隨順世緣要努力

　　隨順世緣要努力

　　前幾天寫了日記《隨順世緣直面事》講了我們要如何去面對眼前的事情。告訴大家要放下成見,直接去面對眼前所面對的境界,不要回避,不要等待,不要推托,不要分別……因為一切是平等的,甚至可以說是沒有好壞可分的,我們只要努力去做而已。如果我們能夠做到這樣,我們就能隨順世緣無掛礙了。

　　因為人生如戲,我們就是要在人生的這個大舞臺上,扮演好自己的角色。事實上,佛教也是告訴我們?nèi)松�如戲�?而且希望每一個人都要努力扮演好自己的角色,認真面對自己的所拿到的角色,努力去演,把自己的扮演的角色演好,甚至要努力地演得拿到奧斯卡獎。

　　其實,這也是我自己這幾年學佛的結果或者叫所得(因為這實在是無所得)吧。為什么會這樣說呢?因為自己這么多年來的學習或者要證實的結果就是如此。因為實在找不到什么事情值得你去執(zhí)著,一切是平等的。所以,最近一段時間,我自己甚至在努力學習如何“不識好歹”。

　　《華嚴經(jīng)》說:“菩薩善修空、無相、無愿,而以慈悲心,處在眾生。隨諸佛平等法,而不舍供養(yǎng)諸佛。常樂思惟空智門,而廣修集福德資糧。遠離三界,而能莊嚴三界。畢竟寂滅諸煩惱焰,而能為眾生,起滅貪恚癡煩惱焰法。隨順諸法,如幻如夢,如影如響,如化如水中月……”

　　《文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)》中說:“是諸菩薩,雖恒觀察一切諸法,無有所作,無能作者,體相平等,是中無有少法可得若生若滅,而常精進修習不舍,是則名為修正勤耳。又諸菩薩以不放逸故,修四神足疾得圓滿。云何修習謂諸菩薩雖永斷欲貪,而恒不舍諸善法欲,若身若心常修善行。雖觀諸法空無所得,而為化眾生勤行精進;雖了知心識如幻如化,而恒不舍具諸佛法成正覺心;雖知諸法無依無作不可取著,而恒隨所聞如理思惟……”

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　　在古代的祖師公案中也有類似的記載,陸亙大夫問南泉:“肇法師也甚奇怪,解道:‘天地與我同根,萬物與我一體�！�南泉乃指庭前花召大夫云:‘時人見此一株花如夢相似。\’”不管在什么時代,類似的用如夢如幻來比喻我們的人生的例子實在多不勝舉。

　　我們?nèi)绻�留心這些經(jīng)典,就會發(fā)現(xiàn),很多很多的經(jīng)典都在說菩薩明知道場是空,卻不舍啟建水月道場;明知佛事如戲,卻不舍大做空華佛事;明知眾生如幻,卻不舍廣度眾生;明知佛果如夢,卻不舍成就眾生。這就是佛教中的“善能分別諸法相,于第一諦而不動”,或者叫般若空慧與普賢行愿,或者叫真空妙有。

　　《宗鏡錄》中也說:“應觀空以遣累,莫著空以廢善。應達有以興慈,莫取有以起罪”這就是第一諦的般若真空與俗諦中的妙有關系,如果只有真空的理解,不知道妙有的行愿,那么佛教不過是死水一潭。如果只知道有,而不知道真空,那么佛教只不過是世間凡愚表現(xiàn)。

　　所以,自己就說人生如戲,因為一切是空的,是假的。如果我們只是把這人生當成一場戲,那么我們就會迷失人生,失去人生的意義。只有我們認真扮演自己的角色,而且努力地去扮演好自己的角色,把自己的角色扮演的非常出色,那么我們的人生才會有他的真實意義。

　　同時,因為我們知道人生不過是一場戲,我們就不會執(zhí)著于這場戲中的得失是非,明白一切是空。從而輕裝上陣,演得無所顧忌,演得更加投入與真誠。通過自己的努力扮演,讓更多的人因此感化,因此夢醒,做到假戲真做。讓大家因此了斷煩惱,離苦得樂。

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