悲華經(jīng)卷第一

　　北涼天竺三藏曇無讖譯

　　轉(zhuǎn)法輪品第一

　　如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山。與大比丘僧六萬二千人俱。皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。一切自在。心得解脫�；鄣媒饷�。譬如善調(diào)摩訶那伽。所作已辦舍于重擔。逮得己利盡諸有結。正智得解心得自在。于一切心得度彼岸。唯除阿難。菩薩摩訶薩四百四十萬人。彌勒菩薩最為上首。皆得陀羅尼忍辱禪定。深解諸法空無定想如是大士皆不退轉(zhuǎn)。是時復有大梵天王。與無量百千諸梵天子俱他化自在天王與其眷屬四百萬人俱。化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱。兜率天王亦與眷屬三百萬人俱。夜摩天王亦與眷屬三百五十萬人俱。忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱。毗沙門天王亦與鬼神眷屬十萬人俱。毗樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱。毗樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千俱。提頭賴咤天王與干闥婆眷屬一千俱。難陀龍王婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱。如是等眾。皆已發(fā)心趣于大乘。已行六波羅蜜

　　爾時世尊眷屬圍繞。為諸大眾說微妙法。除四顛倒生善法明。得智能光了四圣諦。欲令來世諸菩薩等得入三昧。入三昧已。過于聲聞辟支佛地。于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉(zhuǎn)。爾時彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩十千人俱。即從座起偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東南方。一心歡喜恭敬瞻仰而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。希有世尊。成阿耨多羅三藐三菩提。未久而能示現(xiàn)種種無量神足變化。令無量無邊百千億那由他眾生得種善根。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。爾時會中有菩薩摩訶薩。名寶日光明。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩十千人等。以何緣故。舍于聽法而從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東南方一心歡喜而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。希有世尊。成阿耨多羅三藐三菩提。未久而能示現(xiàn)種種無量神足變化。令無量無邊百千億那由他眾生得種善根。世尊。是蓮華尊佛去此遠近。彼佛成道已來幾時。國土何名。以何莊嚴。蓮華尊佛何故示現(xiàn)種種變化。于十方世界所有諸佛示現(xiàn)種種無量變化。或有菩薩而得瞻見我獨不睹。爾時佛告寶日光明菩薩。善男子。善哉善哉。汝所問者。即是珍寶。即是賢善。即是善辯。即是善問。汝善男子。能問如來如是妙義。欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根。欲得顯現(xiàn)蓮華尊界種種莊嚴。善男子。我今當說。諦聽諦聽。善思念之。善受攝持。寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽。爾時世尊告寶日光明。善男子。東南方去此一億百千佛土。有佛世界名曰蓮華。以種種莊嚴而挍飾之。散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山紺琉璃地。無量菩薩充滿其國。善法妙音周遍而聞。其地柔軟譬如天衣。行時足下蹈入四寸。舉足還復自然而生種種蓮華。其七寶樹高七由旬。其枝自然懸天袈裟。其佛世界常聞諸天伎樂音聲。彼諸眾鳥聲中。常出根力覺意妙法之音。諸樹枝葉相掁作聲。過諸天人五樂之音。一一樹根所出香淚過諸天香。香氣遍滿過千由旬。其樹中間懸天瓔珞。有七寶樓觀高五百由旬。縱廣正等一百由旬。周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池水。長八十由旬廣五十由旬。其池四方有妙階道純以七寶。其池水中有優(yōu)缽羅華拘物頭華。波頭摩華芬陀利華。一一蓮華縱廣正等滿一由旬。于夜初分有諸菩薩。于華臺中生結加趺坐。受于解脫喜悅之樂。過夜分已四方有風。柔軟香潔觸菩薩身。其風能令合華開敷吹散布地。是時菩薩從三昧起。復受解脫喜悅之樂。下蓮華臺升于高樓。于七寶座處。結加趺坐聽受妙法。其園觀外周匝四邊。有閻浮檀紫磨金山高二十由旬�？v廣正等滿三由旬。山有無量百千珍寶紺琉璃珠火珠之明間錯其間。爾時蓮華尊佛以大光明并諸寶明。和合顯照其佛世界。其土光明微妙第一。更無日月亦無晝夜。以華合鳥移而知時節(jié)。其寶山上有紺琉璃妙好之臺。高六十由旬縱廣二十由旬。其臺四邊周匝欄楯七寶所成。其臺中央有七寶床。其床各有一生菩薩坐聽受法。善男子。其佛世界有菩提樹名因陀羅。高三千由旬。樹莖縱廣五百由旬。枝葉縱廣一千由旬。下有蓮華。琉璃為莖高五百由旬。一一諸華各有一億百千金葉高五由旬。馬瑙為[革*茸]七寶為須高十由旬�？v廣正等滿七由旬。爾時蓮華尊佛坐此華上。即于昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。其菩提華座周匝復有種種蓮華。有諸菩薩各坐其上。見蓮華尊佛種種變化

