四十華嚴卷 36-40

　　大方廣佛華嚴經卷第三十六

　　罽賓國三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時彌勒菩薩復告善財童子。言善男子。譬如有人得無畏藥。離五恐怖。何等為五。所謂火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。菩薩摩訶薩。亦復如是。得一切智菩提心藥。離五怖畏。何等為五。不為一切三毒火燒。五欲毒不中�；蟮恫粋�。有流不漂。諸覺觀煙不能熏害。善男子。譬如有人得解脫藥。終無橫難。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人持摩訶應伽藥。隨其方所。一切毒蛇。聞此藥氣。即皆遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心大應伽藥。一切煩惱。諸惡毒蛇。聞其氣者。悉皆散滅。善男子。譬如有人持無能勝藥。一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心無能勝藥。悉能降伏一切魔軍。善男子。譬如有人持毗笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心毗笈摩藥。令貪嗔癡諸邪見箭自然墮落。善男子。譬如有人持善見藥。能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥樹名珊陀那。有取其皮以涂瘡者。瘡即除愈平復如故。亦無[病-丙+盤][病-丙+(一/艮)]。然其樹皮。隨取隨生。終不可盡。菩薩摩訶薩。從菩提心生大智樹。亦復如是。若有得見而生信者。煩惱業(yè)瘡悉得銷滅。一切智樹初無所損。善男子。如有藥樹名成就根。以其力故。令閻浮提一切樹根。枝葉華果。增長成就。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。以勝威力。能令一切聲聞獨覺學無學等及諸菩薩。所有善根增長成就。善男子。譬如有藥名阿藍婆。若用涂身。身之與心。咸有堪能。菩薩摩訶薩。得菩提心阿藍婆藥。亦復如是。令其身心有勝堪能增長善法。善男子。譬如有人得念力藥。能令其心念力清凈。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心念力妙藥。心無障礙。念力清凈。善男子。譬如有藥名大蓮華。其有服者。住壽一劫。菩薩摩訶薩。服菩提心。大蓮華藥。亦復如是。于無數(shù)劫。壽命自在。修集種種波羅蜜行。善男子。譬如有人執(zhí)翳形藥。一切世間人及非人悉不能見。菩薩摩訶薩。持菩提心翳形妙藥。亦復如是。于諸境界種種游行。一切諸魔不能得見。善男子。如海有珠名普集眾寶。此珠若在一切眾寶常不散失。假使劫火焚燒世間。能令此海減于一滴。無有是處。況至干竭。菩薩摩訶薩菩提心珠。亦復如是。住于菩薩一切智智大愿海中。若常憶持不令退失。能壞菩薩一善根者。終無是處。若退其心。舍一切智。一切善法。即皆散滅。善男子。如有摩尼名普集光明。有以此珠瓔珞其身。映蔽一切寶莊嚴具。所有光明悉皆不現(xiàn)。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。莊嚴心性。映蔽一切聲聞獨覺所有心寶。諸莊嚴具。悉無光彩。善男子。如有珠寶名曰水清。若以此珠置濁水中。以珠威力水即澄清。菩薩摩訶薩菩提心珠。亦復如是。能清一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶。系其身上。入大海中。自在游行不為水害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心一切智智住水妙寶。入于一切生死海中。游戲自在終不沉溺。善男子。譬如有人得龍寶珠。持入龍宮。游止大海。以珠威力。一切龍蛇及諸水族。悉不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心一切智智大龍寶珠。入于欲界癡愛水中�；髽I(yè)龍蛇不能為害。善男子。譬如帝釋著摩尼冠。莊嚴其頂。映蔽一切諸余天眾。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心一切智智大愿寶冠。系其心頂。超過一切三界眾生。善男子。譬如有人得如意珠。除滅一切貧窮之苦。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心一切智智如意寶珠。出生菩薩善法資具。遠離一切邪命怖畏。善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生于火。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心一切智性日精寶珠。持向智光。而生智火。善男子。譬如有人得月愛珠。持向月光而生于水。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心月精寶珠。持此心珠。鑒回向光。而生一切善根愿水。善男子。譬如龍王首戴如意摩尼寶冠。遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心大悲寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。如有寶珠名一切世間莊嚴藏。若有得者。令其所欲悉得充滿。而此寶珠用無窮盡。體不損減。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。