傷害自己什么?你苦別人干什么?你傷害別人干什么?

　　我們要有這樣一顆燦爛的藥師佛的心,影暢表里的藥師佛的心,自主自尊自愛(ài)自在的藥師佛的心!

　　哪個(gè)是藥師佛呀!哪個(gè)不具足?問(wèn)問(wèn)自己!為什么要自己不具足呢?

　　經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)我很老,我很丑,或者說(shuō)我有很多過(guò)失,有很多罪惡,我要懺悔呀。

　　這是傷害自己呀!侮辱自己呀!玷污自己的道德、玷污自己的清凈、玷污自己的本心、玷污自己的佛心!

　　懲罰自己還以為謙虛,還以為自得,還以為自己如法!這是詆毀十方諸佛呀!

　　外面攀緣一個(gè)圓滿,想用外面圓滿使自己圓滿,那你永遠(yuǎn)得不到圓滿,是外道呀!

　　令一切有情如我無(wú)異!

　　自他不二,本質(zhì)圓滿,世尊證阿耨多羅三藐三菩提的唯一心愿,欲令我等一切有情于法得解脫,認(rèn)識(shí)本心光明、三十二相八十種好,照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界,各得自在解脫!

　　哪個(gè)不愿意即身成就、當(dāng)下解脫呢?哪個(gè)愿意沉淪未來(lái)?愿意輕賤自己?抽打自己?玷污自己?讓自己受苦呢?

　　菩薩們呀!無(wú)常大鬼伴隨著我們,你一念失念就是業(yè)報(bào)!你要念什么樣的知見(jiàn)呀?是不是要念佛愿為己愿呢?

　　生死煩惱時(shí)時(shí)刻刻在影響著我們,諸佛如來(lái)的廣大清凈愿望也可以時(shí)時(shí)刻刻成就我們,你是要成就還是要輪回?你是要自立自在自我解脫自身具足,還是要玷污自己、丑陋自己、扭曲自己、傷害自己呢?

　　善知識(shí)們、菩薩們呀!善感知,善覺(jué)知,善觀察,善運(yùn)用,善成就吧!要不然人生就太苦了,不是別人在凌辱我們,是我們自身不知呀!不知我們心佛眾生三無(wú)差別的本質(zhì)的心,在受著無(wú)意義的輪回傷害,不光凌辱自己,還要凌辱他人,不但傷害自己,還要傷害他人,這樣的怨怨相報(bào)產(chǎn)生罪惡世間,對(duì)立世間,二元世間,不知自心之清凈呀!

　　所以佛陀世尊說(shuō):令一切有情如我無(wú)異!

　　佛陀世尊對(duì)一切眾生視若自己,對(duì)一切眾生視若父母,對(duì)一切眾生視若一子,我們?cè)趺磹?ài)戴自己?怎么作父母,怎么對(duì)待父母,怎么作子女,怎么照顧自己的子女?什么都不談,我們?cè)趺磳?duì)待自身呀?

　　善知識(shí)們一定要知道自尊自愛(ài)自重的真實(shí)所在,佛是真正的自尊者!自愛(ài)者!自由者!解脫者!圓滿者!表達(dá)了每個(gè)人究竟圓滿的愿望,與真實(shí)的歸依處。

　　象千條萬(wàn)條河流必歸大海一樣,惟有大海容納百川,具足珍寶,永不干枯,那我們的佛性,我們的心佛眾生三無(wú)差別的本愿本心呢?必然成就佛陀世尊!

　　6、發(fā)起如佛無(wú)異的第一大愿

　　再把藥師佛的第一大愿,念誦一遍,再聽(tīng)聽(tīng):

　　第一大愿。愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴(yán)其身。令一切有情如我無(wú)異。

　　我們也這樣發(fā)發(fā)心!好不好?(眾答:好!)

　　我讀一句,大家讀一句:

　　第一大愿。愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴(yán)其身。令一切有情如我無(wú)異。

　　我們感知一下,我們?nèi)粲羞@樣一顆心,我們的生命就不那么扭曲了,不那么壓抑了,不那么沉重了!

　　我們自身充滿了喜悅光明和無(wú)礙,不再小氣了,不再諂曲了,不再向外尋找什么了,塌實(shí)下來(lái)了,抉擇下來(lái)了,如實(shí)下來(lái)了,多么美好的事情呀!學(xué)佛真是很美好的事情,很喜悅很真實(shí)的事情!

　　菩薩們呀!大家都很有福報(bào)呀!不是假設(shè)說(shuō)大家有福報(bào),的確我為大家感到慶幸,我們能夠真正地聞到佛法真實(shí)的教育。

　　開(kāi)經(jīng)偈說(shuō):無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義。

　　真在什么地方啊?我們能用得上就真,用不上就不真!就跟我們沒(méi)有關(guān)系!

　　這真實(shí)義是什么呢?令我們解脫,令我們具足慈智方便,令我們象佛陀一樣站立在這個(gè)法界,獨(dú)步于法界,無(wú)所畏懼!

　　菩薩們呀!佛愿真實(shí)不虛,我們平時(shí)的顛倒妄想,所有的瑣碎之愿不真實(shí)呀!不廣大呀!不究竟呀!

　　我們一讀佛愿就感知得到,佛是我們真正的尊重者,向往者,愛(ài)樂(lè)者,隨順者!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他!應(yīng)該尊重他!應(yīng)該感恩他!

　　我們?cè)僮x兩遍大愿:

　　第一大愿。愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴(yán)其身。令一切有情如我無(wú)異。

　　也希望這是大家的第一大愿!行不行呀!(大眾:行!)

　　我們都要發(fā)起自己的第一大愿!要記住呀!(大眾頂禮)

　　大家都是同一樣的愿望,磕什么頭呀,不用磕頭,守護(hù)這個(gè)愿望就是最好的頂禮了!