　　爾時世尊釋迦牟尼說是事已。寶日光明菩薩摩訶薩白佛言。世尊。蓮華尊佛以何相貌作諸變化。惟愿說之。佛告寶日光明。善男子。蓮華尊佛于昨夜分成阿耨多羅三藐三菩提。其佛過夜分已示現(xiàn)種種神足變化。其身變現(xiàn)乃至梵天。頂肉髻相放六十億那由他百千光明。照于上方微塵數(shù)等諸佛世界。爾時上方菩薩不觀下方眼所緣色。所謂大小鐵圍及諸小山。但觀佛光所及世界于諸世界有諸菩薩得授記莂。若得陀羅尼忍辱三昧。或得上位一生補處。是菩薩等所有光明。以佛光故悉不復現(xiàn)。如是等眾叉手向于蓮華尊佛瞻仰尊顏。爾時惟見三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴。見蓮華尊佛及其世界種種莊嚴。如是見已心得歡喜。爾時如微塵數(shù)等諸佛世界中。諸菩薩摩訶薩見蓮華尊佛光明變化及其世界已。各舍本土以自神足。悉共發(fā)來詣彼佛所。禮拜圍繞供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。善男子。爾時彼佛見諸菩薩出其舌相。悉皆遍覆諸四天下行住坐等一切眾生�；蛴衅兴_入于禪定從禪定起在大眾中。禮拜圍繞供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆蓮華尊佛。善男子。彼佛爾時示現(xiàn)如是廣長舌相。作變化已即還攝之。善男子。蓮華尊佛復放身毛孔光。一一毛孔出六十億那由他百千光明。其光微妙普遍十方。一一方面各各過于微塵數(shù)等諸佛世界。彼世界中在在處處。所有菩薩得授記已。得陀羅尼三昧忍辱。或得上位一生補處。見是光已。各各自舍其佛世界乘神通力皆共發(fā)來至彼佛所。禮拜圍繞供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。善男子。爾時彼佛作此變化即復還攝為諸菩薩及諸大眾。講說正法轉(zhuǎn)不退輪。欲令無量無邊眾生得大利益得大快樂。憐愍世間為人天故。欲令具足無上大乘

　　悲華經(jīng)陀羅尼品第二

　　爾時寶日光明菩薩白佛言。世尊。彼佛世界。云何得知晝夜差別。所聞音聲為何相貌。彼諸菩薩云何而得成就一心行何異行。佛告寶日光明菩薩。善男子。彼佛世界常有佛光以為照明。以華合鳥移如來菩薩入諸禪定師子游戲。其心歡喜受解脫樂。爾時便知即是夜分。若有風吹諸華散地。諸鳥相和作微妙聲。雨種種華四方風起。香氣微妙柔軟細滑。佛及菩薩從禪定起。是時彼佛為諸大眾說菩薩法藏。欲令出過聲聞緣覺。是故得知即是晝分。善男子。彼佛世界諸菩薩眾。常聞佛音法音僧音寂滅之音。無所有音。六波羅蜜音。力無畏音。六神通音。無所作音。無生滅音。微妙寂靜音。因寂靜音。緣寂靜音。大慈大悲無生法忍授記之音。純諸菩薩清凈妙音。常不遠離聞如是音。善男子。所聞音聲相貌如是。善男子。彼界菩薩若已生若當生。皆悉成就三十二相。常身光明照一由旬。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。終不墮于三惡道中。彼諸菩薩皆悉成就大慈心。大悲心。柔軟心。無愛濁心。調(diào)伏心。寂靜心。忍辱心。禪定心。清凈心。無障礙心。無垢心。無污心。真實心。喜法心。欲令眾生斷煩惱心。如地心。離一切世俗言語心。愛樂圣法心。求善法心。離我心。離生老病死寂滅心。燒諸煩惱心。解一切縛寂滅心。于一切法得不動心。善男子。彼諸菩薩得專心力。得發(fā)起力。得緣力。得愿力。得無諍力。得觀一切法力。得諸善根力。得諸三昧力。得多聞力。得持戒力。得大舍力。得忍辱力。得精進力。得禪定力。得智能力。得寂靜力。得思惟力。得諸通力。得念力。得菩提力。得壞一切魔力。得摧伏一切外道力。得壞一切諸煩惱力。如是菩薩于彼佛土。已生當生者即是真實。菩薩已得供養(yǎng)無量百千諸佛世尊。于諸佛所種諸善根。彼諸菩薩以禪味為食。法食香食猶如梵天。無有揣食亦無名字。無有不善亦無女人。苦受愛憎諸余煩惱。及我我所身心苦惱。三惡道等。皆悉無有是諸名字。亦無黑暗臭處。不凈荊棘穢惡。山陵堆阜土沙礫石。及日月星宿然火之明。須彌大海大小鐵圍二山中間幽冥之處。亦無有雨濁亂惡風及八難處。悉亦無有此諸名字。善男子。彼佛世界常以佛光菩薩寶光而為照明。其光微妙清凈第一遍滿其國。其中有鳥名曰善果。聲中常出根力覺道微妙之音

