出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 九

　　出世解脫之善因

　　──八關(guān)齋戒(九)之不偷盜(下)、不淫(一)

　　護(hù)戒得福

　　《廣普經(jīng)》卷七載,阿修羅與帝釋天經(jīng)常為美女美食而大戰(zhàn)。有一次,帝釋大敗,焚香憶佛功德,念誦《心經(jīng)》,以空破一切法,結(jié)果反敗為勝,阿修羅兵眾漸退,從四門后園入池水中的蓮藕莖孔中躲藏。天帝釋提桓因即召集大臣兵眾,到處搜尋修羅兵,務(wù)要一網(wǎng)打盡,天兵從四門尋找,只見(jiàn)刀鎧弓箭遍地,而不見(jiàn)人,阿修羅王與兵眾躲藏在藕絲洞內(nèi),避過(guò)追捕。天兵尋至阿修羅宮殿時(shí),仍不見(jiàn)修羅王的蹤影,于是把成千上萬(wàn)漂亮的修羅女眾俘虜回天宮。不久,阿修羅來(lái)到天宮,哀求釋提桓因釋放眷屬。能言善辯的阿修羅說(shuō):「帝釋天王,我等愚惑,不知佛弟子神力巍巍如是,我等先祖信奉如來(lái),聞佛有戒條,不能取他人物。如今你將我的眷屬盡填天宮,非佛弟子所行法則�！沟坩屄�?wù)f,悵然不樂(lè)。心想:「阿修羅此語(yǔ)說(shuō)來(lái)有理,是我犯了不與取的偷盜戒。我寧當(dāng)奉禁,不犯偷盜。」于是下令把諸女放還。而阿修羅王亦以自己最敬愛(ài)的女人奉給帝釋天,帝釋亦以美味甘食送與阿修羅王。帝釋一念護(hù)持禁戒之心,令兩家和好,合共修行善法,維持了一段和平的日子。

　　我不喜歡人偷盜于我,人亦不喜我偷盜于他,是故要持不盜戒。倘世間人人持不盜戒,沒(méi)有劫掠偷盜訛騙,做到日不關(guān)門,夜不閉戶,事無(wú)不可對(duì)人言,自然隔閡消除,家庭幸福,社會(huì)和睦,人間凈土即在目前,極樂(lè)世界的蓮花與日俱長(zhǎng),往生資糧與時(shí)俱增,何樂(lè)而不為哉?

　　八關(guān)齋戒-不淫戒

　　我們都知道,五戒是「不邪淫」,但八關(guān)齋戒要求「不淫」;

　　因此,一般在家居士,受了五戒之后,平時(shí)必須做到不邪淫,而在受持八關(guān)齋戒期間,就必須做到「不淫」,身心遠(yuǎn)離淫欲。

　　何謂「邪淫」?

　　我既然不愿人侵我妻,人亦不喜我侵于他,我今為何侵人妻婦?是故應(yīng)受持不他淫戒。

　　佛法說(shuō)邪淫者,是指男女雙方在非法、非時(shí)、非處、非量、非理、非法守之淫行�！阜欠ā故侵改行耘c妻子或女性與丈夫以外之不凈行,名為邪淫;「非時(shí)」是指懷孕時(shí)或乳哺嬰兒時(shí),心著于淫欲,會(huì)令母乳衰竭,損害嬰兒,是為邪淫;「非處」是指于廟宇中或公共地方行淫,雖為夫婦,亦為邪淫;「非量」是指過(guò)量的房事,即使夫妻亦當(dāng)有限制,否則所生嬰兒不是夭折,就是殘廢,貪房事者,不易受孕,即使受孕亦難成人,即成人亦身體孱弱,世人以行淫為樂(lè),不知樂(lè)只在一刻,后果禍延終身及兒孫;「非理」是不依世間禮法,如雙方未辦正式結(jié)婚手續(xù)而自行淫欲,亦稱邪淫;「法守」是受一日戒期間行淫的夫婦,名為「非守法」,皆屬邪淫。

　　萬(wàn)惡淫為首

　　邪淫中最普遍又最重罪的是非法邪淫,非法邪淫涵蓋強(qiáng)奸、誘奸、賣淫及婚外情。強(qiáng)奸行為最為可恥,與禽獸無(wú)異,因滿足剎那淫念,未得對(duì)方同意便用武力強(qiáng)行邪淫,令對(duì)方抱恨終身,或因懷孕而墮胎,或含羞而自盡,造無(wú)窮惡果,更甚者是亂倫慘劇,令人發(fā)指,受害人對(duì)婚姻及人生永蒙陰影,無(wú)法過(guò)正常家庭生活;誘奸及孌童,比強(qiáng)奸好一點(diǎn),不用武力,卻用引誘的方法,對(duì)未成年的少男女進(jìn)行邪淫,這等事在報(bào)章上經(jīng)�？吹�,用威迫利誘手段,摧殘弱者身心,實(shí)屬罪無(wú)可赦;現(xiàn)代社會(huì)講究男女平等,賣淫人非限于女性,笑貧不笑娼之說(shuō),推高了娼妓的地位,同時(shí)亦把她、他們推到地獄去。戰(zhàn)國(guó)時(shí),窮困潦倒之顏回,住在陋巷,每天吃得既少又簡(jiǎn)單,卻不以為苦,生活得很快樂(lè),更不會(huì)因貧窮而干喪德敗節(jié)的事,賢德之道風(fēng),被孔夫子贊譽(yù)說(shuō):「賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!」今人卻笑貧不笑娼,可見(jiàn)古今道德標(biāo)準(zhǔn)偏差距之大,此亦三災(zāi)出現(xiàn)之業(yè)因。