若有得者。令其所愿悉得圓滿。而菩提心用不窮盡。體無損減。善男子。如轉輪王有摩尼寶。置于宮中。放大光明。破一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心一切智智大摩尼寶。住于欲界。放大智光。悉破諸趣無明黑闇。善男子。譬如帝青大摩尼寶。若有為此光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智寶。亦復如是。觀察諸法�；叵蛏聘�。趣一切智。靡不即同一切智智菩提心色。善男子。如琉璃寶于百千歲處不凈中。不為臭穢之所染著。最極無垢。性本凈故。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智寶亦復如是。于百千劫。住欲界中。不為欲界過患所染。最極無垢。如法界性。本清凈故。善男子。譬如有寶名凈光明。悉能映蔽一切寶色。菩薩摩訶薩。發(fā)菩提心一切智寶。亦復如是。悉能映蔽一切凡夫有學無學二乘功德。善男子。譬如有寶名為火焰。悉能除滅一切闇冥。菩薩摩訶薩。一切智寶。亦復如是。觀行相應。能滅一切無明黑闇。善男子。譬如海中有無價寶。商人采得船載入城。其諸摩尼百千萬種光色。價直無與等者。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。住于生死大海之中。乘大愿船。深心相續(xù)。入解脫城。一切聲聞。及辟支佛。所有功德。無能及者。善男子。如有寶珠名自在王。處閻浮洲。去日月輪四萬由旬。日月宮中所有莊嚴。其珠影現(xiàn)。悉皆具足。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智智清凈功德自在王寶亦復如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清凈境界。影像莊嚴。悉于中現(xiàn)。善男子。如有寶珠名自在王。日月光明所照之處。一切財寶衣服等物。所有價直。悉不能及。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心自在王寶亦復如是。一切智光所照之處。三世所有。天人二乘。種種善根。漏無漏法。一切功德。皆不能及。善男子。譬如海中有摩尼寶名曰海藏。普現(xiàn)海中諸莊嚴事。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。普能顯現(xiàn)一切智海諸莊嚴事。善男子。譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。余無及者。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心閻浮檀金亦復如是。除一切智心王大寶。余無及者。善男子。譬如有人善調龍法。于諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。得一切智善調龍法。于諸一切煩惱龍中。而得自在。善男子。譬如勇士。被執(zhí)鎧仗。一切怨敵。無能降伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。被執(zhí)菩提大心鎧仗。一切業(yè)惑諸惡怨敵。無能摧伏無能屈者。善男子。譬如天上白栴檀香。若燒一銖其香普熏小千世界。三千世界滿中珍寶。所有價直。皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。一念功德普熏法界。聲聞獨覺。一切功德。皆所不及。善男子。如白栴檀。若以涂身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。發(fā)一切智。普熏身心。能除一切虛妄分別貪嗔癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。善男子。如須彌山。眾生近者。即同其色。菩薩摩訶薩菩提心山。亦復如是。若有近者。悉得同其一切智色。善男子。譬如波利質多羅樹拘鞞陀羅樹。其皮香氣。閻浮提中。所有諸華。若婆師迦。若瞻博迦。若蘇摩那及郁金等。如是諸華。所有香氣。皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心樹。亦復如是。所發(fā)大愿功德之香。一切二乘無漏戒定智慧。解脫解脫知見。諸功德香。悉不能及。善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。雖未開華。應知即是無量諸華出生之處。菩薩摩訶薩菩提心樹。亦復如是。雖未開發(fā)一切智華。應知即是無數(shù)人天。有漏無漏。眾菩提華所生之處。善男子。譬如波利質多羅華。一日熏衣。所出香氣。瞻博迦華。婆利師迦華。蘇摩那華。雖千歲熏。亦不能及。菩薩摩訶薩菩提心華。亦復如是。一生所熏諸功德香。普徹十方一切佛所。一切二乘無漏功德。百千劫熏。所不能及善男子。如海島中生椰子樹。根莖枝葉。及以華果。一切眾生。恒取受用。無時暫歇。菩薩摩訶薩菩提心樹。亦復如是。始從發(fā)起悲愿之心。乃至成佛。正法住世。常時利益。一切世間。無有間息。善男子。如有藥汁名訶樀迦人或得之。以其一兩。變千兩銅。悉成真金。非千兩銅。能變此藥。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心回向智藥。普變一切業(yè)惑等法。悉使成于一切智相非業(yè)惑等。能變其心。善男子。如微小火。投干草[廿/積]。隨所焚燒。其焰轉熾。菩薩摩訶薩菩提心火。亦復如是。