　　爾時寶日光明菩薩復白佛言。世尊。彼佛世界縱廣幾何。住世壽命說法幾時。昨夜始成阿耨多羅三藐三菩提。滅度之后法住久近。諸菩薩眾在世幾時。生彼世界。諸菩薩等。頗有遠于見佛聞法。供養(yǎng)眾僧不。蓮華世界佛未出時名字何等。彼界先昔佛日世尊滅度已來為經(jīng)幾時。滅度之后中間幾時。蓮華尊佛而得成道。以何因緣于十方世界在在處處。所有諸佛入于師子游戲三昧。示現(xiàn)種種神足變化。諸菩薩等或有見者或不見者。爾時佛告寶日光明菩薩。善男子。如須彌山王。高十六萬八千由旬�？v廣八萬四千由旬�；驎r有人勤行精進。或幻化力或禪定力。碎破須彌猶如芥子過諸算數(shù)。除佛世尊。一切智者余無能知。如一芥子為一四天下。是蓮華世界所有四天下數(shù)盡此芥子。有諸菩薩充滿其中。猶如西方安樂世界諸菩薩等。善男子。彼蓮華尊佛壽命說法三十中劫。滅度已后正法住世滿十中劫。善男子。彼諸菩薩已生當生者。壽命四十中劫。善男子。彼佛世界本名栴檀。清凈好妙不如今也。爾時世界亦無如是清凈菩薩。善男子。栴檀世界過去先佛出于世間。號日月尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。壽命說法三十中劫。臨滅度時或有菩薩以愿力故至余佛土。其余在者作如是念。今夜中分日月尊如來當取涅盤。見佛滅已我等當于十中劫中護持正法。誰能于此正法滅已。次第得成阿耨多羅三藐三菩提。時有菩薩名虛空印。以本愿故日月尊如來即與授記。善男子。我滅度已正法住世滿十中劫。過十中劫于夜初分正法滅盡。汝于是時即當成阿耨多羅三藐三菩提。號曰蓮華尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所。至佛所已諸菩薩等以禪定力種種自在師子游戲。供養(yǎng)日月尊如來。作供養(yǎng)已右繞三匝。作如是言。世尊。我等愿欲于此十中劫中入滅盡定。善男子。爾時日月尊如來告虛空印菩薩摩訶薩。善男子。受持此解了一切陀羅尼門。過去諸多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。已為受佛職位諸菩薩說。如今現(xiàn)在十方諸佛。亦為受佛職位諸菩薩說。未來諸佛世尊亦當為受佛職位諸菩薩說。所謂解了一切陀羅尼門。即說章句

　　阇梨阇連尼摩訶阇連休翅休翅三缽提摩訶三缽提提陀阿咤醯多遮咤迦咤陀羅卓迦阿斯摩迦斯醯隸彌隸帝隸流流翅摩訶流流翅阇移頭阇移阇移末坼膻坻舍多禰伽陀禰阿茂隸茂羅波隸阇尼摩羅斯禰毗羅婆禰目帝目帝波隸輸題阿毗坻波夜無郅禰波羅烏呵羅禰檀陀毗阇比阇婆留郁躭禰

