靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

　　卷第一之二

　　靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

　　愿文二

　　龍居禮大悲懺文(壬申)

　　歸命勝威德,勇猛人師子。不共力無(wú)畏,大悲救世者。

　　歸命照世燈,真實(shí)出要法。顯密不思議,破愛(ài)見(jiàn)網(wǎng)者。

　　歸命眾生父,慈愿無(wú)比尊。帶果示行因,住不思議者。

　　歸命降魔外,忿怒大明王。真實(shí)勝慈悲,調(diào)伏難調(diào)者。

　　我今發(fā)宏愿,誓斷惡修善。然頂香四炷,陳白自深心。

　　弟子智旭,自惟障緣深重,過(guò)罪多端,惑染既殷,業(yè)累斯積。未歸信前,已造無(wú)邊邪謗。雖學(xué)道后,尚纏無(wú)量愆尤。四誓秉懷,固欲并乎往哲。七支身口,每負(fù)墮于前賢。內(nèi)因力微,外感復(fù)亂。野犴爭(zhēng)鳴于大地,羺羊遍處于域中。不唯乳雜水而飲者增疴,方且毒為食而嘗者喪命。是以痛心疾首,哀告慈尊。一期方便,三七熏修。愿錫群盲,速圓�；�。勿壞如來(lái)正教,勿摧出世寶幢。愿我同行,以及檀那,外護(hù)諸賢,見(jiàn)聞大眾,各秉深志,共策玄猷。清性遮而畢凈,嚴(yán)篇聚以無(wú)虧。悟無(wú)諍之真源,除微細(xì)之法執(zhí)。作師子吼,滅戲論愚。又愿現(xiàn)前眾等,遍及含靈,資生眾具,學(xué)道因緣,罔不隨心,悉能滿愿。化三毒為三脫,轉(zhuǎn)六道為六通。覲凈土于目前,證菩提于當(dāng)念。性修不二,具種種行門(mén)。事理交融,興重重法化。印彌陀之愿璽,滿自在之悲心。

　　結(jié)壇持大悲咒偈

　　歸命施無(wú)畏,大悲救世尊。神妙秘密輪,及一切三寶。

　　我業(yè)深如海,努力勤禪定。半身感楚酸,實(shí)由三毒根。

　　今慚愧克責(zé),然臂香三炷。結(jié)一七凈壇,持大悲一萬(wàn)。

　　誓當(dāng)勤精進(jìn),護(hù)佛法正輪。不惜身命財(cái),唯宣一乘教。

　　我今以身心,奉上三寶尊。唯愿平等悲,究竟垂加護(hù)。

　　結(jié)壇持往生咒偈

　　稽首無(wú)量壽,拔業(yè)障根本。觀世音勢(shì)至,海眾菩薩僧。

　　我迷本智光,妄墮輪回苦。曠劫不暫停,無(wú)救無(wú)歸趣。

　　劣得此人身,仍遭劫濁亂。雖獲預(yù)僧倫,未入法流水。

　　目擊法輪壞,欲挽力未能。良由無(wú)始世,不植勝善根。

　　今以決定心,求生極樂(lè)土。乘我本誓船,廣度沉淪眾。

　　我若不往生,不能滿所愿。是故于娑婆,畢定應(yīng)舍離。

　　猶如被溺人,先求疾到岸。乃以方便力,悉拯瀑流人。

　　我以至誠(chéng)心,深心回向心。然臂香三炷,結(jié)一七凈壇。

　　專持往生咒,唯除食睡時(shí)。以此功德力,求決生安養(yǎng)。

　　我若退初心,不向西方者。寧即墮泥犁,令疾生改悔。

　　誓不戀人天,及以無(wú)為處。仰愿大威神,力無(wú)畏不共,

　　三寶無(wú)邊德,加被智旭等。折伏使不退,攝受令增長(zhǎng)。

　　結(jié)壇念佛回向文

　　稽首阿彌陀,諸佛護(hù)念法。凈土諸圣賢,唯垂哀護(hù)持。

　　智旭無(wú)始來(lái),迷常住理,失智慧明。背自性而枉受輪回,取妄心而永違真境。善根雖發(fā),投正教以舍家。宿習(xí)偏濃,熏三昧而罔就。矢心凈域,誓出苦輪。機(jī)感不專,圣應(yīng)莫顯。悠悠歲月,罔罔襟期。可痛可悲,無(wú)洲無(wú)渚。今依釋迦誠(chéng)訓(xùn),七日持名,用投無(wú)量慈光,一生求度,棲身凈壇,專稱洪號(hào),若定若散,有記無(wú)記,仗佛悲輪,功無(wú)唐棄。愿以功德,及諸善根,悉共眾生,回向安養(yǎng)。所冀現(xiàn)生魔障消除,舍報(bào)正念決定。一剎那頃,生如來(lái)前。受菩提記,滿本愿論。

