《藥師懺》法特點(diǎn)二

　　《藥師懺》法特點(diǎn)二

　　前面在《藥師懺>法特點(diǎn)一》的日記中講了《藥師懺》第一個(gè)特點(diǎn)“消災(zāi)延壽”,講了我們?yōu)槭裁磿?huì)有這么多的的災(zāi)難,講了我們要如何去消除這些災(zāi)難,講了我們要如何去懺悔這些災(zāi)難,講了《藥師懺》是通過(guò)禮拜一些佛的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的懺悔。

　　下面講講《藥師懺》的第二個(gè)特點(diǎn):“冥陽(yáng)兩利。有八大菩薩、四大天王、十二藥叉護(hù)持”我們先看看為什么是冥陽(yáng)兩利的。首先我們從第一個(gè)特點(diǎn)知道了通過(guò)念南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛能夠懺悔我們以前的罪業(yè),消除災(zāi)難或者叫障礙,這是利益我們陽(yáng)上人的。

　　其次我們通過(guò)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》可以了解到聽(tīng)念南無(wú)藥師佛的名號(hào),臨命終時(shí)有八大菩薩來(lái)接引我們往生西方極樂(lè)世界,利益冥界眾生。所以,《藥師懺》不光是利益我們活著的人,為我們懺悔眾罪,消災(zāi)延壽,還能利益要往生的人或者說(shuō)是已經(jīng)往生的人。

　　因?yàn)椤端帋熈鹆Ч馊鐏?lái)本愿功德經(jīng)》中的《第七、四眾善果》部分就是講如果有人想往生西方極樂(lè)世界的話,只要聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),就會(huì)有八大菩薩來(lái)接引往生西方極樂(lè)世界。這就形成了《藥師懺》冥陽(yáng)兩利的特點(diǎn),這是非常重要的特點(diǎn)之一。

　　《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》云:“若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。臨命終時(shí)。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢(shì)菩薩。無(wú)盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來(lái)。示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中。自然化生�！�

　　所以,我們只要念藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)之后,在種種懺悔業(yè)障,消災(zāi)延壽的同時(shí),還能感招八大菩薩接引我們往生西方極樂(lè)世界。在《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中還講念藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)之后,有四天王來(lái)守護(hù)我們,并且有十二藥叉護(hù)持我們,使我們免受九橫等各種各樣的災(zāi)難。由他們幫助我們實(shí)現(xiàn)藥師佛的十二大愿。

　　四天王來(lái)守護(hù)

　　經(jīng)云:“復(fù)次,文殊師利,若有凈信男子、女人,得聞藥師琉璃光如來(lái),應(yīng)正等覺(jué),所有名號(hào),聞已誦持。晨嚼(jiáo)齒木,澡漱清凈,以諸香花,燒香涂香,作眾伎樂(lè),供養(yǎng)形象。于此經(jīng)典,若自書(shū),若教人書(shū),一心受持,聽(tīng)聞其義。于彼法師應(yīng)修供養(yǎng),一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念,所求愿滿,乃至菩提。爾時(shí),文殊師利童子白佛言:“世尊,我當(dāng)誓于像法轉(zhuǎn)時(shí),以種種方便,令諸凈信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),乃至睡中,亦以佛名覺(jué)悟其耳。世尊,若于此經(jīng)受持讀誦,或復(fù)為他演說(shuō)開(kāi)示,若自書(shū),若教人書(shū),恭敬尊重,以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘(mán)瓔(yīng)珞(luò)、幡(fān)蓋伎樂(lè),而為供養(yǎng)。以五色彩,作囊(náng)盛之,灑掃凈處,敷(fū)設(shè)高座,而用安處。而時(shí),四大天王與其眷屬,及余無(wú)量百千天眾,皆詣(yì)其所,供養(yǎng)守護(hù)。世尊,若此經(jīng)寶流行之處,有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本愿功德,及聞名號(hào),當(dāng)知是處,無(wú)復(fù)橫死,亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者,還得如故,身心安樂(lè)。”佛告文殊師利:“如是如是,如汝所說(shuō),文殊師利,若有凈信善男子、善女人等,欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者,應(yīng)先造立彼佛形象,敷清凈座,而安處之。散種種花,燒種種香,以種種幢(chuáng) 幡,莊嚴(yán)其處。七日七夜,受八分齋戒,食清凈食,澡浴香潔,著清凈衣,應(yīng)生無(wú)垢濁心,無(wú)怒害心。于一切有情,起利益、安樂(lè)、慈悲、喜舍、平等之心,鼓樂(lè)歌贊,右繞佛像。復(fù)應(yīng)念彼如來(lái)本愿功德,讀誦此經(jīng),思維其義,演說(shuō)開(kāi)示,隨所樂(lè)求,一切皆遂。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女�！�

　　十二藥叉護(hù)持我們

　　經(jīng)云:“爾時(shí),眾中有十二藥叉大將,俱在會(huì)座。所謂:宮毗(pí)羅大將,伐折羅大將,迷企羅大將,安底羅大將,額你羅大將,珊底羅大將,因達(dá)羅大將,波夷羅大將,摩虎羅大將,真達(dá)羅大將,招杜羅大將,毗羯(jié)羅大將。此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時(shí)舉聲白佛言:“世尊,我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),不復(fù)更有惡趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至盡形,歸佛法僧,誓當(dāng)荷負(fù)一切有情,為作義利,饒益安樂(lè)。隨于何等村城國(guó)邑,空閑林中,若有流布此經(jīng),或復(fù)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),恭敬供養(yǎng)者,我等眷屬,衛(wèi)護(hù)是人,皆使解脫一切苦難。諸有愿求,悉令滿足�；蛴屑捕蚯蠖让撜�,亦應(yīng)讀誦此經(jīng),以五色縷,結(jié)我名字,得如愿已,然后解結(jié)。”爾時(shí),世尊贊諸藥叉大將言:“善哉,善哉,大藥叉將,汝等念報(bào)世尊藥師琉璃光如來(lái)恩德者,常應(yīng)如是利益安樂(lè)一切有情。”

　　八大菩薩接引往西

　　經(jīng)云:“復(fù)次曼殊室利。若有四眾。苾(bì)芻(chú)。苾芻尼。鄔(Wū)波索迦。鄔波斯迦(jiā)。及余凈信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經(jīng)一年。或復(fù)三月。受持學(xué)處。以此善根。愿生西方極樂(lè)世界無(wú)量壽佛所。聽(tīng)聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。臨命終時(shí)。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢(shì)菩薩。無(wú)盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來(lái)。示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中。自然化生�；蛴幸虼松�于天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡。還生人間�；�?yàn)檩喭酢＝y(tǒng)攝四洲。威德自在。安立無(wú)量百千有情。于十善道�；蛏鷦x帝利。婆羅門(mén)。居士。大家。多饒財(cái)寶。倉(cāng)庫(kù)盈(yíng)溢(yì)。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師如來(lái)名號(hào)。至心受持。于后不復(fù)更受女身�！�

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