舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)長(zhǎng)者獻(xiàn)精舍

　　舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)長(zhǎng)者獻(xiàn)精舍

　　給孤獨(dú)長(zhǎng)者原名須達(dá)多，是舍衛(wèi)城中的一位富豪，波斯匿王的大臣。他天性樂(lè)善好施，由于常常救濟(jì)無(wú)依無(wú)靠之人，人稱“給孤獨(dú)”。有一次他來(lái)到王舍城為兒子張羅親事，聽(tīng)說(shuō)釋尊將要來(lái)王舍城，興奮不已，連夜趕往城外釋尊歇腳的寒尸林中。

　　當(dāng)天夜晚，釋尊就在林中為他說(shuō)法。釋尊肯定了給孤獨(dú)長(zhǎng)者好施的美德，又指出為了人天福報(bào)布施的局限性和無(wú)相布施的功德，還教導(dǎo)他三種布施——財(cái)布施、法布施和無(wú)畏布施的差別。覺(jué)者的智慧和莊嚴(yán)深深打動(dòng)了長(zhǎng)者和其他弟子，一時(shí)間環(huán)聚了諸多聽(tīng)法的比丘。給孤獨(dú)長(zhǎng)者茅塞頓開(kāi)，當(dāng)下邀請(qǐng)釋尊去舍衛(wèi)城說(shuō)法，并發(fā)愿在舍衛(wèi)城建造一處可與竹林精舍媲美的精舍，供養(yǎng)釋尊和僧團(tuán)。

　　釋尊接受了他的邀請(qǐng)，并講說(shuō)《梵天擇地法》，指導(dǎo)如何選擇修行的地點(diǎn)。長(zhǎng)者連兒子娶親的事都拋到了腦后，連夜趕回舍衛(wèi)城尋址。他按照釋尊的教導(dǎo)，左挑右選，看中了波斯匿王太子祇陀心愛(ài)的私家花園。給孤獨(dú)長(zhǎng)者向太子提出請(qǐng)求：“仁慈的太子！今天我來(lái)晉見(jiàn)您，實(shí)在是為了一樁大事業(yè)。您可能已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，目前出了一位了不起的覺(jué)者，他是釋迦族的太子，舍棄王位，出家修成正果，致力于使一切眾生了脫生死。太子啊！我發(fā)了愿，要迎請(qǐng)釋尊到咱們國(guó)家來(lái)說(shuō)法，因此想建造一處僧伽藍(lán)，供他們居住弘法。千挑萬(wàn)選，唯覺(jué)您的祇陀花園最為理想，不知您能否垂顧于我，將此園賣(mài)給我呢？”

　　祇陀太子聞言，沉默許久，婉言謝絕道：“給孤獨(dú)長(zhǎng)者，你知道我最心愛(ài)的就是這座園林�，F(xiàn)在你為了佛陀要購(gòu)買(mǎi)它，用來(lái)建弘法的道場(chǎng)，除非你用金磚把園林鋪滿，否則，只能讓你失望了！”

　　用金磚鋪地來(lái)購(gòu)買(mǎi)園林，在一般人聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)，但給孤獨(dú)長(zhǎng)者卻沒(méi)被嚇退，他當(dāng)即令人打開(kāi)自家金庫(kù)，車(chē)載馬馱，把大批的金磚運(yùn)往祇園，請(qǐng)了上乘的工匠，認(rèn)真鋪起地來(lái)。祇陀太子被深深打動(dòng)，對(duì)正在忙碌的長(zhǎng)者說(shuō)：“給孤獨(dú)長(zhǎng)者，我的土地賣(mài)給你了，但園中的樹(shù)都是珍稀樹(shù)種，并沒(méi)有賣(mài)給你，請(qǐng)?jiān)试S我將這些樹(shù)布施給佛陀！”長(zhǎng)者聽(tīng)了，萬(wàn)分歡喜，就在每株樹(shù)下，留下一片供樹(shù)生長(zhǎng)的土地，植上細(xì)草。又親自跑到摩揭陀國(guó)的竹林精舍，請(qǐng)求釋尊派一名設(shè)計(jì)師去主持和督造工程。釋尊委派了舍利弗前往。

　　雄厚的資金和高超的設(shè)計(jì)相結(jié)合，加快了精舍的建造速度。一座座華美莊嚴(yán)的殿堂拔地而起，風(fēng)景宜人，飛泉鳴澗，清池躍鯉，奇葩爭(zhēng)艷，佳禽起舞的園林因此增添了許多清凈與莊嚴(yán)。釋尊對(duì)眾人宣布道：“這座精舍是長(zhǎng)老給孤獨(dú)特意建造的，以后就叫做祇樹(shù)給孤獨(dú)園。”祇陀太子聽(tīng)后異常高興，他用四大珍寶為釋尊裝飾了園門(mén)。從此祇園精舍成為釋尊在北方弘法的一處重要寺院。

　　釋尊在祇園精舍駐錫后，給孤獨(dú)長(zhǎng)者皈依了釋尊，成為一名居士。他常到祇園聽(tīng)佛說(shuō)法，釋尊也常為他開(kāi)示“無(wú)緣大慈，同體大悲”和無(wú)相布施的法要。

　　釋尊曾說(shuō)過(guò)：“以大慈大悲心而行布施，功德之大難以譬喻。假如自己沒(méi)有能力進(jìn)行財(cái)布施，那么見(jiàn)到別人布施而生歡喜心，也同樣能得到福報(bào)。有人問(wèn)：布施者的福報(bào)會(huì)不會(huì)因別人受施而減少？不會(huì)。如有一堆篝火，一人或數(shù)千人用火炬來(lái)取火種，其自身的燃燒并不受影響。福報(bào)也一樣。供養(yǎng)一百位惡人，不如供養(yǎng)一位善人；供養(yǎng)一千善人，不如供養(yǎng)一位持五戒者；供養(yǎng)一萬(wàn)持五戒者，不如供養(yǎng)一位須陀��；供養(yǎng)一百萬(wàn)須陀洹，不如供養(yǎng)一位斯陀含；供養(yǎng)一千萬(wàn)斯陀舍，不如供養(yǎng)一位阿那含；供養(yǎng)一億阿那含，不如供養(yǎng)一位阿羅漢；供養(yǎng)十億阿羅漢，不如供養(yǎng)一位辟支佛；供養(yǎng)百億辟支佛，不如供養(yǎng)一位佛陀——愿學(xué)習(xí)佛陀，濟(jì)拔眾生。”