《入中論》第十次課程 第十九講之：因果同在時(shí)，二者非因果，如秤之兩頭

　　《入中論》第十次課程總第十九講之:因果同在時(shí),二者非因果,如秤之兩頭

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月30日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)理科1號樓1114室

　　因果同在時(shí),二者非因果,如秤之兩頭

　　猶如現(xiàn)見秤兩頭,低昂之時(shí)非不等,

　　所生、能生事亦爾。

　　去過印度的人就知道,印度吊著的那種大磅秤很大,兩頭互相都吊著。

　　堅(jiān)持他生觀點(diǎn)的論師說:“就像稱的兩頭,有時(shí),我們把東西剛一放上去,這個(gè)秤一下子一邊高一邊低,但是一邊上升,一邊下沉,這兩個(gè)運(yùn)動都在同時(shí)。我拿這個(gè)來形容芽種關(guān)系。一個(gè)被產(chǎn)生的東西(芽),與產(chǎn)生它的東西(種子),二者就像稱的兩頭,能產(chǎn)生的因沉下去,與此同時(shí),被產(chǎn)生的果升起來。這樣,種子和芽就像稱的兩頭,擺在那里,彼此互為他體。它們確確實(shí)實(shí)就是同時(shí),而表面上看它們有一個(gè)生滅的問題�！�

　　設(shè)是同時(shí),此非有。正生趣生、故非有,

　　正滅謂有、趣于滅,此二如何與秤同?

　　此生無作,亦非理。

　　中觀論師說:“如果種子與芽同時(shí),那么他生是成立的。但是,它們不同時(shí)。因?yàn)?一個(gè)正在生成的東西,如芽,只是趨向于生成,卻還不存在。一個(gè)正在消失的東西,如種子,只是趨向于消失,但卻仍還存在。這二者怎么能和稱比呢?所謂生,就是從沒有到有的過程,滅,是從有到?jīng)]有的過程。而秤兩頭不是一邊有一邊沒有吧?秤兩頭是兩邊同時(shí)有。所以,這個(gè)譬喻不合理,無法表達(dá),芽和種是同一個(gè)相續(xù)中發(fā)生著的生滅過程。所以,這個(gè)譬喻跟芽和種間的事實(shí),沒有任何關(guān)系。當(dāng)沒有能生的因時(shí),說生成,這是沒有道理的�！