隨其所緣善惡法聚。能令智焰展轉增盛。善男子。譬如一燈然百千燈。其本一燈。無減無盡。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復如是。普然三世諸佛智燈。而其心燈無減無盡。善男子。譬如一燈入于闇室。百千年闇悉能破盡。發(fā)起光明。普照一切。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復如是。入眾生心無明闇室。能滅無量百千萬億不可說劫積集一切諸業(yè)煩惱種種障礙。發(fā)生一切大智光明。善男子。譬如燈炷。隨其大小。而發(fā)光明。若益膏油。明終不絕。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復如是。大愿為炷。發(fā)智慧光。照明法界。益大悲油。教化眾生。莊嚴國土。施作佛事。現(xiàn)大威德。無有休息。善男子。譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠。欲界天子諸莊嚴具。所有光明。無能映奪。一切威力。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心一切智寶大愿天冠。凡夫二乘所有功德。皆不能及。善男子。如師子王哮吼之時。師子兒聞皆增勇健。余獸聞之脂血銷耗。即皆竄伏。佛師子王菩提哮吼。一切智聲。應知亦爾。諸菩薩聞。養(yǎng)育法身。增長功德。其余一切邪執(zhí)眾生。聞皆退散。如冰銷釋。善男子。譬如有人以師子筋而為樂弦。其音既奏。余弦悉絕。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子波羅蜜身菩提心筋。為法樂弦。其音既奏。一切五欲。及以二乘諸功德弦。悉皆斷滅。善男子。譬如有人以牛羊等種種諸乳。假使積集盈于大海。以師子乳一滴投中。直過無礙。能令眾乳一時變壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子菩提心乳。著無始際業(yè)煩惱中。直過無礙。悉令壞滅。終不住于二乘解脫。善男子。譬如雪山迦陵頻伽鳥。在卵[谷禾+卵]中。有大勢力。一切諸鳥。所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。于生死。[谷禾+卵]發(fā)菩提心。所有大悲功德勢力。聲聞獨覺無能及者。善男子。如金翅鳥王子。初始生時。目則明利。飛則勁捷。威勢力能超過一切其余眾鳥。雖久成長。無能及者。菩薩摩訶薩亦復如是。發(fā)菩提心。為諸如來金翅王子。智慧清凈。大悲勇猛。具自在力神通威勢。一切二乘。雖百千劫久修道行。所不能及。善男子。如有壯夫手執(zhí)利矛刺堅密甲直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。勇猛精進。執(zhí)菩提心一切智智铦利快矛。刺諸邪見隨眠密甲。悉能穿徹。無有障礙。善男子。譬如摩訶那伽大力勇士。若奮威怒。于其額上必生瘡。皰瘡若未合。閻浮提中。一切人眾。無能制伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。若起大悲。必定發(fā)于菩提之心一切智瘡。心未舍來。一切世間。諸魔眷屬。惑業(yè)惡人。不能為害。善男子。譬如射師有諸弟子。雖未慣習師之。技藝。然其智慧方便善巧。余一切人所不能及。菩薩摩訶薩初始發(fā)心。亦復如是。雖未慣習一切智行菩提事業(yè)。然其所有愿智解欲。一切世間。凡夫二乘。悉不能及。善男子。如人學射。先安其足。后習其法。及諸劍術。一切武藝。斯為根本。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲學如來一切智道。先當安住菩提之心。然后修行一切佛法。善男子。譬如幻師。將作幻事。先當起意。憶持幻法。然后一切悉得成就。菩薩摩訶薩。亦復如是。將起一切諸佛菩薩神通幻事。先當發(fā)起大菩提心。然后一切悉得成就。善男子。譬如幻術。無色現(xiàn)色。一切變化。皆能顯示。菩薩摩訶薩菩提心相一切智幻。亦復如是。雖無有色不可睹見。然能普于十方法界。示現(xiàn)種種功德莊嚴。善男子。譬如貓貍。才見于鼠。鼠即入穴。不敢復出。菩薩摩訶薩。發(fā)菩提心。亦復如是。暫以慧眼。觀諸惑業(yè)。皆即竄滅。不復出生。善男子。譬如有人。著閻浮金莊嚴之具。映蔽一切眾寶光明。皆如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心一切智智金莊嚴具。映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴。悉無光色。善男子。如好磁石。少分之力。即能吸壞一切堅牢諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩。亦復如是若起一念菩提之心。悉能壞滅一切邪見貪欲系縛無明鉤鎖。善男子。如有磁石。隨所在處。鐵若見之。即皆散滅。無留住者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。以智觀察一切世間諸業(yè)煩惱。二乘解脫。若暫見之。即皆散滅。無有住者。善男子。譬如漁人。善入大海。一切水族。無能為害。假使入于摩竭魚口。亦不為彼之所吞噬。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。入生死海。諸業(yè)煩惱。一切水族。不能為害。假使入于聲聞獨覺實際解脫摩竭口中。亦不為其之所留難。善男子。