　　結(jié)壇禮大悲懺文

　　智旭與眾生自迷覺(jué)性,恒處昏蒙。眼隔圓常,耳違微妙。未知出要時(shí),枉役聽(tīng)聞之用。既思求道后,反虧聰利之功。聆法語(yǔ)則乍憶還忘,展經(jīng)典則遺前失后。遂使無(wú)上醍醐,莫由染識(shí),圓明珠體,弗克映心。觀行難于奏功,豈能自利。辯才短于章句,安望利他。是以捫躬知過(guò),稽顙求哀。諦信大士悲心,歸命總持神力。然頂香三炷,供大悲三寶。愿以智慧光,灌我頂門(mén)。以聞持水,洗我心垢。使速離暗鈍,蚤獲開(kāi)明。遙聞諸佛轉(zhuǎn)妙法輪,永無(wú)遺失。常讀三乘甚深法藏,過(guò)目不忘。等與眾生,同開(kāi)佛慧。性修交徹,頓證圓常。

　　補(bǔ)總持疏

　　敬禮慈尊地藏王,神咒善能滅定業(yè)。

　　普救無(wú)邊五濁苦,紹隆三寶種不斷。

　　智旭與法界眾生,迷本凈心,已造定業(yè),無(wú)明所覆,不自覺(jué)知。故于今日,同嬰苦報(bào),遠(yuǎn)隔正法,遭遇魔邪,倒說(shuō)大乘,誣毀了義。逐后世微績(jī),忘教主典型。設(shè)宣實(shí)道,反被譏訶。雖解真乘,仍虧智斷。嘆同修之落落,嗟外護(hù)之冥冥。果豈他尤,因原自造。惟捫心內(nèi)悔,悲仰求哀。恭念地藏大士,無(wú)上醫(yī)王,滅業(yè)真言,無(wú)邊神力,定能拔三障苦,施三德樂(lè)。是以專心持誦,速望冥加。向持三百二十萬(wàn),一百萬(wàn),四十八萬(wàn)竟。今復(fù)為某等(廣列比丘,沙彌,居士等,不錄)各各有差。至心共持一百四十萬(wàn)。伏愿一切比丘,增長(zhǎng)�；�,成就圣根,斷世愛(ài)網(wǎng),摧我見(jiàn)山。一切沙彌,志慕大僧,克臻凈行,增修戒慧,棄舍幻緣,期許誓同先哲,舉止不類時(shí)流。一切檀護(hù),明識(shí)是非,了達(dá)邪正。以愿作眾生之眼,將身為佛法之城。又愿各信凈土玄猷,共勖樂(lè)邦妙行。具諸戒品,讀誦大乘。深信因果,解第一義。常為人說(shuō)法藏遠(yuǎn)因,彌陀現(xiàn)果。令諸有情,咸脫苦輪,畢獲安樂(lè)。又愿智旭與諸知識(shí),互為主伴,恒轉(zhuǎn)法輪。誓滅三涂定業(yè),妙暢安養(yǎng)真詮。恭干三寶圣尊,同體攝受。

　　為父母普求拯拔啟

　　不肖智旭,生于萬(wàn)歷己亥。是時(shí)嚴(yán)慈并年四十,止一子,撫育倍殷。旭年二十,先嚴(yán)捐館。未展一日孝養(yǎng),徒切終天痛憾。嗣聞佛法,稔知世孝非真。廿四舍母逃逝,本期克時(shí)取果,總報(bào)四恩,詎謂業(yè)重障深,久滯凡地。至廿八慈母復(fù)棄,而旭于出世大孝,反躬無(wú)似,倍嬰罔極之悲,終墮憂虞之網(wǎng)。出家十夏,白業(yè)無(wú)成。扼腕捫心,可慚可懼。明歲六月一日,為先慈金大蓮七周。十一月五日,為先嚴(yán)鐘之鳳十五周之期。自力既微,應(yīng)乞恩于師友。法施為最,豈秘吝于庸愚。藉同體大悲,作無(wú)緣與拔。智旭倘此生解脫,誓處處同為影響,或今身沉淪,愿永永代受眾苦。又自持滅定業(yè)真言二千萬(wàn),金光明空品二千,梵網(wǎng)上卷一千,為我父母,專懇同仁,互為增上勝因,并入彌陀愿海。

