出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 十

　　出世解脫之善因──八關(guān)齋戒(十)之不淫(二)

　　最后說婚外情�；橥馇槭侵概c配偶以外之戀情,此種行為瞞騙本心,惡名遠(yuǎn)播,為人所憎,作奸時(shí)怕被人窺見,又怕被配偶或傍人知道,事發(fā)后為掩飾罪行而造妄語,故而邪淫、偷盜、妄語三罪齊發(fā),樂少苦多,死墮地獄,何苦由來?圣人呵斥此為罪中之罪,淫欲之人當(dāng)自思惟,我婦他妻同為女人,而我橫生惑心,隨逐邪意,破失今世后世之樂(身心安樂及在社會(huì)上之好名譽(yù),是五欲俗人的今世樂;生天得道,涅槃之利,是后世才得之樂),易地而處,若他人侵我妻子,我則忿恚,所謂「淫人妻女笑呵呵,妻女人淫意若何」,所以要自我制心,不作婚外行淫,破壞人倫之事,嚴(yán)重的可能導(dǎo)致離婚,家庭破裂,影響下一代的心理及對婚姻的看法。邪淫之人,必生不貞潔之兒女,倘己身不正,兒女決難正而不邪,邪淫法被代代相傳,破壞社會(huì)秩序,是社會(huì)的罪人,不是兩人之間的事,需知家庭是社會(huì)的柱梁,如柱梁損壞,屋那有不塌之理?所以佛斥此為罪中罪。

　　古德云:「萬惡淫為首,百行孝為先」,又俗語有所謂:「色字頭上一把刀」,昔人亦云:「二八佳人體態(tài)舒,腰中帶劍斬凡夫,雖然不見人頭落,暗地叫人骨肉枯�！惯@幾句話,是多么貼切了當(dāng)。歷史上因個(gè)人邪淫敗德滅身甚而影響整個(gè)國家的例子很多,諸如妹喜亡夏、妲己喪殷、褒姒禍周幽、麗姬亡晉獻(xiàn)、西施滅夫差等,近代則有吳三桂沖冠一怒為陳圓圓,引清兵入關(guān),正式滅了明朝,遺臭萬年,皆是色欲為禍。

　　淫女證果

　　犯了邪淫,只要懺悔改過,希圣希賢亦未嘗不可。如蓮華色比丘尼,未出家前,命運(yùn)坎坷,與母同夫,與女同婿,常被人稱為淫女,后來皈依佛陀,證得阿羅漢果,在比丘尼中被譽(yù)神足第一。

　　佛在羅閱城,迦蘭陀竹園中時(shí),有女子名蓮華色,父母把她嫁給郁禪國人,懷妊后回娘家待產(chǎn),誕下一女,同住于娘家。丈夫來探望,因蓮華色在產(chǎn),不便歡好,丈夫竟與母親私通,被婢女看見告知蓮華色,此事令她懊惱非常,心想,怎能與母親共侍一夫,于是獨(dú)自離開家庭到波羅奈城,呆立城門外,處境狼狽。城中有一長者,妻子剛?cè)ナ?乘車出波羅奈城,見蓮華色相貌娟好,狀似流浪之異鄉(xiāng)人,便問她是否有丈夫,色答:「無夫」,長者再問是否愿意跟他回家,做他的妻子,蓮華色點(diǎn)頭。后來長者成為大富,要到郁禪國治理生意,蓮華色則留在家中料理家務(wù)。長者至郁禪國時(shí),遇該國童女節(jié),女童集會(huì)戲笑,蓮華色與前夫所生之女兒,打扮漂亮,亦在其中,長者對此少女一見鐘情,親往其父家求婚,以百千兩金迎娶。母女相見雖不相識,卻心意相通,同作母女想。相處久了,蓮華色與女梳頭,問女是何國人,家住何處,父是誰人,女毫不隱瞞,照實(shí)說出,且能道出母親名為蓮華色,少時(shí)便舍兒而去。蓮華色深感命運(yùn)弄人,前則與母共夫,今則與女同婿,人生何期迷亂于此,因而自暴自棄,返迦蘭陀竹園,過淫女生活。一日,饑渴疲極,坐于樹下,見無數(shù)大眾圍遶聚集,知是節(jié)會(huì),當(dāng)有飲食,便入精舍,聞世尊為眾說法,蓮華色聞法開解,饑渴消除。這時(shí),世尊以佛眼觀照各人,唯有蓮華色應(yīng)得道果,即為她說妙微法,說持戒可得生天福,贊嘆出離,呵欲不凈,再說四諦苦集,蓮華色聞法即得法眼凈,上前禮佛足,長跪合掌,愿得出家,佛實(shí)時(shí)答允,乃依摩訶波阇波提比丘尼出家。蓮花色出家后,勤修精進(jìn),得六神通,成阿羅漢,顏容光發(fā),倍勝于前。有一天,色入城乞食,有一婆羅門垂涎她的美色,于是跟蹤到她住所,躲在床底下,趁蓮花色熟睡時(shí)作不凈行,時(shí)色即躍升虛空,婆羅門于床上生入地獄。色來到佛所報(bào)告此事,佛問:「汝當(dāng)時(shí)意念如何?」答說:「如燒鐵爍身�！狗鹧�:「如此無罪�！狗鹫f被逼行淫,心不著境,即無罪。