譬如有人。飲甘露漿。一切諸毒。不能為害。菩薩摩訶薩。亦復如是。飲菩提心一切智智甘露法漿。不墮聲聞辟支佛地。以具廣大悲愿力故。善男子。譬如有人。得安繕那藥。以涂其目。雖能自在游行人間。一切世人。所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心安繕那藥。能以愿智方便。隨順入魔境界。自在游行。一切眾魔。所不能見。善男子。譬如有人。依附于王。不畏余人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心。住一切智大勢力王。不畏世間一切障蓋惡趣之難。善男子。譬如有人。住于水中。不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。住菩提心善根水中。不畏一切聲聞獨覺解脫智火。善男子。譬如有人。依倚猛將。即不怖畏一切怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心勇猛智將。不畏一切惡行怨敵。善男子。如釋天王執(zhí)金剛杵。摧伏一切阿修羅眾。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心金剛智杵。摧伏一切諸魔外道阿修羅眾。善男子。譬如有人得最勝藥。服之延齡。長得充健。不羸不瘦。不老不病。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心最勝智藥。住無數(shù)劫生死之中。修菩薩行。心無疲厭。亦無染著。善男子。譬如有人。調和藥汁。必當先取好清凈水。于一切處平等受用。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲修菩薩一切行愿。先當發(fā)起菩提之心。能令一切平等受潤善男子。譬如有人。欲護其身。先護命根。菩薩摩訶薩。亦復如是。護持一切諸佛正法。應先守護菩提之心。善男子。譬如有人。命根若斷。所務皆息。不能利益父母宗親。菩薩摩訶薩。亦復如是。舍菩提心一切智命。所有功德。皆不成就。不能利益一切眾生。善男子。譬如大海。一切毒藥。所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。一切智海。諸業(yè)煩惱。二乘之心。一切眾毒。所不能壞。善男子。譬如日輪。星宿光明。不能映蔽。菩薩摩訶薩。亦復如是。菩提心日。大智慧輪。一切二乘。無漏功德。星宿智光。所不能蔽。善男子。譬如王子初始生時。即為一切耆舊大臣之所尊重。以種族真正增上自在故。菩薩摩訶薩。亦復如是。于佛法中。初發(fā)菩提一切智心。生如來家。為法王子。即為一切久修梵行聲聞緣覺所共尊重。以菩提心大悲種姓增上自在故。善男子。譬如王子。年雖幼稚。一切大臣。皆悉敬禮。然此王子。于彼大臣。心雖敬重。不應禮拜。以種姓殊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖初發(fā)心修菩薩行。二乘耆舊。久修梵行見此菩薩。皆應敬禮以得法殊勝故。善男子。譬如王子。雖于一切臣佐之中。未得自在。輔相大臣。無能與等。以其生處極尊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖于一切業(yè)煩惱中。未得自在。然其已發(fā)大菩提心。諸阿羅漢。及辟支佛。無能與等。以具如來圣種姓故。善男子。譬如清凈摩尼寶珠。眼有翳故。見為不凈。菩薩摩訶薩。亦復如是。大菩提心。本性清凈。一切眾生。無智翳眼。以不信故。謂為不凈。善男子。譬如有藥為咒所持。若有眾生見聞同住。一切諸病。皆得銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心藥。亦復如是一切善根。智慧方便。皆為愿智共所攝持。若有眾生。見聞同住。隨順憶念。諸煩惱病。悉得除滅。善男子。譬如有人。常服甘露。其身畢竟。不變不壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。若常憶持菩提心露。令愿智身畢竟不壞。善男子。譬如有人。被鵝羽衣。一切泥水。不能染著。菩薩摩訶薩。亦復如是。凈菩提心白鵝羽衣。一切生死。諸業(yè)煩惱。不能染著。善男子。譬如桴筏。以繩貫穿。連綴竹木。不令分散。于河流中。游行自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心大愿智繩。攝持諸行。不令分散。法駛流中。游行自在。隨順趣入一切智海。善男子。譬如木人。若無機關。身即離散。雖具支分。不能運動。菩薩摩訶薩。亦復如是。舍菩提心。行即分散。不能成就一切佛法。善男子。如轉輪王有沉香寶名曰象藏。若燒此香。王四種兵悉騰虛空。菩薩摩訶薩菩提心香。亦復如是。若發(fā)此心。即令菩薩一切善根。永出三界。行如來智。普遍無盡虛空法界。善男子。譬如金剛唯從金剛及金處生。非余寶處之所能生。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復如是。唯從大悲救護眾生金剛處生。及能觀察一切智境金處而生。非余眾生善根處生。善男子。譬如有樹名曰無根。所依住處。竟不可得。而其一切枝葉華果。悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹。亦復如是。一切智性。無有所依。而能生長福德智慧神通大愿枝葉華果。饒益世間。普覆一切。善男子。如金剛寶。非諸劣惡及[斯/瓦]破器所能容持。唯除金銀全具寶器。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心金剛智寶。