　　再禮金光明懺文

　　歸命能仁�；圩�,最勝金光明性海。

　　信相功德大吉祥,同賜慈悲垂攝護(hù)。

　　智旭等(列六人不錄。)普為眾生,求滅罪障,轉(zhuǎn)正法輪。如法建金光明經(jīng)吉祥妙懺,至誠(chéng)咨請(qǐng)十方三寶,功德大天,普愿圓慈,速垂妙應(yīng)。伏念自迷金光明性,備起貪瞋癡業(yè)。著我,我所,橫生是非。障智慧之真源,妄求世智。喪圣財(cái)之法樂(lè),妄愛(ài)俗財(cái)。致使瞞因昧果,藐法欺心。感報(bào)墮三涂劇苦,余殃使百務(wù)無(wú)貲。今始覺(jué)悟,痛改前非。翹五體以投誠(chéng),瀝一心而悔罪。愿我等無(wú)始至今,三業(yè)六根,所作重障,煩惱惡業(yè),花果報(bào)殃,以金光明海三寶功德,及吉祥大天本愿威神,于一念間,悉皆消滅。顯發(fā)自性慧輪,成就本來(lái)福聚,紹隆三寶,普利塵沙。又愿智旭身無(wú)眾病,心悟總持自證法門(mén),清凈演說(shuō)。某痛念娑婆,深求大法。身心一致,�；鄄⑿蕖Ｄ趁髁苏�法,剖斷狐疑,懲流俗心,希先哲行。某猛省無(wú)常,力除瞋慢。反躬自勵(lì),不念人非。某廣發(fā)大愿,善學(xué)古人。某永離掉舉,成就深因。某開(kāi)發(fā)蒙憒,增長(zhǎng)信根。又愿執(zhí)勞運(yùn)力,隨喜見(jiàn)聞。同植勝因,等沾殊利。乃至法界含識(shí),均藉經(jīng)威。仰資懺力,頓空二死,并證三身。恭惟金海圣天,見(jiàn)知證攝。

　　結(jié)壇禮懺并回向補(bǔ)持咒文

　　智旭及眾生,于同體法,幻成十界之殊。向真常境,謬作三世之異。既隔遮那妙體,罔知正法要津。正轉(zhuǎn)像,像轉(zhuǎn)末,誰(shuí)思砥柱中流。輕成重,重成定,誰(shuí)達(dá)緣生無(wú)性。我今仰藉觀音大圣,地藏慈尊,真實(shí)圓悲,始蒙覺(jué)悟。信三無(wú)差別之理,十界不離一心。解佛性常住之宗,三世不移當(dāng)念。由是發(fā)廣大心,修真言行,誓滅自他定業(yè),重興正法毗尼。曾持大悲咒十萬(wàn)八千,加被毗尼集要,流通益世。今復(fù)六時(shí)行道,一七熏修,然香三炷,回向佛乘。唯愿千手千眼,真實(shí)勝慈。專憫剛強(qiáng),速垂折攝。使如來(lái)正法,再顯支那。末運(yùn)迷津,重歸至化。污道生慚愧之心,不淪空見(jiàn)。羺羊獲聞思之慧,不囿凡愚。又為緇素等,補(bǔ)持滅定業(yè)真言一百四十萬(wàn)已竟,并然香三柱,總申回向。伏愿三涂息苦,八難除災(zāi)。竭業(yè)海之波濤,摧惑林之根蒂。五住圓消,三輪同凈。悟戒體而果極法身,達(dá)性遮而行同凈滿。泯大小偏圓之執(zhí),普會(huì)一乘。深浮囊草系之思,范圍法界。證宗說(shuō)二通,禪教不二。修事理一致,因果同符。覲彌陀于安養(yǎng),輔彌勒于龍華。情與無(wú)情,咸臻常樂(lè)。

