六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

心量廣大 猶如虛空

　　心量廣大 猶如虛空

　　“心量廣大,猶如虛空。”要好好注意這一段,心是真如自性的本體。但是心的本體,是無法正面描述的,只能用一些否定之法,形容“心量廣大,猶如虛空”。

　　“無有邊畔,亦無方圓大小�！碧摽諞]有邊界,所以沒有“邊畔”�！耙酂o方圓大小”,心是方的?是圓的?是大的?是小的?都不是,無法來衡量。

　　“亦非青黃赤白�！鳖伾虿蛔∷�。心臟的“心”,那顆肉團是紅色的。但實際上,真如自性之心,遠離了顏色,青黃赤白都不是。

　　“亦無上下長短�！狈轿灰矡o法來衡量它。

　　“亦無嗔無喜,無是無非,無善無惡,無有頭尾�！痹僬f它的功能作用:“無嗔”,沒有嗔恚;“無喜”,也沒有喜;“無是無非,無善無惡”。

　　“無有頭尾。”這顆心的開始在哪里?找不到。也找不到一個結(jié)束。

　　結(jié)合《大乘起信論》來好好地體會這一段,了解我們的“本覺”和“始覺”,這樣才知道我們的“無始無明”。這個“無始”,不是指時間上的無始,而是指我們的任何一個念頭一動,找不到它的出處。

　　“諸佛剎土,竟同虛空�！蔽覀冏x《華嚴(yán)經(jīng)》,諸佛的剎土無邊無際,到處都是。我們讀《無量壽經(jīng)》,法藏比丘過去觀察各個佛土的清凈莊嚴(yán),然后結(jié)合自己修行的本愿創(chuàng)造了極樂世界。在心的本體來講,諸佛本土,“竟同虛空”,都是一樣的。

　　“世人妙性本空,無有一法可得,自性真空,亦復(fù)如是�！泵總�人的真如“妙性”,本來空空寂寂“無有一法可得”。這就自然“無嗔無喜,無是無非,無善無惡”,“自性真空,亦復(fù)如是”。

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