亦復如是。非余下劣薄福眾生慳嫉破戒嗔恨懶惰妄念無智諸惡器中所能容持。亦非退失殊勝志愿散亂惡覺眾生器中。所能容持。唯除菩薩深心寶器。善男子。譬如金剛。能鉆眾寶。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復如是。悉能穿徹一切法寶。善男子。譬如金剛能壞一切堅固寶山。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復如是。悉能摧壞諸邪見山。善男子。譬如金剛。雖破不全。猶勝眾寶金莊嚴具。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心一切智寶。雖復志劣少有虧損。猶勝一切二乘功德。善男子。譬如金剛。雖有損缺。猶能除滅一切貧苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心一切智寶。雖諸戒行多有損缺。終能舍離一切生死。善男子。譬如金剛。乃至少分。悉能破壞一切諸物。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。乃至一念。即破一切無知諸惑。善男子。譬如金剛。非諸凡下之所能得。菩薩摩訶薩菩提心金剛一切智寶。亦復如是。非諸劣意凡夫二乘之所能得。善男子。譬如金剛。不識寶人。不知其能。不得受用。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復如是。鈍根無智。下劣凡夫。不了其能。不得其用。善男子。譬如金剛無能銷滅。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復如是。一切諸法。無能銷滅。善男子。如金剛杵。諸大力士。皆不能持。唯除有大那羅延力。菩薩摩訶薩菩提心杵。亦復如是。一切二乘。雖有大力。皆不能持。唯除菩薩廣大因緣堅固善力。善男子。譬如金剛一切諸物無能壞者。而能普壞一切諸物。無有障礙。然其體性。亦不損減。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。普于三世無數(shù)劫中。教化眾生。修行苦行。一切世間。聲聞獨覺所不能及。咸能作之。然一切智。大心金剛。畢竟堅固。無有損減。不生疲厭。亦無障礙。善男子。譬如金剛非余地分之所能持。唯除堅厚金剛之際。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。聲聞獨覺。所有行愿。皆不能持。唯除趣向薩婆若道諸大菩薩堅固智力。善男子。如金剛器無有瑕隙。用盛于水。永不滲漏而令散失。菩薩摩訶薩大菩提心金剛寶器。亦復如是。體性無漏。堅固回向。盛善根水。永不散失。善男子。如金剛輪。能持大地。不令散壞。亦不陷沒。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。能持菩薩一切行愿。不令墜沒入于三界。善男子。譬如金剛。久處水中不爛不壞。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。于一切劫。久處生死業(yè)煩惱中。不爛不壞。善男子。譬如金剛。一切大火不能燒然。不能令熱。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。一切生死。諸煩惱火。不能燒然。不能令熱。善男子。譬如此界一切諸佛。將成正覺。降伏四魔。證一切智。坐道場時。唯三千界金剛地際。金剛座上之所能持。非是余座所能成就。菩薩摩訶薩菩提心座。亦復如是。能持菩薩一切行愿。諸波羅蜜圓滿諸忍。深入諸地。具足善根。種種回向。蒙佛授記。修集增長諸菩薩道。親近供養(yǎng)一切如來。承順受持大法云雨。速疾增長堅固大悲。及能成辨一切愿智。乃至究竟阿耨多羅三藐三菩提。唯金剛智之所能持。非余善根所能成就。善男子。如轉輪王。游四天下。七寶之中。輪寶先導。菩薩摩訶薩。亦復如是。為*輪王。利益一切菩提心寶。最為先導。善男子。譬如世間滅除怨敵。諸器仗中弓箭最勝。菩薩摩訶薩。亦復如是。于諸一切助道具中。菩提之心。最為第一。悉能滅除一切煩惱生死怨故。善男子。譬如一切水生華中。優(yōu)缽羅華。而為最勝。陸生華中。瞻博迦華。而為最勝。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。一切智體。優(yōu)缽羅華。大慈悲心。瞻博迦華。最為第一。能滅眾生業(yè)煩惱故。善男子。如諸乘中船為第一。以行速疾。令身安樂。能達大海。到于彼岸。菩薩摩訶薩。亦復如是。于彼一切二乘之中。大菩提心而為第一。以能速疾運度眾生。令其安樂達彼岸故。善男子。譬如世間一切水中雨水第一。菩薩摩訶薩。亦復如是。于諸一切三昧水中。菩提之心。而為第一。能生一切禪定解脫甘露味故。善男子。譬如鹽中先陀婆鹽而為第一。能除諸病。及能明眼。菩薩摩訶薩。亦復如是。于其八萬四千法中。菩提之心。而為最勝。以能除滅一切眾生惑業(yè)重病。生智明故。善男子。譬如乳中牛乳第一。能除諸病令人增壽。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復如是。于諸正法甘露味中。而為最勝。能除眾生諸煩惱病。及令菩薩慧命增故。善男子。此菩提心。成就如是無量無邊乃至不可說不可說具足圓滿殊勝功德。若有眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是具足圓滿勝功德法。善男子。汝獲善利。具善名稱。汝今能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行已。得如是難行難集大功德故