　　如是章句。破壞外道一切論議攝正法輪。復能擁護說正法者。開示分別四念處解脫法門。爾時世尊復說章句

　　佛陀波加舍移阿摩摩禰摩摩呵庶紙頗緹額緹涅帝羅禰路迦提目帝刪提陀隸婆末尼

　　如是章句。開示分別四種圣解脫法門。爾時世尊復說章句

　　波沙緹波沙禰陀隸陀羅波坻掬坻守毗守婆波坻禰坻須摩跋坻羼提翅坻迦留那郁提叉移比坻憂比叉三缽禰阿羅翅婆羅地佉岐佉岐竭移阿茂隸牧羅輸檀尼

　　如是章句。開示分別四無所畏解脫法門。爾時世尊復說章句

　　咀頗羅阿伽頗羅阿涅頗羅涅羅頗羅三目多阿延陀伊毗持坻毗持烏頭都羅兜藍阿興三乘伊提多婆阿埵多埵薩婆路伽阿茶伽隸頻陀阿浮薩隸陀陀曼坻毗舍伽跋提阿頗邏迦頗藍

　　如是章句。開示分別守護三乘法門。爾時世尊復說章句

　　門陀多安禰醯羅婆波多驃伊曇頗隸尼炎頗隸三茂檀那延毗浮舍波拖蘇摩兜阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毗波拖他悉舍涕多何尼飲摩底拿摩坻阿路俱阿提斗拿薩坻末坻

　　如是章句。現(xiàn)在諸佛本所修習。開示分別四正勤法門。爾時世尊復說章句

　　安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隸至利帝隸履賒履多毗[羊*面*毛]帝目帝郁多履三履尼三履三摩三履叉裔阿叉裔阿阇地[面*毛]帝賒蜜致陀羅尼阿跋伽婆婆斯賴那婆提賴魔波提阇那婆提彌留婆提叉裔尼陀舍尼路伽婆提波禰陀舍尼

　　如是章句。開示分別四無閡辯解脫法門。爾時世尊復說是章句

　　研閦阿婆婆禰陀舍尼禪那路伽陀兜波婆散尼薩婆因提浮摩坻千坻薩婆薩婆婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸懼迦隸婆阇尼路伽[少/兔]達舍那比婆

　　如是章句。開示分別四如意足解脫法門。爾時世尊復說章句

　　阿遮隸佛提陀陀波遮隸那尼干拿斯提甘頻提尼屑提三筆知波隸伽薩隸蘇彌戰(zhàn)提戰(zhàn)提阿遮隸阿遮遮隸阿波隸頻枝婆離禰婆離婆遮遮離波波離阿那夜阿那夜阿俾斯鉤鉤娑婆毗禰迦禰禰阇斯伽伽彌那由禘

　　如是章句。開示分別一切根力解脫法門。爾時世尊復說章句

　　富罷帚富罷度摩波隸呵隸阿婆移郁支隸支迦勒差阿夜末兜

　　帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸路伽寫尼阇那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那

　　如是章句。開示分別七菩提分解脫法門。爾時世尊復說章句

　　遮迦婆阇隸婆帝遮迦隸遮加陀隸陀羅遮迦隸陀隸茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提休休夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼夜他波蘭遮離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸呵羅阇留遮毗離毗梨尼離呵羅未離未伽尼隸呵羅尼羅尼隸呵羅三摩提尼隸呵羅般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅比目帝阇那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸呵羅栴陀尼

　　隸呵羅修利尼隸呵羅波陀舍夜六躭多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀伊呵浮陀咀哆浮陀尼呵我摩茂隸阿羅頗陀陀羅頗半茶隸曼陀隸咀哆隸多留摩伽伽憐尼茂祖拿三半茂祖拿恒伽崩伽摩[少/兔]尼留婆那舍尼那舍盤檀尼叱叱帝叱叱睹摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼婆隸摩隸頻提毗離毗離憂沙離舍羅尼陀羅尼婆婆坻婆藍那羅易毗頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶羅尼摩醯首羅羅尼三摩宿彌阿藍念彌伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支栴陀羅修利薩婆修羅阿婆藍富那伽致躭半持多阿夜那虔稚閻波斯迦伽陀隸阿羅陀呵尼摩伽羅毗路呵尼悉曇曼啼毗路迦曼啼

