「如是,如是。須菩提!我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無(wú)有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。

　　「復(fù)次,須菩提!是法平等,無(wú)有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來(lái)說(shuō)非善法,是名善法。

　　「須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施;若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》,乃至四句偈等,受持、為他人說(shuō),于前福德百分不及一,百千萬(wàn)億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及。

　　「須菩提!于意云何?汝等勿謂如來(lái)作是念:『我當(dāng)度眾生�！豁毱刑�!莫作是念。何以故?實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者,若有眾生如來(lái)度者,如來(lái)則有我人眾生壽者。須菩提!如來(lái)說(shuō):『有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我�！豁毱刑�!凡夫者,如來(lái)說(shuō)則非凡夫。

　　「須菩提!于意云何?可以三十二相觀如來(lái)不?」

　　須菩提言:「如是!如是!以三十二相觀如來(lái)�！�

　　佛言:「須菩提!若以三十二相觀如來(lái)者,轉(zhuǎn)輪圣王則是如來(lái)�！�

　　須菩提白佛言:「世尊!如我解佛所說(shuō)義,不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)�！�

　　爾時(shí),世尊而說(shuō)偈言:

　　「若以色見(jiàn)我以音聲求我

　　是人行邪道不能見(jiàn)如來(lái)

　　「須菩提!汝若作是念:『如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!莫作是念:『如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　「須菩提!汝若作是念,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,說(shuō)諸法斷滅。莫作是念!何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,于法不說(shuō)斷滅相。

　　「須菩提!若菩薩以滿(mǎn)恒河沙等世界七寶布施;若復(fù)有人知一切法無(wú)我,得成于忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提!以諸菩薩不受福德故�！�

　　須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩不受福德?」

　　「須菩提!菩薩所作福德,不應(yīng)貪著,是故說(shuō)不受福德。

　　「須菩提!若有人言:如來(lái)若來(lái)若去、若坐若臥,是人不解我所說(shuō)義。何以故?如來(lái)者,無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,故名如來(lái)。

　　「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵,于意云何?是微塵眾寧為多不?」

　　「甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實(shí)有者,佛則不說(shuō)是微塵眾,所以者何?佛說(shuō):微塵眾,則非微塵眾,是名微塵眾。世尊!如來(lái)所說(shuō)三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?若世界實(shí)有,則是一合相。如來(lái)說(shuō):一合相,則非一合相,是名一合相�！�

　　「須菩提!一合相者,則是不可說(shuō),但凡夫之人貪著其事。

　　「須菩提!若人言:佛說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。須菩提!于意云何?是人解我所說(shuō)義不?」

　　「世尊!是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故?世尊說(shuō):我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn),即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn),是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)�！�

　　「須菩提!發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于一切法,應(yīng)如是知,如是見(jiàn),如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來(lái)說(shuō)即非法相,是名法相。

　　「須菩提!若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧祇世界七寶持用布施,若有善男子、善女人,發(fā)菩薩心者,持于此經(jīng),乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說(shuō),其福勝彼。云何為人演說(shuō),不取于相,如如不動(dòng)。何以故?

　　「一切有為法如夢(mèng)幻泡影

　　如露亦如電應(yīng)作如是觀」

　　佛說(shuō)是經(jīng)已,長(zhǎng)老須菩提及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、一切世間、天、人、阿修羅,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。