《不理》文摘30

　　《不理》文摘30

　　隨順世緣明目的

　　要真正地做到隨順世緣無掛礙。關鍵在于要知道我們參禪修道為的是什么,要知道一天到晚辛辛苦苦在禪堂里面是為了什么,要知道一天到晚挨逼受拶、腿疼心亂是為了什么。我想大家也一定知道回答是要了生脫死,要開悟,要練好自己的功夫,以便將來行菩薩道,要度眾生,最終要成佛。

　　那么佛是什么呢?大家也一定知道,佛是大覺悟者,我們就是要開啟我們的覺悟,所以要努力修行,進一步還要明白每一個人都有“覺的能力”。

　　這個“覺的能力”在我們小的時候和老的時候是完全一樣的。從《楞嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》《佛說入胎經(jīng)》等經(jīng)典來看,我們從來這個世界受生,到這一期生命的結束,乃至生生世世,我們“覺的能力”從來沒有變過。我們的“覺的能力”是不生不滅、不垢不凈、不增不減、本自具足的。

　　那么,如何讓我們這個“覺的能力”時時刻刻保持覺悟的狀態(tài),就是我們要參禪做功夫的目的。我們能夠覺悟自己了,我們也就能夠了生脫死了。所以要好好研究我們的“覺的能力”。我們的“覺的能力”雖然是不生不滅、不垢不凈、不增不減的,但是我們卻有覺悟與迷惑之別。

　　比如同樣一杯水,有的人感覺它是冷的,有的人感覺它是熱的,這就存在迷惑。再比如同樣一杯水,渴的人喝了如飲甘露(天堂),已經(jīng)喝了很多水的人再讓他喝簡直要了他的命(地獄),這中間就存在迷惑。再比如砒礵,需要的人是良藥,一般的人就成了毒藥,這中間也存在迷惑。如此等等的例子有很多很多。

　　因為我們的“覺的能力”存在迷惑,這個迷惑往往會延續(xù)下去,所以對于同樣事物的認識就會“輪回”在迷惑的“覺”中,從而感受到天堂與地獄般差別,這也就是因果輪回的呈現(xiàn)。

　　只有把我們的“覺的能力”激活了,我們才能感覺到真實的事物,從而脫出輪回。這樣就會知道無始以來畢竟未曾生,不生也不會有死,一切因果皆如夢幻等等道理。佛陀就是時時刻刻覺悟的人,所謂大覺,而我們卻是絕大部分時候處于迷惑之中的人,所謂大迷。所以我們要修行,要覺悟人生,然后奉獻人生,去幫助他人覺悟。

　　我們?nèi)绻�能夠時時刻刻在“覺”的狀態(tài),那么我們就是一個覺悟了的人,就是已經(jīng)開悟了的人�？上У氖俏覀冏霾坏�,能夠偶爾記起來一下就不錯了,所以我們是大迷。而佛是時時刻刻覺察,所以佛是大覺。我們在禪堂里面千辛萬苦,刻苦用功就是為了能夠把自己的覺悟時刻慢慢地增多,以至于最終和佛一樣。

　　明白了這些也就知道了用功的目的。如何保持這個“覺的能力”時時刻刻處于“覺”的狀態(tài),就是我們要做的事情。我們就會知道,念佛、參話頭起疑情、看話頭、持咒、數(shù)息等等法門,都是訓練我們的“覺的能力”,使得這個“覺的能力”能夠時時刻刻處于專注、清明、綿密的狀態(tài),甚至你自己也可以設計一個適合自己用功的法門來達到這個目的。