維摩詰居士

　　維摩詰居士

　　在毗舍離城西北有一座寺院，旁邊有塔，是佛說(shuō)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》的地方。維摩詰居士是城中一位大富長(zhǎng)者，心胸豁達(dá)，修安忍調(diào)柔心性，用精進(jìn)對(duì)治懈怠，不離禪定，攝受諸根。雖然身為居士，卻常修梵行。能無(wú)相布施，光顧酒肆、妓院度化眾人卻不被污染。維摩詰居士常常以善巧方便度化眾生，使大眾得到佛法智慧的受用。

　　釋尊初轉(zhuǎn)*輪，所說(shuō)法主要是四圣諦、十二因緣、六道輪回、善惡因果及處世的倫理法則等。以此方法培養(yǎng)的弟子稱(chēng)為聲聞弟子，通常證得須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢四種果位。此后必須回小向大，發(fā)菩提心，行菩薩道，在實(shí)踐中才能逐漸修證佛果。這是釋尊度化五濁惡世眾生的方便，其實(shí)有無(wú)量大菩薩都是早已成就，而又化現(xiàn)在人間，幫助釋迦牟尼佛弘法的，維摩詰居士就是其中一位。他在過(guò)去無(wú)數(shù)劫中已供養(yǎng)過(guò)無(wú)量諸佛，善根深厚，已證得無(wú)生法忍，辯才無(wú)礙，游戲神通，具有通達(dá)無(wú)礙和權(quán)巧方便的大智能。他輔助釋尊將二乘教法自然地導(dǎo)向大乘菩薩道。

　　這樣一位德高望重的長(zhǎng)者，經(jīng)常說(shuō)自己“有病”。每次“生病”時(shí)，都有許多人去探望，他便借機(jī)會(huì)讓大家進(jìn)一步了知無(wú)常的道理。

　　有一次，維摩詰居士派人告訴釋尊，他這回病得很重，需臥床休息。釋尊明白了他的意圖，要派一個(gè)慰問(wèn)團(tuán)去探病。

　　維摩詰居士預(yù)知文殊菩薩將率眾前來(lái)，而他的居室只有一丈見(jiàn)方，便以神通空其室內(nèi)，只放一張床榻，自己躺在上面。當(dāng)文殊等人來(lái)到之時(shí)，所有人等都可以入內(nèi)，不顯壅塞。維摩詰說(shuō)：“善來(lái)，文殊師利。不來(lái)相而來(lái)，不見(jiàn)相而見(jiàn)。”

　　文殊道：“如是，居士。若來(lái)已更不來(lái)，若去已更不去。所以者何？來(lái)者無(wú)所從來(lái)，去者無(wú)所至。所可見(jiàn)者，更不可見(jiàn)。不知居士之疾，因何而起？世尊殷勤囑我，致以無(wú)量問(wèn)候。”

　　維摩詰說(shuō)：“從癡有愛(ài)，則我病生，以一切眾生病，是故我病……菩薩視眾生如親子，所以眾生病，則菩薩病。”

　　文殊心領(lǐng)神會(huì)，知道今日將說(shuō)大乘法門(mén)，便問(wèn)居士說(shuō)：“此病因何而起？”維摩詰居士回答：“菩薩疾者，以大悲心而起。”

　　文殊當(dāng)機(jī)轉(zhuǎn)移話(huà)題說(shuō)：“居士的丈室何以空無(wú)侍者？”

　　維摩詰微笑道：“諸佛國(guó)土，亦復(fù)皆空。”

　　又問(wèn)：“以何為空？”

　　“以空空。”

　　“空何用空？”

　　“以無(wú)分別空故空。”

　　大眾聽(tīng)了他們的問(wèn)答，敬佩得五體投地。維摩詰居士與文殊菩薩從清晨談到中午，甚深妙語(yǔ)層出不窮。釋尊預(yù)知二位圣賢將到庵羅樹(shù)園請(qǐng)佛說(shuō)法，加持園林變得廣博而莊嚴(yán)。維摩詰手托獅子寶座和無(wú)量大眾一起飛到園中，稽首佛足，右繞七匝，以示尊敬……佛告阿難，此經(jīng)稱(chēng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，也稱(chēng)“不可思議解脫法門(mén)”。