　　大方廣佛華嚴經卷第三十六

　　大方廣佛華嚴經卷第三十七

　　罽賓國三藏般若奉　　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時彌勒菩薩。告善財童子言。善男子。如汝所問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。善男子。汝可入此毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中。周遍觀察。則能了知一切菩薩學菩薩行學已能行圓滿成就無量功德

　　爾時善財童子。恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。唯愿大圣。開樓閣門。令我得入。時彌勒菩薩。前詣毗盧遮那莊嚴藏樓閣。即以右手彈指出聲。其門即開。命善財入。善財心喜。入已還閉。見其樓閣廣博無量。同于虛空。阿僧祇寶以為其地。阿僧祇宮殿。阿僧祇門闥。阿僧祇窗牖。阿僧祇階陛。阿僧祇欄楯。阿僧祇道路。皆七寶成。阿僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇蓋。周回間列。阿僧祇眾寶瓔珞。阿僧祇白真珠瓔珞。阿僧祇赤真珠瓔珞。阿僧祇師子珠瓔珞。處處垂下。阿僧祇半月。阿僧祇滿月。阿僧祇繒帶。以為嚴飾。阿僧祇師子幢網。阿僧祇摩尼網。阿僧祇妙金網。阿僧祇金線網。間錯莊嚴。羅覆其上。阿僧祇寶鐸。阿僧祇寶鈴。風動流音。其聲可愛。散阿僧祇天諸雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴阿僧祇眾寶香爐。雨阿僧祇細妙金屑。懸阿僧祇寶鏡。然阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。持阿僧祇寶竿。設阿僧祇寶座。阿僧祇寶繒。以敷座上。阿僧祇寶閻浮檀金童女像。阿僧祇雜寶諸形像阿僧祇妙寶菩薩像。處處充遍。威德莊嚴。阿僧祇眾鳥。出和雅音。令人愛樂。阿僧祇寶優(yōu)缽羅華。阿僧祇寶波頭摩華。阿僧祇寶拘物頭華。阿僧祇寶芬陀利華。以為莊嚴。阿僧祇寶樹。次第行列。阿僧祇寶芭蕉樹。微妙莊嚴。阿僧祇寶經行路。金繩界道。阿僧祇寶池。香水盈滿。阿僧祇寶橋飛梁云構。阿僧祇寶地。妙砌交映。阿僧祇摩尼寶。放大光明。阿僧祇眾妙音聲。贊大功德。有如是等無量阿僧祇諸莊嚴具。以為莊嚴。善財。又見樓閣之中。具有無量百千樓閣一一樓閣。種種莊嚴。悉如上說。廣博嚴麗。皆同虛空。顯現(xiàn)分明。猶如形影�；ハ嘤硰�。無有障礙。不相雜亂。善財童子。于一處中。見一切處。一切諸處。亦如是見。如是一切。盡無有余。一一物中見皆如是

　　爾時善財童子。見毗盧遮那莊嚴藏樓閣之中。如是種種不可思議自在境界。生大愛敬。踴躍無量。身心柔軟。歡喜潤澤。離一切想。除一切障。滅一切惑。所見不忘。所聞能憶。所思不亂。入于無礙解脫法門。以無礙意。普運其心。一切供養(yǎng)。以無礙眼。普見一切微細境界。以無礙身。遍于一切恭敬作禮。以彌勒菩薩威神力故。自見其身。遍在一切諸樓閣中。具見種種不可思議自在境界。所謂或見彌勒菩薩初發(fā)無上菩提心時。如是名字。如是種族。如是善友之所開悟。令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。值如是佛。處于如是莊嚴剎土。修如是行。發(fā)如是愿。彼諸如來。如是眾會。如是壽量經爾許時。親近供養(yǎng)。悉皆明見�；蛞姀浝铡Ｗ畛�證得慈心三昧。從是已來。號為慈氏。或見彌勒。修習一切難行妙行。成滿一切諸波羅蜜�；蛞姷萌��；蛞娮〉��；蛞娗f嚴種種佛剎�；蛞娛艹忠磺�佛教。為大法師。得無生忍�；蛞娫谟谀硶r某處某如來所。受于無上菩提之記�；驎r見作轉輪圣王。普令眾生住十善道�；驗樽o世。利樂眾生�；驗獒屘�。訶責五欲�；驗橐鼓μ焱�。為彼諸天。贊不放逸。或為兜率天王。稱嘆菩薩補處功德�；驗榛瘶诽焱�。為現(xiàn)菩薩變化莊嚴�；驗樗�化自在天王。為說諸佛自在之法�；蜃髂�王。說一切法皆悉無常。或為梵王。說諸禪定無量喜樂。或為阿修羅王。為其眾會。說斷一切憍慢醉傲。入大智海。了法如幻�；驈鸵娞庨惸Я_海。放大光明。救地獄苦�；蛞娫谟陴I鬼之處。施諸飲食。濟彼饑渴�；蛞娫谟谛笊�之道。種種方便。調伏眾生�；驈鸵姙樽o世天王眾會說法�；驈鸵姙殁崂�天王眾會說法�；驈鸵姙橐鼓μ焱醣姇�說法�；驈鸵姙槎德侍焱醣姇�說法�；驈鸵姙榛瘶诽焱醣姇�說法。或復見為他化自在天王眾會說法。或復見為一切魔王眾會說法。或復見為大梵天王眾會說法�；驈鸵姙橹T大龍王眾會說法。或復見為夜叉羅剎王眾會說法�；驈鸵姙榍�闥婆緊那羅王眾會說法�；驈鸵姙榘⑿蘖_陀那婆王眾會說法�；驈鸵姙殄葮橇_摩睺羅伽王眾會說法。或復見為其余一切人非人等眾會說法�；驈鸵姙橐磺新暵劚姇�說法�；驈鸵姙橐磺歇氂X眾會說法�；驈鸵姙槌醢l(fā)心菩薩而演說法�；驈鸵姙樾扌谢叵蚰酥恋萌套〔煌宿D諸菩薩眾而演說法�；驈鸵姙橐簧�所系已受灌頂諸菩薩眾而演說法。或見贊說菩薩初地乃至十地所有一切最勝功德�；蛞娰澱f滿足一切諸波羅蜜�；蛞娰澱f入諸忍門�；蛞娰澱f諸大三昧門。或見贊說甚深解脫門�；蛞娰澱f諸禪三昧神通境界�；蛞娰澱f諸菩薩行方便善巧�；蛞娰澱f種種出生諸大誓愿�；蛞娕c諸同行菩薩贊說世間資生工巧。于一切處。談議種種最勝方便。調伏成熟一切眾生�；蛞姀浝�。與諸一生補處菩薩。贊說一切佛灌頂門�；蛞姀浝铡Ｐ扌芯�進。于百千年。身心無倦�；蛞姀浝铡＝浶凶x誦。書寫經卷。未嘗休息�；蛞姀浝铡７N種方便。為眾說法。或見彌勒。入諸禪定四無量心�；蛉氡樘幖爸T解脫�；蛉肴�昧。