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讀誦無量壽經(jīng)的利益
各位大德:阿彌陀佛!
很難得,今天有這個殊勝的因緣,向大家報告我讀誦《無量壽經(jīng)》的心得。恩師常告訴我們,佛教是「師道」。佛與我們之間,就是老師與學(xué)生的關(guān)系。印光大師也常說:「佛法從恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益!顾晕覀冎溃學(xué)佛想獲得佛法真實的利益,一定要作個恭恭敬敬的好學(xué)生、好弟子,也就是「依教奉行」。
我們斷煩惱的方法是什么?首先要將這部《無量壽經(jīng)》熟讀三千遍,而且是不間斷、不夾雜。等經(jīng)文熟透了,再去求解。最后是實行。讀經(jīng)的目的,就是要培養(yǎng)我們的清凈心、根本智。因為唯有用讀經(jīng)的方法,才能快速的將妄想、習(xí)氣很快的洗干凈。
我的一生也因此經(jīng)而改變命運。今日以我的修學(xué)是不足以來負起續(xù)佛慧命之職,但以一個學(xué)佛者所得之真實利益,「當(dāng)孝于佛,常念師恩」。思及此,以我個人改變命運的事實來供養(yǎng)一切眾生,真是愿力不可思議。梅老居士于序文中寫道:欲弘凈宗,必須先弘大經(jīng),果能人人持誦,則因果自明,身心自潔,劫運自轉(zhuǎn),太平自至。理不明要弘凈土即難矣,故大經(jīng)適時出現(xiàn)。誠如彭二林居士所言,能遇到此經(jīng),實是無量劫中,希有難逢之一日。這一個事實,的確值得我們大家深深的思考。
為什么說這部《無量壽經(jīng)》是第一經(jīng)、第一殊勝?因為末法時期的眾生,根器已經(jīng)很弱,好比一個生命垂危的病人,你用一般藥物,已經(jīng)不能治療他的病。而且就算是有真正的好藥,藥效太慢,也同樣來不及救他的命。一定要用又快又好的特效藥,才能救這個病人。在本經(jīng)第四十五品以及《法滅盡經(jīng)》中,佛陀都很明白的告訴我們,當(dāng)一切經(jīng)典都滅盡時,只有這一部《無量壽經(jīng)》獨留百年?梢姷眠@本大經(jīng),如果不是我們末法眾生唯一的「特效藥」,世尊與十方三世諸佛又何必威神加持,獨留此經(jīng)百年?
這部經(jīng)的殊勝,就在于它的感應(yīng)非?焖。只要真正肯下功夫,半年就有效驗。什么效驗?就是心很清凈,妄想執(zhí)著淡了很多,待人處事變得很有智慧,處處順心,處處如意。誠如經(jīng)上所言「心常諦住度世之道」,「手中常出無盡之寶」,這就是讀經(jīng)的好處。讀誦這部《無量壽經(jīng)》。天都必須有定課,由少而多,并且合計總遍數(shù),一天都不能停,老老實實做三個月。在此,我可以先肯定的告訴各位,結(jié)果一定是法喜充滿、欲罷不能。
剛開始讀誦,前五百遍是最困難的。這是因為自己業(yè)障很重,必須有很大的耐力,去沖破難關(guān)。讀經(jīng)是戒、定、慧三學(xué)一次完成。因為戒律的精神是「諸惡莫作,眾善奉行」,我們讀經(jīng)時,心里不起任何妄念,就是「諸惡莫作」。經(jīng)典是佛陀從真如自性中流露出來的真言,是「善中之善」,讀經(jīng)正是「眾善奉行」。讀誦時專心,這是修「定」。念經(jīng)時,自始至終念得清楚分明,沒有念錯、念漏、或顛倒,這就是修「慧」。它的秘訣在于不間斷、不夾雜、不懷疑。不管再苦,天的定課都不能間斷。真肯老實,依教奉行,超過了一千遍以后,境界就非常殊勝。真正是感應(yīng)道交,不可思議!依報、正報都會隨著轉(zhuǎn)變,事事順心,身心健康、快樂。只要你真肯用功,用一年的時間,就會覺得自己心地清凈很多,妄想很明顯的少了很多,而且更有智慧。