　　禮大悲懺愿文

　　頂禮無(wú)邊際,三寶威德尊。觀世音地藏,同垂哀護(hù)持。

　　智旭與眾生,自迷性德,恒造業(yè)緣,障于覺(jué)體。不了法因,能所熾然,自他橫隔。沉淪六道,困頓三涂。乃至劣得人身,仍遭諸障。投躬正教,未識(shí)妙津。良由業(yè)重,致此坎坷。復(fù)念生死根株,愛(ài)染第一。潛伏藏識(shí),難斷難除。我雖密承大士三寶加持,有生不習(xí)無(wú)慚穢行。而無(wú)始惡習(xí),時(shí)與念俱。身貪諸觸,口喜惡言。三業(yè)六根,罪實(shí)無(wú)量。己躬未凈,何以導(dǎo)人。扼腕論心,誠(chéng)堪愧恥。今于大悲凈壇之次,日課梵網(wǎng)戒經(jīng)一卷,修行四十八愿,念阿彌陀佛千聲,持金光明經(jīng)空品一卷。復(fù)總持大悲咒萬(wàn)遍,佛頂咒千遍。以為斷惑方便,及為過(guò)現(xiàn)某等各持經(jīng)咒,專申回向。建壇日然頂香五炷,今完滿日,復(fù)然臂香二十一炷,供盧舍那佛,釋迦牟尼,阿彌陀佛,千光王靜住佛,九十九億殑伽沙佛,正法明佛,十方三世諸佛。供梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品,大般涅槃經(jīng),大悲心陀羅尼,悉怛多般怛啰神咒,滅定業(yè)真言,顯密一切法藏。供觀世音,地藏菩薩,大勢(shì)至,總持王,日光,月光,寶王,藥王,藥上菩薩,華嚴(yán),大莊嚴(yán),寶藏,德藏,金剛藏,虛空藏菩薩,彌勒,普賢,文殊師利,十方三世一切菩薩。供摩訶迦葉,優(yōu)婆離,阿難,一切聲聞緣覺(jué)賢圣僧。供初來(lái)震旦摩騰竺法蘭,初往西乾法顯尊者,凈土教主遠(yuǎn)公尊者,求見(jiàn)舍利康僧會(huì)尊者,禪宗初祖達(dá)磨尊者,天臺(tái)智者大師,相宗玄奘法師,清涼澄觀國(guó)師,會(huì)歸宗鏡永明大師,重振僧風(fēng)達(dá)觀大師,及私淑戒法云棲宏和尚,現(xiàn)夢(mèng)接引憨山清師祖等,如是一切三寶師僧,我供養(yǎng)已,投地披肝,作如是白,愿我三業(yè),究竟清凈,身不犯纖塵,口無(wú)諸掉失,意永離愛(ài)見(jiàn)。愿父母及無(wú)始父母眾等,同生凈土。愿同行比丘(九人)發(fā)深悲愿,披堅(jiān)忍鎧。愿外護(hù)比丘(某等,列名者八人)深愛(ài)正法,曲體眾僧。愿隨喜比丘某,成就忍力,密荷法門(mén)。愿某等(列名者三人)痛懲時(shí)弊,力追古風(fēng)。愿同盟比丘某,平等大悲,愍念剛惡。愿某深開(kāi)教眼,精曉毗尼。愿某成就開(kāi)智,廣達(dá)真宗。愿某等(列名者七人)克除習(xí)氣,深入法門(mén)。愿某痛念無(wú)常,深思出要,永除諂誑,成就真因。愿外護(hù)沙彌及行人某等(列名者十人)成就深因,希求實(shí)果。愿某等(列名者九人)精求出要,矢志蓮邦。愿某等(列名者八人)三學(xué)兼修,二嚴(yán)等備。愿破戒闡提某等(出四名)從緣警悟,頓革邪心,深信因果,早求滅罪。愿檀護(hù)某,以圓通慧,修稱性福。愿某等(列名者十六人)成出世法,脫愛(ài)使纏。愿亡故比丘十一人,沙彌某等(列名者六人)處士某,俱脫幽涂,徑歸樂(lè)土。愿亡故往生凈土優(yōu)婆夷盧智福,蓮開(kāi)上品,果記一生,以如意通,廣度含識(shí)。以上然香發(fā)愿功德,上報(bào)佛恩,下挽劫濁。愿一切持律者,實(shí)洞開(kāi)遮持犯之源,深悟定共道共之法。不以積訛自私,不以習(xí)陋滅法。常補(bǔ)佛處,不類羺羊。一切演教者,解行雙修,教觀并舉,精嚴(yán)律檢,通達(dá)禪思,不同說(shuō)食數(shù)寶,善能隨文獲證。一切禪思者,明識(shí)是非,了別邪正,不墮暗證坑,不起增上慢,真參實(shí)悟,信戒信聞。一切修凈業(yè)者,信即事之理,悟即佛之心,不撥相而高譚自性,不輕視而認(rèn)作退休,披菩提誓鎧,合法藏愿輪。一切習(xí)瑜伽者,深達(dá)顯密圓宗,清凈三輪施化,革除戲習(xí),守護(hù)禁儀,不妄教授,不輕舉行,蒙諸佛矜憐,免鬼神瞋罰。一切營(yíng)福業(yè)者,深信罪福,嚴(yán)持因果,遠(yuǎn)離世法,興揚(yáng)正化,回有為業(yè),趣無(wú)漏乘。又愿以前諸愿,悉嚴(yán)凈土,總向西方。臨命終時(shí),更無(wú)他念。親睹慈尊,圣眾接引。應(yīng)時(shí)化生,旋聞妙法,隨證無(wú)生。成就十種身輪,廣度法界含識(shí)。唯觀音大士,地藏慈尊哀愍覆護(hù),令我愿不退不沒(méi),不失不忘,滿菩提行。

