舍衛(wèi)國波斯匿王皈依與佛說末法亂象

　　舍衛(wèi)國波斯匿王皈依與佛說末法亂象

　　舍衛(wèi)國波斯匿王聽說了給孤獨長者的事跡，十分好奇，便親自前來禮拜釋尊。波斯匿王開始時充滿了疑惑和好奇，但到祇園精舍后，被釋尊超凡脫俗的氣質(zhì)打動，不禁按傳統(tǒng)的禮儀先禮拜了釋尊。不過他的傲慢之氣仍然很盛：“聽說你很了不起，明悟并宣說了脫生死的大法。不過，有一點我不明白，有很多修道者長住山林、石洞，苦修數(shù)十個寒暑，直到衰邁之年，仍有很多人沒有證悟。而你這樣年輕，出家不過幾年，怎么就會證得無上正等正覺呢？”釋尊安祥地說：“大王，很多人喜歡蔑視年輕人，這是一個很奇特的現(xiàn)象，因為每一個人都有他的青年時代。大王，世間有四事不能輕視：一是年幼的王子；二是初生的小龍；三是星星之火；四是年輕的僧侶。因為王子雖幼，待他將來長大卻可以統(tǒng)治國家，如果是一位賢德的君主，便可以為大眾造福；如果是一位暴君，又會帶來無窮的災(zāi)難。小龍雖小，卻可以很快長成大龍。星星之火，可以燎原，這是任何人都明白的道理。僧侶的可貴之處在于他守護道業(yè)，清凈戒行的智慧心和為眾生謀福利的菩薩行，這是不分老幼的。大王，作為一國君主，對自己的臣民應(yīng)憐愛如子，對于沒有接觸過或不理解的事情應(yīng)虛心學習。一切輕慢與盲目的否定都是要獲罪的，只有通過懺悔才能滅除。”

　　波斯匿王性情狂暴，從來沒人敢直言相諫。此時聽了釋尊的話，心中受到震撼，慚愧無比，低聲說：“世尊啊！在您面前，我倒像一個不懂事的孩子，請您以后多多指教！”釋尊為國王傳授了皈依，從此，波斯匿王和夫人勝鬘都成了忠誠的大護法。

　　一天夜里，波斯匿王夢中出現(xiàn)了十種奇異的事情。他從夢中驚醒，甚為不安，害怕是亡國的預(yù)兆。天亮后立即召集群臣及婆羅門修道者，為自己解夢。群臣為保自己的烏紗帽，都不愿說不吉利的話。倒是有位修道者不住地搖著頭，對大王說：“我能解夢，卻怕大王降罪于我。”波斯匿王說：“但說無妨，無罪，無罪。”修道者說：“大王的夢不吉利。從夢兆看，王當亡國，亦當亡身。應(yīng)當除去性格怪異，脾氣暴燥的太子，并把庫中所藏珍寶盡數(shù)焚燒用來祭祀天王。如果能這樣做，可保大王平安。”波斯匿王聽后非常不悅，但既已事先赦修道人無罪，也不便說什么，便匆匆退朝，悻悻地回到后宮。勝鬘夫人見狀詢問，波斯匿王有氣無力地說：“昨晚我做了一個怪夢，有十種事非常不吉利，修道者解夢，說我有亡國亡身之患！”夫人說：“大王請勿憂慮。比如有人買金子，是不是真金，只要在石頭上磨一下就知道了。大王何不去祇園精舍，請世尊開示呢？”

　　波斯匿王一下跳起來說：“我真糊涂，怎么就沒想起來！”于是立即傳旨，召集左右賢臣數(shù)人一同來到祇樹給孤獨園。頂禮釋尊后，詳細地描述了夢中十事。釋尊聽后微笑著說：“大王切莫憂惱，您夢中之兆乃是后世之事。從我成道初轉(zhuǎn)*輪至五百年，為正法時，這是佛教興盛時期，其特征是有教、有行、有證；再往后一千二百年，為像法時，與正法相像，有教、有行但無證，這是佛教的持續(xù)時期；再往后五千五百年，為末法時，此時的眾生剛愎難調(diào)，社會混亂，佛教瀕臨衰微，有教但無行、無證，真實修行證果者極為罕見，而眾生則以放縱自己為樂事。大王！您夢中十兆即預(yù)示末法時代的十種現(xiàn)象：

　　一、兩鍋中沸氣交往不入中央空釜中，預(yù)示后世人將不復(fù)供給貧窮的親朋鄉(xiāng)里，亦不救助孤獨老者，凡相交往必有所求，互得利益；

　　二、馬口及尻均食草者，預(yù)示后世大臣官吏，前口吞食國家奉祿，后口吞食民脂民膏，損公肥私；

　　三、大樹生花者，預(yù)示后世之人未老先衰者多，年未滿三十頭當生白發(fā)；

　　四、見小樹生果，預(yù)示后世女人早婚早戀，年未滿十五即行夫妻之事，生養(yǎng)子女；

　　五、見一人制繩，有羊在后食其繩，預(yù)示后世女人會耗損侵吞丈夫的勞動所得，如同羊吃繩一樣去吃食丈夫的財產(chǎn)；

　　六、見怪異的外族人坐在金銀床上吞吃金銀器，預(yù)示后世之人，貴者當賤，賤者當貴，君子吃糟糠，小人食美肴；

　　七、見母牛吃犢子之奶，預(yù)示后世的母親為了發(fā)財，將會教唆自己的女兒去賣淫，自己在中間作媒介；

　　八、見群牛鳴走相聚，欲斗又散，預(yù)示后世之人貪婪好財，棄田地而集中于鬧市，人與人之間缺少真正深厚的友情，像浮云一樣相聚，旋即解散，還會鬧出矛盾來；

　　九、見池水中濁邊清，預(yù)示后世之人不敬國君，不尊重老人；

　　十、見溪水赤紅，預(yù)示后世之人貪欲過重，沒有知足之時，為了物質(zhì)利益而不斷挑起戰(zhàn)事，致使民間血流成河。”

　　佛說正法、像法、末法三個概念事實上是用相對的方式。對每一位佛弟子來說，心中有正法并依教奉行，便是處在正法之中。“末法時期”既是佛陀對未來緣起的一種觀察，更是對未來佛子的策勵。唯當猛力精進，大悲承當，弘法利生，如救頭燃。