　　是陀羅尼門。諸佛世尊之所受持。開示分別如來十力解脫法門

　　爾時世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時。三千大千世界六種震動。叵我踴沒。爾時有大微妙光明遍于十方。過如恒河沙等世界。其中所有須彌山王。大小鐵圍不與眼對。但見世界地平如掌。十方世界所在之處。有諸菩薩其數(shù)無量得諸禪定總持忍辱。如是等眾以佛神力于己剎沒。忽然來至娑婆世界耆阇崛山。到如來所頭面禮足。以諸菩薩所得種種自在神足供養(yǎng)于佛。作供養(yǎng)已。各各次第于一面坐。欲聽解了一切陀羅尼門。不可稱計欲色界諸天來至佛所頭面禮足。亦各次第坐于一面。聽受解了一切陀羅尼門。如是大眾悉皆得見蓮華佛剎。亦見彼佛與大菩薩圍繞集會。爾時世尊釋迦牟尼說此解了一切陀羅尼門。有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀羅尼門。實時得見不可稱計十方世界諸佛世尊。及見諸佛凈妙世界。諸菩薩等怪未曾有。是諸菩薩以禪定力師子游戲得自在故。作種種供具以供養(yǎng)佛

　　爾時佛告諸菩薩等。善男子。若菩薩修是解了一切陀羅尼門者。即得八萬四千陀羅尼門。七萬二千三昧門。六萬法聚門。即得大慈大悲解三十七助道之法。得一切智無有障閡。是陀羅尼門攝一切佛法。諸佛了此陀羅尼已。為諸眾生說無上法。久久在世不入涅盤。善男子。汝今所見當知。即是解了一切陀羅尼門威神力故。令此大地六種震動。及有微妙清凈光明。遍照十方過恒河沙等諸佛世界。光所及處無量世界諸菩薩等。來至此會聽受解了一切陀羅尼門。并及此界所有無量欲色界天和合聚集。復有諸龍夜叉阿修羅人非人等。皆來欲聽解了一切陀羅尼門。若菩薩聞解了一切陀羅尼門已。即于阿耨多羅三藐三菩提而不退轉(zhuǎn)。若有書寫其人乃至無上涅盤。常得不離見佛聞法供養(yǎng)眾僧。若能讀誦諸惡業(yè)等永盡無余。轉(zhuǎn)身受生即過初地。得第二住。菩薩摩訶薩若能修行解了一切陀羅尼門。所作五逆重惡之罪悉得除滅。第二轉(zhuǎn)生即過初地得第二住。若無五逆即于此身所有重業(yè)永盡無余。轉(zhuǎn)身即得過于初地得第二住。若其不能讀誦修行。于聽法時以諸繒彩奉上法師者。爾時如恒河沙等現(xiàn)在諸佛各于世界。稱揚贊嘆善哉善哉。即與授其阿耨多羅三藐三菩提記。是菩薩以供養(yǎng)因緣故。不久當?shù)檬芊鹇毼�。一生成就阿耨多羅三藐三菩提。若香供養(yǎng)不久當?shù)脽o上定香。若華供養(yǎng)不久當?shù)脽o上智華。若以珍寶供養(yǎng)法師。不久當?shù)萌�十七助道法之寶。善男子。若有菩薩能解了是陀羅尼者。得大利益。何以故。此陀羅尼門。能開示分別一切菩薩諸法寶藏。以是持故令諸菩薩得無閡辯四適意法。善男子。日月尊如來為虛空印菩薩。說陀羅尼門已。爾時大地亦六種震動。亦有無量微妙光明。遍照十方無量無邊諸佛世界。見諸佛剎地平如掌