　　禮凈土懺文(癸酉)

　　比丘智旭等,曠大劫來(lái),至于今日,既迷本性,恒在輪回,三業(yè)六根,無(wú)惡不造。五趣八難,無(wú)苦不嘗。暗識(shí)相傳,曾弗覺(jué)悟。死生浩漫,解脫何期。茲值大乘,得生微信。快聞凈土,宜速知?dú)w。勤精進(jìn)而已憾其遲,更怠緩而擬將何及。爰發(fā)懇心,共期三昧,修往生之愿儀,矢七日以無(wú)雜。六時(shí)行道,四威攝心。仰叩圓悲,必垂妙應(yīng)。愿深求正法,不染情塵。行與志齊,道追古圣。盡舍緣務(wù),痛念無(wú)常。八風(fēng)不動(dòng),四誓莫移。乃至外護(hù)行人,并植深因,同歸凈土。師僧父母,歷劫親緣,法界靈蠢,過(guò)現(xiàn)有情,蒙法藏之愿光。承阿彌之慈力,三障頓除,四土等凈。以此發(fā)愿功德,總報(bào)三有四恩,同圓種智。

　　西湖寺安居疏

　　一心歸命,梵網(wǎng)教主盧舍那佛,極樂(lè)世界阿彌陀佛。菩薩心地品,毗奈邪藏,三乘十二分教,一切尊法。觀音勢(shì)至,文殊普賢,地藏彌勒等,一切菩薩。優(yōu)波離,迦葉阿難,西天東土,一切圣師。愿展慈光,同垂悲濟(jì)。

　　伏念諸佛滅后,以戒為師。三無(wú)漏學(xué),以戒為首。秉羯磨而如說(shuō)修行,名為正法住世。依律藏而和合共學(xué),斯令僧寶不澌。深嗟末運(yùn),罔識(shí)良模。持犯總自不知,源委何嘗略討�；蝽�行非法,或癡若啞羊,或離事談空,或執(zhí)相迷旨。致使覺(jué)皇巧便,埋沒(méi)湮沉,邪見(jiàn)稠林,蔓延滋茂。既忝如來(lái)之胤,寧無(wú)離忝之悲。爰發(fā)勝心,糾我同志。結(jié)期蘭若,討論毗尼(敘外護(hù)緇素回向,皆不錄。)伏愿外魔不擾,內(nèi)障不侵。紹隆僧種,圓證佛乘。悟開(kāi)權(quán)顯實(shí)之旨,合扶律談常之印。以凈戒真因,登凈土極果。津梁劫濁,摧伏魔邪。報(bào)釋迦之深恩,滿阿彌之大愿。

　　前安居日供鬮文

　　崇禎癸酉前安居日,菩薩戒比丘智旭然香十炷,奉供遍一切處凈滿大覺(jué),示滅雙林,真實(shí)常住,本師慈父。一體三寶,極樂(lè)世界,阿彌陀佛,十方三世一切諸佛。梵網(wǎng)尊經(jīng),毗奈邪藏,十方三世一切尊法。地藏彌勒,兩土二侍,金剛藏,虛空藏,藥王,藥上,玄通華光主。華光王大智明等,十方三世一切菩薩。優(yōu)波離,迦葉,阿難,馬鳴,龍樹(shù),一切僧寶。愿以大慈悲力,折伏剛強(qiáng)力,攝受善根力,現(xiàn)前證明。