像我本來是一位家庭主婦,剛開始讀誦時,家庭事情還是很多,因為這是我的依報,沒有福報。第一年,我一天定三部不間斷。一年下來就讀一千多部,心定了身體也開始轉(zhuǎn)好,感冒少。以前一身都是病,最近漸漸覺得身體并無不適,家庭工作也比以前輕松,經(jīng)濟情況也好轉(zhuǎn)很多,事業(yè)也很順利。當(dāng)時我并無所求,只是老實依教奉行,自己并不覺得這是感應(yīng)。第二年,一天能讀五部。我一方面也讀熟了,讀起來也快,很快就讀了三千部。那時感覺更殊勝,身體輕,睡眠少,連感冒也沒有。福報愈來愈大,心想事成,時間愈來愈多,妄念愈來愈少。第三年,睡眠更少,早上三點就起來。以前是睡到十點,精神還提不起來。一坐下來連續(xù)讀五部,欲罷不能,心地清涼,天天輕松愉快。有一天讀到下午一點就讀了十一部,心清凈、法喜充滿。第二天開始就一天讀十二部,真是無比快樂、自在。
一直到四千五百部時,動一次大手術(shù),不可思議的順利,真是重罪輕報。因為從小殺業(yè)重,身體不好,貪口腹。以前是連打瞌睡也作惡夢,F(xiàn)在夢少了,精神好。天睡很少,吃得少,天天讀經(jīng)、念佛、拜佛、聽經(jīng),日子過得非?鞓、自在。正報、依報皆有大轉(zhuǎn)變。心定了,只要不間斷讀過了三千遍,要您停止讀誦,您一定不肯。在《大集經(jīng)》里佛陀開示,佛法留在世間共有三個階段,正法時期、像法時期、末法時期。三個時期眾生的根器是愈來愈鈍,業(yè)障愈來愈重。所以,世尊要對治這三個時期眾生不同的病,也要用不同的方法,才能「對癥下藥」。
在正法時期,民風(fēng)非常淳樸,人心厚道,只要大家認真持戒,就能成就。像法時期,人心已經(jīng)漸漸受污染,妄想也比較多,必須用「定」的方法,眾生才能成就,所以像法時期禪風(fēng)很盛。翻開我們中國歷史,唐朝正處于像法時期,所以唐朝的禪風(fēng)很盛。但是到了現(xiàn)在,也就是「末法時期」,我們大家可以仔細反省,現(xiàn)在我們不能如法「持戒」,因此無法使我們得到心地真正的清凈。就連「習(xí)定」也不容易得定,我們也沒辦法真正對治煩惱。為什么呢?我們自己想想,雖然盤腿坐在ê里,那是形式。因為我們可以自己檢討,我們腦子里還是妄念紛飛,分別執(zhí)著很堅固。習(xí)定,的確我們也做不到。持戒、習(xí)定都得不到功夫。沒有戒、定,就不能開智慧,我們最后只有從「凈」門下手!竷糸T」要怎么修?今天師父教我們讀三千遍的《無量壽經(jīng)》。讀經(jīng)是戒、定、慧三學(xué)一次完成,就是先幫我們啟發(fā)「根本智」。
什么是根本智?就是清凈心。修清凈心,將我們的知見習(xí)氣毛病都舍棄,斷凈了,根本智才能現(xiàn)前。這時候,就是佛陀常常在經(jīng)上講的「般若無知,起作用則無所不知」,般若無知,是根本智;無所不知,就是真實智慧。開智慧就是我們學(xué)佛的目的。有智慧,我們在日常生活中,才能得心應(yīng)手,左右逢源,待人處事無一不恰當(dāng)圓融,這才得真正的解脫自在。
現(xiàn)在我們才知道讀三千遍的無量壽經(jīng),有多么重要。一門深入,將心長期安住在一部經(jīng)上,才能得定;心定則生智慧。
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