以方便力�，F(xiàn)諸神變�；蛞娨磺兄T菩薩眾。皆入種種變化三昧。各于其身一一毛孔。出于一切變化身云�；蛞姵霈F(xiàn)天眾身云�；蛞姵霈F(xiàn)龍眾身云�；蛞姵霈F(xiàn)夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世轉輪圣王身云�；蛞姵霈F(xiàn)小王王子大臣官屬長者居士身云。或見出現(xiàn)聲聞獨覺菩薩身云。或見出現(xiàn)一切如來威德身云�；蛞姵霈F(xiàn)一切眾生變化身云。或見出現(xiàn)一切妙音。贊諸菩薩種種法門。所謂。或見贊說發(fā)菩提心功德門�；蛞娰澱f施波羅蜜凈戒安忍精進定慧方便愿力智波羅蜜功德門�；蛞娰澱f諸攝諸禪。諸無量心。及諸三昧三摩缽底。諸通諸明�？偝洲q才。諸諦諸智。止觀解脫。諸緣諸依功德門。或見贊說念處正勤。神足根力。七菩提分。八圣道分。諸聲聞乘。諸獨覺乘。諸菩薩乘。諸地諸忍。諸行諸愿。如是一切。諸功德門�；驈陀谥�。見諸如來種種集會大眾圍繞。又亦見彼一切如來。生處種姓。身形壽命。剎劫名號。道場眾會。說法利益。教住久近。種種不同。悉皆明見

　　爾時善財童子。又復于彼毗盧遮那莊嚴藏內諸樓閣中。見一樓閣高廣殊麗�？倲z諸閣。一切莊嚴。勝妙于前。最上無比。于中悉見三千大千世界。百億四天下。百億閻浮提。百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩。蓮華藏中。降神誕生。釋梵天王。捧持頂戴。游行七步。觀察十方。大師子吼�，F(xiàn)為童子。居處宮殿。游戲園苑。為一切智。逾城出家。現(xiàn)諸苦行。示受乳糜。往詣道場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸請。轉正*輪。升天宮殿。而演說法。劫數(shù)壽量。眾會莊嚴。所凈佛剎。所修行愿。所現(xiàn)威德。所起方便。教化成熟一切眾生。分布舍利。住持遺教。皆悉不同。爾時善財。自見其身。在彼一切諸如來所。承事供養(yǎng)。亦見于彼一切眾會大道場中。所有佛事。憶持不忘。加持力故。通達無礙。精進勤求。安住智地。復聞一切諸樓閣內寶網鈴鐸。及諸樂器。皆悉演暢不可思議微妙法音。說種種法。所謂�；蛘f菩薩發(fā)菩提心。或說修行波羅蜜行。或說諸愿�；蛘f諸地�；蛘f神通心自在行。或說恭敬供養(yǎng)如來。或說莊嚴諸佛剎土。或說諸佛說法差別。如上所說。一切佛法。悉聞其音。敷暢辨了。又聞某處某世界中。有某菩薩。聞某法門。某善知識之所勸導。發(fā)菩提心。令修妙行。于某劫某剎某如來所某眾會中。聞某如來如是功德。發(fā)如是心。起如是愿。種于如是廣大善根。經若干劫。修菩薩行。于爾許時。當?shù)贸煞稹Ｈ缡敲�號。如是壽量。如是國土。一切功德具足莊嚴。滿如是愿。能以如是最勝方便。教化調伏如是眾生。如是聲聞菩薩眾會。佛涅槃后。正法住世。經爾許劫。利益如是無量眾生�；蚵勀程�。某世界中。有某菩薩。廣修布施波羅蜜行。難舍能舍。如是凈戒。忍辱精進。禪定智慧。修習如是諸波羅蜜�；蚵勀程�。某世界中。有某菩薩。為求法故。棄舍王位及諸珍寶妻子眷屬頭目手足一切身分。皆無所吝�；蚵勀程�。某世界中。有某菩薩。守護如來所說正法。為大法師。廣行法施。高建法幢。吹大法螺。擊大法鼓。雨大法雨。造佛塔廟。作佛形像。種種莊嚴。一一殊麗。施諸眾生一切樂具�；蚵勀程帯Ｄ呈澜缰�。有某如來。于某劫中。成正等覺。如是國土。如是眾會。如是壽量。說如是法。滿如是愿。教化如是無量眾生�，F(xiàn)前覺悟無上菩提。善財童子。聞如是等不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悅澤。即得無量諸總持門。即得無量諸辯才門。諸禪諸忍。諸大行愿。諸波羅蜜。諸通諸明。及諸解脫。諸三昧門。又見一切諸寶鏡中。出生無量種種形像。所謂。或見諸佛眾會道場�；蛞娖兴_眾會道場�；蛞娐暵劚姇�道場�；蛞姫氂X眾會道場。或見清凈世界�；蛞姴粌羰澜纭；蛞妰舨粌羰澜�。或見不凈凈世界。或見有佛世界。或見無佛世界�；蛞娦∈澜纭；蛞娭惺澜��；蛞姶笫澜纭；蛞娢⒓毷澜纭；蛞姀V大世界�；蛞娨蛲恿_網世界�；蛞姼彩澜纭；蛞娧鍪澜��；蛞妭仁澜�。或見平坦世界�；�見地獄畜生餓鬼所住世界�；蛞娞烊顺錆M世界。于如是等諸世界中。見有無數(shù)大菩薩眾�；蛐谢蜃�。作諸事業(yè)。或見修禪。或習智慧�；蚱鸫蟊�。憐愍眾生。或造諸論。利益世間。或教弟子�；蜃允艹��；驎�或誦。或問或答。三時懺悔�；叵虬l(fā)愿。又見一切諸寶柱中。放摩尼王大光明網�；蚯嗷螯S。或赤或白�；虿Ａ�色�；蛩�精色。或帝青色。或虹霓色�；蜷惛√疵钫娼鹕��；蜃饕磺兄T光明色。又復見彼閻浮檀金諸童女像。及眾寶像。或執(zhí)華云�；驁�(zhí)衣云。或執(zhí)幢幡�；驁�(zhí)鬘蓋。或持種種涂香末香。或持上妙摩尼寶網�；虼菇疰i�；驋飙嬬蟆；蚺e其臂。捧莊嚴具�；虻推涫住４鼓δ峁�。曲躬瞻仰。目不暫舍。合掌而住。又見于彼真珠瓔珞。常出香水。具八功德。流注無窮。琉璃瓔珞。百千光明。同時照耀。幢幡網蓋。如是等物一切皆以摩尼王藏。眾寶莊嚴。令人樂見。又復見彼種種華池。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。各各生于無量諸華。或大一手�；蜷L一肘。或復縱廣量如車輪。一一華中。皆悉示現(xiàn)種種色像。以為嚴飾。所謂男色像。女色像。童男色像。童女色像。釋梵護世。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。聲聞獨覺。