　　智旭,本謗法人。幸聞地藏尊經(jīng),發(fā)心救苦,書(shū)慈悲懺法。復(fù)斷酒辛,聽(tīng)大佛頂經(jīng),決志出家。閱憨山方便語(yǔ),矢心參究。舍母逃逝,誓明大事。既多障緣,仍悲法亂。因思誠(chéng)訓(xùn),以戒為師。俯仰斯時(shí),誰(shuí)堪作范。乃棄衣單,千里陳情。云棲塔前,頂受四分戒本。一載后,求菩薩律儀。遂檢全藏,輯錄要略。但圖自利,未暇化他。不意事成,漸至流布。然既再三翻讀,深知時(shí)弊多端。不忍隨俗誵訛,共蝕如來(lái)正法。而自受具,心雖殷重,佛制未周。爰作八鬮,虔問(wèn)三寶。若智旭比丘戒,從心感得,十夏行持,當(dāng)?shù)米骱蜕恤b。若得戒前,輕犯未凈,當(dāng)?shù)枚Y懺作和尚鬮,先行懺法。若未得不成遮難,或已得未堪作范,當(dāng)?shù)靡?jiàn)相好作和尚鬮,禮懺求相。若不成難而未得,當(dāng)?shù)弥厥荇b,如法秉受,更滿十夏。若成盜難而通懺,當(dāng)?shù)枚Y懺重受鬮。若已成難,當(dāng)?shù)闷兴_沙彌鬮。若不許沙彌法,當(dāng)?shù)闷兴_優(yōu)婆塞鬮。一切戒法悉遮,當(dāng)?shù)玫�三歸鬮。嗚呼,不敢?guī)熜恼?此生之出處。不可忘廢者,曠劫之弘誓。但進(jìn)退語(yǔ)默,弱識(shí)豈能自知。逆順與奪,正覺(jué)自然隨器。仰對(duì)三寶,刳瀝一心。若得作和尚等三鬮,誓忘身命,護(hù)持正法。寧受劇苦,作真聲聞。不為利名,作假大乘。若得重受等二鬮,敦弟子職,誓不藐法。若得菩薩沙彌鬮,誓尊養(yǎng)比丘,護(hù)持僧寶。若得菩薩優(yōu)婆塞鬮,誓以身命護(hù)正法,終不迷失菩提心。若得但三歸鬮,誓服役佛法僧間,種種方便,摧邪顯正。我以質(zhì)直心,殷重心,護(hù)正法心,度眾生心,伏魔外心,除巧偽心向一體三寶,供如是鬮。發(fā)如是愿,從今日迄自恣日�，F(xiàn)前大眾,日持大悲咒一遍,自修梵網(wǎng)懺法日一時(shí),以求加被。愿三寶大眾,護(hù)法天龍,同垂哀鑒,重復(fù)說(shuō)偈曰,

　　三寶護(hù)一切,同體無(wú)差別。我悲劫濁苦,法亂邪風(fēng)熾。

　　愿續(xù)正法燈,照世開(kāi)迷惑。內(nèi)護(hù)及外護(hù),未卜當(dāng)安從。

　　救世大悲者,知我夙世根。應(yīng)以何等位,自利及利他。

　　愿扶律談常,從境而發(fā)諦。徹悟聲聞法,同歸無(wú)上印。

　　終不作對(duì)待,隔別諸邪見(jiàn)。我哀迷惑者,觸事生執(zhí)著。

　　律昧持犯源,唯事衣與缽。教失觀行旨,但著名句味。

　　禪道迷綱宗,流入一機(jī)境�；虻�尚工夫,或?qū)Ｇ笙蛏稀?/p>

　　或強(qiáng)鑿悟門(mén),或并棄正解。執(zhí)藥反成屙,戲論妨實(shí)詣。

　　凈土圓頓法,多視作權(quán)機(jī)。不發(fā)菩提心,但作偷間法。

　　不修凈戒因,空希凈妙果。密部大威神,翻成世流布。

　　穢雜不堪聞,幾同兒豎戲。如來(lái)無(wú)量劫,修習(xí)最殷勤。

　　得此難思法,度我諸含識(shí)。云何至今日,衰替不忍觀。

　　我本具縛人,自哀哀一切。以何方便力,重顯正法輪。

　　仰學(xué)至誠(chéng)心,深心回向心。然香表無(wú)盡,待命無(wú)他向。

　　自恣日拈鬮文

　　稽首法界凈滿覺(jué),正法毗尼凈性海。權(quán)實(shí)圣賢常住懺,一體證知垂攝受。

　　智旭無(wú)始至今,迷三寶之本性,淪六道以往還。僻稟邪宗,恒違出要,妄�？旖莘绞�,不了真乘。尚幸夙因微善,獲聞?wù)�法毗�?于前安居日,供鬮陳志。今三月告終,僧將自恣。復(fù)供頂香六炷,三炷求鑒根機(jī),授我明決,唯聽(tīng)圣命,心無(wú)適莫。三炷隨鬮,皆發(fā)三誓。若得三歸鬮,盡未來(lái)際,誓不離佛,誓不離法,誓不離僧。得優(yōu)婆塞沙彌鬮,誓不忘菩提心,誓作外護(hù),助興正法,誓供養(yǎng)如法比丘。得二重受鬮,誓不違奉師之則,誓五夏依止,誓十夏未滿不為師。得相好鬮,誓忘身修懺,誓不違愿先畜弟子,誓未見(jiàn)相不講演,除結(jié)伴清凈法施。得余二鬮,誓不濫度人,貽羞法道,誓不改人法名,誓與同志如說(shuō)行,不逐名利涉世事,但秉正法,以俟后賢。三寶龍?zhí)?必垂哀攝。

