心量廣大 猶如虛空

　　“心量廣大,猶如虛空�！币�好好注意這一段,心是真如自性的本體。但是心的本體,是無(wú)法正面描述的,只能用一些否定之法,形容“心量廣大,猶如虛空”。

　　“無(wú)有邊畔,亦無(wú)方圓大小。”虛空沒(méi)有邊界,所以沒(méi)有“邊畔”�！耙酂o(wú)方圓大小”,心是方的?是圓的?是大的?是小的?都不是,無(wú)法來(lái)衡量。

　　“亦非青黃赤白。”顏色框不住它。心臟的“心”,那顆肉團(tuán)是紅色的。但實(shí)際上,真如自性之心,遠(yuǎn)離了顏色,青黃赤白都不是。

　　“亦無(wú)上下長(zhǎng)短�！狈轿灰矡o(wú)法來(lái)衡量它。

　　“亦無(wú)嗔無(wú)喜,無(wú)是無(wú)非,無(wú)善無(wú)惡,無(wú)有頭尾�！痹僬f(shuō)它的功能作用:“無(wú)嗔”,沒(méi)有嗔恚;“無(wú)喜”,也沒(méi)有喜;“無(wú)是無(wú)非,無(wú)善無(wú)惡”。

　　“無(wú)有頭尾�！边@顆心的開始在哪里?找不到。也找不到一個(gè)結(jié)束。

　　結(jié)合《大乘起信論》來(lái)好好地體會(huì)這一段,了解我們的“本覺”和“始覺”,這樣才知道我們的“無(wú)始無(wú)明”。這個(gè)“無(wú)始”,不是指時(shí)間上的無(wú)始,而是指我們的任何一個(gè)念頭一動(dòng),找不到它的出處。

　　“諸佛剎土,竟同虛空�！蔽覀冏x《華嚴(yán)經(jīng)》,諸佛的剎土無(wú)邊無(wú)際,到處都是。我們讀《無(wú)量壽經(jīng)》,法藏比丘過(guò)去觀察各個(gè)佛土的清凈莊嚴(yán),然后結(jié)合自己修行的本愿創(chuàng)造了極樂(lè)世界。在心的本體來(lái)講,諸佛本土,“竟同虛空”,都是一樣的。

　　“世人妙性本空,無(wú)有一法可得,自性真空,亦復(fù)如是�！泵總�(gè)人的真如“妙性”,本來(lái)空空寂寂“無(wú)有一法可得”。這就自然“無(wú)嗔無(wú)喜,無(wú)是無(wú)非,無(wú)善無(wú)惡”,“自性真空,亦復(fù)如是”。