　　爾時會中亦有無量菩薩摩訶薩。悉見十方不可稱計諸佛世尊。是時十方無量無邊諸菩薩等。各各自于己世界沒忽然來至栴檀世界。見日月尊佛禮拜圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。皆欲聽受是陀羅尼門。善男子。爾時彼佛告諸菩薩。善男子。我今已聽汝等若是一生補處。于十中劫聽入滅定。其余菩薩應十中劫。從虛空印菩薩摩訶薩。受此陀羅尼門菩薩法藏。隨受持法得見十方無量世界所有諸佛。因見佛故心生歡喜得種善根。爾時會中有諸菩薩得種種自在師子游戲者。以種種供具供養(yǎng)彼佛。作供養(yǎng)已。白佛言。世尊。是虛空印菩薩摩訶薩。過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提。當?shù)棉D(zhuǎn)于無上法輪。時佛告曰。諸善男子。如汝所說。是虛空印菩薩摩訶薩。過十中劫得成阿耨多羅三藐三菩提。即過其夜便轉(zhuǎn)法輪。爾時虛空印菩薩摩訶薩。成阿耨多羅三藐三菩提已。即過其夜轉(zhuǎn)正法輪不退法輪無上法輪。爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩。先從虛空印菩薩。于十中劫受是陀羅尼門者。得不退轉(zhuǎn)。有一生補處當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。善男子。若有菩薩。不多修學是陀羅尼者。于當來世得過初地上二住位。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。決定得是陀羅尼門。如是說已。日月尊如來為諸菩薩示現(xiàn)種種神足變化示現(xiàn)是已。為虛空印菩薩摩訶薩示現(xiàn)那羅延三昧。汝得是定便當?shù)檬芙饎傊�身。復為示現(xiàn)一切莊嚴三昧光明。善男子。汝雖未轉(zhuǎn)是正法輪。夢為諸菩薩說此陀羅尼門。汝于爾時便為已得如來身分三十二相八十種好。亦當放此一切莊嚴三昧光明。遍照無量一切世界。復于光中得見無量無邊諸佛。復為示現(xiàn)金剛場三昧。以三昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉(zhuǎn)法輪。已能為諸菩薩說微妙法。復為示現(xiàn)輪須三昧。以三昧力故尋轉(zhuǎn)法輪。轉(zhuǎn)法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當?shù)卯叾�。爾時虛空印菩薩摩訶薩。聞說是已尋即自知當轉(zhuǎn)法輪。歡喜踴躍與無量菩薩共供養(yǎng)佛。作供養(yǎng)已各各自入諸樓觀中。爾時彼佛即于其夜入無余涅盤時。諸菩薩過其夜已供養(yǎng)舍利。既供養(yǎng)已各各還入寶樓觀中。他方菩薩各各自還本佛世界。一生菩薩于十中劫入滅盡定。其余菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根。是虛空印菩薩摩訶薩。始于昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。即于今日轉(zhuǎn)正法輪。示現(xiàn)種種神足變化。令百千億那由他無量眾生。于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)。我今于此說是陀羅尼門時。亦有八十那由他百千菩薩得無生忍。七十二億眾生于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)。七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門。無量無邊天與人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時會中有菩薩名解脫怨憎。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩成就幾法。能修集是解了一切陀羅尼門。佛告解脫怨憎菩薩言。善男子。菩薩成就四法。則能修是陀羅尼門。何等為四。菩薩住是四圣種中。于粗衣食臥具醫(yī)藥。常得知足。菩薩成就如是四法。則能修是陀羅尼門。復次善男子。菩薩摩訶薩成就五法。則能修是陀羅尼門。何等為五。自持禁戒。所謂愛護解脫戒。成就威儀行。防護戒法心生怖畏如小金剛。受持修學一切諸戒。見破戒者勸令持戒。見邪見者勸令正見。破威儀者勸住威儀。見散心者勸令一心。見有好樂于二乘者。勸令安住阿耨多羅三藐三菩提。菩薩成就如是五法。則能修是陀羅尼門。復次善男子。菩薩成就六法。則能修是陀羅尼門。何等為六。自修多聞通達無閡。見寡聞者勸令多聞。自不慳吝見慳吝者。勸令安住不慳吝法。自不嫉妒見嫉妒者。勸令安住不嫉妒法。自不怖他施以無畏。見怖畏者為作擁護。善言誘喻使得安隱。心不諛諂。無有姧詐行空三昧。菩薩成就如是六法。則能修是陀羅尼門。菩薩摩訶薩成就如是相貌法已。于七歲中總略一切陀毗梨章句。晝夜六時頭面恭敬。一心思惟緣身念處。行空三昧讀誦如是陀毗章句。即于起時。遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩訶薩過七歲已。即便得是解了一切陀羅尼門。菩薩得是陀羅尼門已。便得如是圣清凈眼。得是眼已。見于十方如恒河沙等世界中在在處處。諸佛世尊不取涅盤。亦見示現(xiàn)種種無量神足變化。是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺余。以見佛故即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門。六萬法門。菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已。復于眾生得大慈悲。復有菩薩摩訶薩得是法門已。所有五逆重惡罪等轉(zhuǎn)身便得永盡無余。第三生已。盡一切業(yè)得第十住。若無五逆其余諸業(yè)即于此身永盡無余。過一生已得第十住。不久便得三十七品及一切智。善男子。是解了一切陀羅尼門。能大利益諸菩薩摩訶薩。若菩薩常念諸佛法身故。得見種種神足變化。見是化已即得如是無漏歡喜。因歡喜故便成如是神足變化。以神足力則能供養(yǎng)如恒河沙等世界諸佛。得供養(yǎng)已于諸佛所亦聽受妙法。聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱。便還來至此佛世界。善男子。是陀羅尼門能作如是大利益事。損滅惡業(yè)增諸善根。爾時有諸菩薩白佛言。世尊。我等于過去如一恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于二恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于三恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于四恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于五恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于六恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于七恒河沙等諸佛世尊。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于八恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已于九恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得