　　禮凈土懺文

　　敬禮能仁無(wú)量壽,二土法寶教行理。觀音勢(shì)至海眾僧,無(wú)邊三寶咸加護(hù)。

　　菩薩沙彌智旭,與法界眾生。迷真起妄,背覺(jué)合塵�；髽I(yè)無(wú)窮,苦果不息。無(wú)始至今,從未覺(jué)悟。雖逢出要,罔識(shí)進(jìn)趣。由是往還六道,沒(méi)溺三涂。廣造惡因,備嬰劇苦。今以夙時(shí)微善,獲遇真乘。無(wú)奈染習(xí)偏強(qiáng),凈功莫克。違出家初志,負(fù)佛祖深慈。扼腕論心,慚天愧地。爰立勝志,七日為期。修行凈土懺儀,愿成念佛三昧。六時(shí)行道,一意持名。叩佛圓悲,必垂妙應(yīng)。然香三炷,供二土三寶。愿三心圓發(fā),三障頓除。又十四炷,拈十四種鬮。一決行藏有四事,二定占察行法之時(shí)有三種,三至十定占察行儀有八事,十一決金光明懺有三種,十二定誦滅定業(yè)之時(shí)有七種,十三決般舟三味有五種,十四定注經(jīng)前后緩急有十八種。是中詳悉,佛自見(jiàn)知,愿賜洪慈,除我疑惑。伏愿分毫之善,等施含生。稱法性以無(wú)窮,乘愿輪而自在。見(jiàn)聞隨喜,惡滅善生。契會(huì)寂光,同歸常樂(lè)。盡法界有情,無(wú)一不生極樂(lè)。而極樂(lè)不增,盡法界微塵,無(wú)一不現(xiàn)極樂(lè)。而極樂(lè)不減,徹悟無(wú)生,而熾然往生。了知不去,而確爾求去,大闡彌陀法化。廣破侗邪宗,深符釋迦愿輪。力挽支離淺學(xué),度五濁于九品,凈四土于一心。虛空可隕,我愿不灰。愿佛法僧,證明攝受。

　　禮金光明懺文甲戌

　　智旭,自念生逢法亂,不遇真乘。內(nèi)因既微,外緣亦薄。魔障數(shù)侵,凈業(yè)罔就。觀人省己,愧慮驚心。幸值最勝經(jīng)王,吉祥妙懺,更幸清凈僧眾,如法行持,爰發(fā)虔心,然香供養(yǎng)。一奉供釋迦文佛,阿閦佛等,一切世尊,愿與一切眾生,速發(fā)菩提心,紹隆佛種。二奉供大乘金光明海十二部經(jīng),愿與一切眾生,速得深廣慧,悟入法海。三奉供信相菩薩,金光明等一切三乘圣眾,愿與一切眾生,速證入解脫,同登法流。四為梵釋八部圣眾供三寶,愿增長(zhǎng)威神,護(hù)持梵行。五為第一威德吉祥大天供三寶,愿不違本誓,示我吉祥。六至十一,奉供某師(列六師并愿語(yǔ)不錄)。十二至十四,奉為恩師某供三寶。懺假稱悟道妄評(píng)公案之罪,妄造懺法謗毀先圣之罪,損克大眾錯(cuò)因昧果之罪,諸如此罪,愿悉消除。或不可除,愿皆代受。令現(xiàn)前病苦,速得痊安。若大限莫逃,竟登安養(yǎng)。十五至十七,奉為外護(hù)(沙彌列名者六人,檀越列名者三人)行人眾等供三寶。十八至二十,奉為比丘某知友(列五居士,亡友列名者三人)供三寶(上愿語(yǔ)俱不錄)。二十一普為見(jiàn)聞若不見(jiàn)聞,及十方三世無(wú)窮無(wú)盡,一切眾生,供三寶。愿皆頓悟金光明海,永斷惑業(yè)苦輪,唯愿三寶,證明攝受。重復(fù)至誠(chéng),五體投地,然香三炷。一奉為比丘某供三寶,愿堅(jiān)固忍力,不弛弘愿。二奉為震旦國(guó)主兆民供三寶,愿常享太平豐樂(lè),不遭離亂饑荒,魔外潛蹤,正法昌熾。三為自身供三寶,愿憫凡愚,必加哀護(hù),從今以后,凈業(yè)日增,夙習(xí)煩惱,心心伏斷,脫愛(ài)見(jiàn)輪,證寂光境,念念不違慈父,時(shí)時(shí)得睹樂(lè)邦,普與含生,齊成正覺(jué)。

