《不理》文摘22
《不理》文摘22
人生好玩是禪修
禪修從玩的角度來看也是一件非常了不起的事情。因為在座上的妄想是如此的豐富多彩,你要是不想用功的時候,去追逐這些妄想是非常奇妙而且非常刺激,甚至是不可思議的。但是一般來說,我們是不允許去追逐這些妄想的,因為這是一件存在危險的事情。
因為當我們安靜下來之后,人的專注力和觀察力迅速提高。這個時候,我們不但對眼前的狀況了解得比平時多,而且對眼前出現(xiàn)的狀況了解要比平時細。應該這樣說,隨著你安靜的程度越深,安靜的時間越長,你所了解或者說是發(fā)現(xiàn)的情況也就越細而且越多。
因為我們平時的心太粗、太散,而且我們已經(jīng)習慣了。當我們安靜下來之后,我們好像進入了另外一個安靜的世界。在這個安靜的世界里面,我們自然會發(fā)現(xiàn)一些平時發(fā)現(xiàn)不了的事情,感受一些平常感受不到的狀況,了解一些平常了解不到的問題……
說是翻前輩子的業(yè)障也好,說是回憶起以往的事情也好,說是激發(fā)我們的宿命通也好,不管是什么,我們在上座后,絕大部分人的感覺都是妄想紛飛,有的人甚至感覺像是在看電影一樣,眼前會出現(xiàn)莫名其妙的東西或者說是影像。
這些妄想,或者是這些莫名其妙的影像,我們用現(xiàn)在的一般解釋來說,就是因為我們進入安靜的狀態(tài)之后,我們集中了專注力,觀察力增而強變得更微細,會發(fā)現(xiàn)平時散亂心狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)不了的事情,看到平時散亂心狀態(tài)下看不到的東西。
這種狀態(tài)就是我自己在第一次短短的十五分鐘禪修中出現(xiàn)的狀態(tài),當時我被這種狀態(tài)完全吸引,從而下決心要好好禪修。當然在當時來說,我完全是認為禪修實在太好玩了,世間沒有比這個更好玩的項目了。所以,當時我就迷上了禪修。當然后來繼續(xù)禪修下去發(fā)現(xiàn)了更多禪修的好處,從而對走上禪修之路完全不再有顧忌,所以也就一發(fā)不可收拾。
我在發(fā)現(xiàn)禪修的好玩之前,玩過世間的很多游戲項目。體育、棋牌、歌詠等等項目可以說無所不獵,而且玩得非常瘋狂。在上學的時候,為了打牌,逃課是家常便飯,甚至為了玩不參加重要的考試也有過很多次,當然為此吃了不少的苦頭。
學會了計算機的軟硬件之后,為了好玩而去編寫程序、讀懂程序、設計程序等等是主要的日常事務。即使是在微機非常簡陋的時代,我也寫了很多游戲的軟件。同樣,為了好玩設計了很多的硬件來滿足自己。為了了解別人的設計方法,還挖空心思去分析別人的硬件系統(tǒng)。
最嚴重的莫過于后來的玩滑翔傘,明明知道玩滑翔傘是一項非常危險的運動,甚至會有生命危險。因為這項運動非常危險,我們在玩之前都要與俱樂部簽定免責協(xié)議。即使這樣,我也是樂此不疲,最后把自己的腿都摔斷。不過這也不是稀罕的事情,因為俱樂部里面的人,沒有人沒體會過骨折的經(jīng)驗。
所以,當我一體驗到禪修之后,發(fā)現(xiàn)了一個新的好玩之處。曾經(jīng)跟家人朋友說先出家玩幾年再說,而且到現(xiàn)在當有人問自己為什么要出家的時候,我還是老老實實地告訴他們是好玩,只是絕大部分的人不屑于我的這個回答,或者說是不能體會我的這個回答。
當然,現(xiàn)在我在教人禪修的時候,可不敢隨便說好玩,因為在這好玩之中存在非常大的危險,尤其是對于妄想的追逐,我是嚴格禁止學者去體會的。重要的方面固然是因為這樣禪修下去沒有結果,另外一方面是因為這樣禪修下去會是非常危險的事情。
- 上一篇:隨順世緣開智慧
- 下一篇:模擬信息數(shù)字化
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會煩惱?如何減少攀緣心?
- 想學習佛法,怎樣可以更好地入門?
- 禪宗講的開悟,最終是達到什么境界?
- 如何積極的去面對和接受一切?
- 《華嚴經(jīng)》中的“不可說”
- 放下包袱,以無所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請生活得簡單一點
- 日日放下,當下放下
- 放下借口精進修行 十地頓超無難事
- 開啟學佛之門 為什么學佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
- 如何在日常修行中培養(yǎng)信心
- 信是修學佛法的基礎
- 《禪宗思想史》,說禪宗的思想是老莊思想的大眾化
- 只要你站起來,就和別人一樣高了
- 《楞嚴經(jīng)》揭示世界和輪回的由來
- 消費與惜福
- “忙”能幫助修入道
- 日日是好日
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學法就是為了導正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章