　　爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我于往世過十恒河沙等劫時。有大劫名善普遍。于此劫中是娑婆世界。微妙清凈一切莊嚴。爾時有佛出現(xiàn)于世。號娑羅王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。有無量百千億那由他比丘僧。復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍繞。爾時娑羅王佛。為諸大眾說是解了一切陀羅尼門。我于爾時從彼佛所得聞是法聞已修學。學已即得增廣具足。如是無量無邊劫中。有不可計阿僧祇佛。我于爾時隨其壽命。以諸菩薩所得種種師子游戲自在三昧。供養(yǎng)如是無量諸佛。我于爾時便得于此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根。種善根已即得無量大功德聚。以是善根故無量諸佛與我授記。以本愿故久在生死。以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。惟愿如來。于今與我受佛職位。令得阿耨多羅三藐三菩提

　　爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。如是如是如汝所說。娑羅王佛現(xiàn)在世時。汝已得是解了一切陀羅尼法門。彌勒。汝于過去十大劫中。若欲愿成阿耨多羅三藐三菩提者。汝于爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。入無余涅盤。彌勒。汝久住生死以本愿故。所以不成以待時故。彌勒。我今為汝受佛職位。爾時世尊觀諸大眾及諸菩薩比丘.比丘尼.優(yōu)婆塞.優(yōu)婆夷。天.龍.夜叉.阿修羅.羅剎.干闥婆.人.非人等。作是觀已說是章句

　　帶哆浮彌檀陀浮彌曇摩陀浮彌伽帝浮彌蜜帝浮彌般若浮彌毗舍羅阇浮彌缽帝三毗多浮彌阿耨差婆浮彌阿婆差浮彌三摩多博差摩博差浮彌阇帝叉[(嫡-女)/衣]浮彌三扠阇毗扠阇波羅扠阇毗舍伽達舍婆帝毗舍陀帝羅那羅伽伽三扠舍婆多

　　毗摩帝揄波醯羅羅伽摩阿咤扠羅婆舍僧伽摩伊帝朱羅失帝彌文陀羅陀呵羅跋帝般若浮多阿陀伽彌多娑圖沙盤多伊羅耶尼羅耶阿呼薩咤阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝帝醯那提婆阿迦那摩帝婆迦那摩帝三彌帝毗娑婆地祎陀婆羅祎陀婆羅阿羅多羅拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他薩婆他薩婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅婆睺頗羅薩婆頗羅世咤婆提

　　說是雜十二因緣解脫章句時。有六十那由他諸天見四圣諦。爾時世尊復說章句

　　帶頗嵐阿伽頗嵐羅羅頗嵐阿羅頗嵐尼羅呼羅婆婆多驃伊曇頗嵐尼監(jiān)頗嵐南無陀鹽毗浮蛾般若遮伽阿[少/兔]毗地遮迦阇尼遮迦

　　說是解脫章句時。有一億諸天發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉(zhuǎn)。爾時世尊復說章句