　　講金光明懺告文(乙亥)

　　智旭與法界眾生,自迷法性,幻作塵勞。貪瞋癡慢,日夜熾然。淫盜殺妄,長(zhǎng)時(shí)不息。致使三涂鼎沸,八苦交煎。災(zāi)異頻仍,饑荒洊至。干戈搔擾,魔外縱橫。悲同分妄見(jiàn),長(zhǎng)夜難開(kāi)。痛循業(yè)自招,出離無(wú)助。茲遇邀請(qǐng)功德大天,發(fā)心專求拯拔。講補(bǔ)助懺儀一卷,日隨喜行法一壇。于圓滿日,然香二十一炷。一二三,奉供本師寶華琉璃四方四佛等,盡金光明經(jīng)中一切諸佛,大乘金光明海十二部經(jīng),信相菩薩盡經(jīng)內(nèi)一切圣眾。四五,奉為大梵帝釋護(hù)世四王等,第一威德成就眾事大功德天供三寶。伏愿增長(zhǎng)威神,令此國(guó)中風(fēng)祥雨順,物阜時(shí)雍,干戈永息,疾疫消除。圣主播仁慈之化,群臣竭忠藎之良。六七八,自懺身口意業(yè)供三寶。伏愿慈威,折伏攝受。九至十二,奉為四師(列四師名,不錄)。十三至十五,奉為懺師外護(hù)隨喜供三寶(上愿語(yǔ)俱不錄)。十六,奉為結(jié)伴同修諸友供三寶。愿各秉遠(yuǎn)志,共集真猷。十七,奉為護(hù)正法輪發(fā)弘誓愿某等(列五居士)供三寶。伏愿各增福慧,自離障緣。十八,奉為緇門(mén)實(shí)德有志賢人道震照渠等供三寶。伏愿解行齊修,二嚴(yán)克備。十九,代為惡魔眷屬外道流裔某某某某某某等供三寶,深求懺悔,伏愿三寶威神,愍彼見(jiàn)濁�；蚰�示感通,令反邪歸正,還度群迷�；蛩僬明砹P,令消除退散,莫惑凡愚。若罪惡障力,決不能悔悟消融。智旭愿皆代受,若善根斷盡,終不可速救者,智旭愿以無(wú)始至今,所有一毫之善,皆施與之,令其速悟。二十二十一,奉為十戒阇黎,出家阇黎,及某等覺(jué)靈亡父母及一切親緣眷屬供三寶,愿語(yǔ)俱不錄。以此然香發(fā)愿功德,悉施法界眾生。愿皆悟入金光明海,以清凈業(yè),感吉祥天,擁眾常護(hù)。皆能以財(cái)以法,攝化一切,各各改惡從善,反邪歸正。皆能修身修戒,修心修慧。皆知鼠即鳥(niǎo)空之解為非。皆知佛法自有真脈,非可僭傳。皆知聰明穿鑿鬼家活計(jì),徒增謗法之愆,不療生死之苦。皆能忘身舍命,專求正法,自利利他。由能應(yīng)念修行一切供養(yǎng),奉供三寶故,心常清凈無(wú)染著。由能了達(dá)一切法空故,不舍莊嚴(yán)佛土,成就眾生。由能了達(dá)凈穢平等故,熾然求生極樂(lè)世界。由能深信心佛眾生三無(wú)差別故,精修念佛三昧,不作無(wú)佛無(wú)眾生想。由能徹證持犯性空故,以三聚凈戒,攝化一切。由能遠(yuǎn)離聲聞辟支佛意故,受持比丘清凈戒律,常能演說(shuō)戒即摩訶衍。由能了知法性無(wú)增減,進(jìn)退故,方便增進(jìn)一切善根。由能深入大定故,恒普現(xiàn)威儀。由能究竟無(wú)相智慧故,不舍一切諸相。由能悟入離文字法故,不離文字談解脫相。由能證徹?zé)o依無(wú)住大般涅槃故,數(shù)示生滅,于三界中廣作利益。由能念念遍知一切法界眾生界事故,不舍方便,示學(xué)一切法門(mén)。由能游戲生死故,而無(wú)染污。由能深觀涅槃故,而不取證。由能了知煩惱生死即菩提涅槃故,不作一想,不作二想。由能念念沐浴法流故,不舍作法取相之事,常能演說(shuō)一一法,一一相,皆即法界當(dāng)體無(wú)生。已發(fā)如是大愿竟,廣大如法界,究竟如虛空。恭唯金光明海,同體三寶,成就眾事。大功德天,速如所愿,滿菩提愿。