　　波拖蘇摩都阿[少/兔]摩都阿拘摩都鴟陀婆拘摩哆他陀舍羅毗簸跛他伊呵世鐵多蘇禰摩蘇帝廁拿帝(利惠)阿路拘(光明)阿陀斗拿(大默然)

　　說是解脫章句時。六萬四千諸龍發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉(zhuǎn)。爾時世尊復說章句

　　阿叉修跋叉修婆沙波曼陀那阿羅住婆伽羅廚迦羅茶叉悉曇摩帝三曼多茤阿叉婆隸醯咤迦路摩訶婆隸烏阇陀路陀羅尼醯伽羅叉拘陀叉拘婆叉鞞路布毗留波目佉勢帝害哆勢帝婆隸阿修路比那修路波摩提

　　說是解脫章句時。十二億夜叉。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。皆得不退轉(zhuǎn)。爾時世尊復說章句

　　阿挮卑梨離尼帝挮珊帝挮伽帝抳那迦彌阿藍彌波嵐彌阿陀彌摩陀彌摩帝彌珊尼阿守隸陀羅尼阿毗舍多薩陀薩提婆薩那伽薩夜叉薩阿修羅提婆那伽尼六帝隸婆羅尼六帝羅毗蜜帝般若般梨跋多末帝婆利羅毗伽帝提帝波利波羅伽帝提帝羅毗弗婆翅毗阇禰毗薩遮利畔多阿毗陀那畔多首羅畔陀到羅毗梨耶毗陀毗多毗畔坻毗娑婆禰末伽文陀毗舍缽利劍摩禰叉波羅呼烏呵羅路提羅波都阿修羅文陀那伽叉文陀夜叉文陀羅利文陀鞞提鞞提彌多卑多多卑烏拿那咩婆佉提陀羅尼阿毗舍多提舍首陀尼波翅輸提耆婆輸陀尼波翅波利羯磨帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆羅那拂提阇耶遮加輸若陀遮迦卑夜

　　說是解脫章句已。五萬六千阿修羅。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉(zhuǎn)

　　爾時世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言。善男子。諸佛世尊出世甚難。演布是法乃復倍難。是法乃是戒定慧解脫解脫知見之所熏修。善男子。如是章句能令菩薩威德成就。善男子。如來本行菩薩道時。以布施持戒忍辱精進禪定智能。攝是章句。供養(yǎng)恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊。于諸佛所或行布施�；蛐掼笮星鍍舫纸浠蚯诰�進或修忍辱�；蛉肴�昧或修習慧。種種修集純善凈業(yè)。是故我今得無上智。善男子。我昔于無量阿僧祇億那由他劫。修菩薩道時。身常遠離妄語兩舌惡口綺語。是故我今得是舌相。善男子。以是因緣故。諸佛世尊所說真實無有虛妄。爾時世尊示現(xiàn)種種神足變化。作變化已入遍一切功德三昧。入是三昧已。出廣長舌遍覆面門。從其舌根放六十億光明。其光微妙遍照三千大千世界。地獄饑鬼畜生天人皆蒙其光。地獄眾生身熾然者。以蒙光故于須臾間得清涼樂。是諸眾生即于其前。各有化佛三十二相八十種好莊嚴其身。爾時眾生以見佛故皆得快樂。各作是念蒙是人恩令我得樂。于化佛所心得歡喜。叉手恭敬

　　爾時佛告彼諸眾生。汝今稱南無佛南無法南無僧。以是緣故常得快樂。是諸眾生長跪叉手前受佛教而作是言。南無佛南無法南無僧。是諸眾生以是善根因緣故。于此命終或生天上或生人中。若有眾生在寒凍地獄。是時尋有柔軟暖風來觸其身。乃至生天人中亦復如是。餓鬼眾生為饑渴所逼。蒙佛光故除饑渴惱受于快樂。亦各于前有一化佛。三十二相八十種好莊嚴其身。以見佛故皆得快樂。各作是念。蒙是人恩令我得樂。于化佛所心得歡喜。叉手恭敬。爾時世尊令彼眾生得見宿命罪業(yè)因緣。尋自悔責。以是善根于中命終生天人中。畜生眾生亦復如是。爾時世尊為諸天人。示宿世因緣故。有無量無邊眾生來至佛所。頭面作禮卻坐一面聽受妙法。爾時有不可計諸天及人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無數(shù)菩薩摩訶薩得陀羅尼三昧忍辱