及諸菩薩。如是一切眾妙色像。皆悉合掌。曲躬禮敬。亦見如來。結跏趺坐。三十二相。莊嚴其身。又復見彼凈琉璃地。一一步間�，F(xiàn)不思議種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來色像。及諸樓閣莊嚴色像。又于寶樹。枝葉華果。一一事中。悉見種種半身色像。所謂佛半身色像。菩薩半身色像。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。轉輪圣王。小王王子。大臣官長。長者居士。童男童女。及以四眾半身色像。其諸色像�；驁�(zhí)華鬘�；驁�(zhí)瓔珞�；驁�(zhí)一切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰目不暫舍。或有贊嘆�；蛉肴�昧。其身悉以相好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂。金色光明。銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅金色光明。帝青色光明。毗盧遮那摩尼王寶色光明。一切眾寶色光明。薝卜迦華光明。從于自身三十二相。出如是等一切光明。又見于彼一切樓閣半月像中。出阿僧祇日月星宿種種光明。普照十方。又見一切諸妙樓閣。種種宮殿。眾寶垣墻。周回四壁。種種寶色。一一步內。一切眾寶。以為莊嚴。一一寶中。皆現(xiàn)彌勒曩劫修行菩薩道時。或施頭目。或施手足唇舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓。乃至爪發(fā)。如是一切。悉皆能舍。妻妾男女。奴婢仆使。妓侍采女。一切眷屬。城邑聚落。宮殿園林�；蜷惛√�。或四天下。種種富樂。尊貴自在。大小王位。或諸資具。隨時飲食。上妙床敷。憩息之處�；蛎顚毱��；蝰嗰R車。隨其所須。盡皆施與。處牢獄中。種種困厄。令得出離。身被系縛。臨刑戮者。使其解脫。諸有疾病所嬰。纏者。為其救療�；菀葬t(yī)藥。令得除差。入邪徑者。示其正道�；驗榇瑤�。令度大海。使諸眾生不失津濟。或為馬王。救諸眾生。令離一切羅剎惡難。或為種種大智仙人。善說諸論。利益眾生�；驗檩喭�。勸修十善。或為醫(yī)王。善療眾病�；�孝順父母。恭敬供養(yǎng)�；蛴H近善友。隨順聽聞�；蜃髀暵劇；蜃鳘氂X�；蜃髌兴_�；蜃魅鐏怼＝袒�調伏一切眾生。或示種種最勝生處。成熟生處所有眾生�；驗榉◣�。奉行如來所有言教。種種威儀。受持讀誦。微細觀察。如理思惟。立佛支提。作佛形像。一一珍飾。種種莊嚴。若自供養(yǎng)。若勸于他。涂香散華。燈油鬘蓋。種種敷設。恭敬禮拜。如是等事。相續(xù)不絕�；蛞娮�于師子之座。廣演說法。勸諸眾生。安住十善。一心歸向佛法僧寶。受持五戒及八齋戒。出家聽法。受持讀誦。正念作意。如理修行。乃至見于彌勒菩薩。坐師子座。講宣法要。開示一切諸佛菩提。又見彌勒。經百千億那由他阿僧祇劫。修行諸度。一切色像。又見彌勒。曾所承事。諸善知識。悉以一切功德莊嚴。亦見自身。在彼一一善知識所。親近供養(yǎng)。受行其教。乃至住于灌頂之地。時諸知識。皆以軟語。告善財言。善來童子。汝今觀此菩薩所有不思議事。莫生疲厭。

　　爾時善財童子。得不忘失正念力故。得見十方清凈眼故。得善觀察無礙智故。得諸菩薩自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。于諸樓閣一一物中。悉見如是。及余無量不可思議自在境界諸莊嚴事。譬如有人。于睡夢中。見種種物。所謂一切城邑聚落。宮殿園苑。山林河池。衣服飲食。乃至一切資生之具。或見一切可愛歌贊鼓樂集會種種游戲�；蛞娮陨砀改感值軆韧庥H屬�；蛞姶蠛ｍ殢浬酵酢Ｄ酥烈磺兄T天宮殿閻浮提等四天下事。或見其身形量廣大百千由旬。房舍衣服種種功德。一切莊嚴。悉皆相稱。謂于晝日。經無量時。不眠不寢。受諸安樂。悉皆具足一切自在。從睡覺已。乃知是夢。遠離一切安樂等想。亦無時節(jié)長短之相。而能明記所見之事。一切隨順。曾無忘失。善財童子。亦復如是。以彌勒菩薩威神之力所加持故。知三界法皆如夢故。滅諸眾生狹劣想故。得無障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界故。入不思議方便智故。能見如是諸大菩薩一切莊嚴自在境界。隨順解知。微細觀察。譬如有人。將欲命終。見隨其業(yè)所受報相。行惡業(yè)者。見于地獄畜生餓鬼所有一切眾苦境界�；蛞姫z卒手持兵仗�；蜞粱蛄R。囚執(zhí)將去。亦聞地獄一切眾生所有號叫悲嘆之聲。或見灰河�；蛞婅Z湯�；蛞姷渡��；蛞妱�樹。或見猛火焰熾洞然�；蛞姄P波沸水騰注。種種逼迫。受諸苦惱。行善業(yè)者。即見一切諸天宮殿。無量天眾。天諸采女。種種衣服。具足莊嚴。宮殿園林。華池河水。及諸寶山。寶劫波樹。隨意受用。盡皆妙好。身雖未死。而由業(yè)力。見如是事。善財童子。亦復如是。以菩薩業(yè)不思議力。得見一切莊嚴境界。譬如有人為鬼所持。見種種事色相眷屬。隨其所問悉皆能答。善財童子。亦復如是。菩薩智慧之所持故。見彼一切諸莊嚴事。若有問者。靡不能答。譬如有人為龍所持。自謂是龍。入于龍宮。見龍眷屬。于少時間。自謂已經日月年載。善財童子。亦復如是。以住菩薩智慧想故。彌勒菩薩自在威力所加持故。于少時間。謂經無量百千萬億那由他劫。譬如梵宮。名一切眾生勝莊嚴藏。于中悉見三千大千世界所有諸物差別影像。不相雜亂善財童子。亦復如是。于樓觀中。普見一切莊嚴境界。種種差別�；ハ嗌嫒搿８鞲鞑顒e。不相雜亂。譬如比丘。入遍處定。若行若住。若坐若臥。隨所入定。境界現(xiàn)前。善財童子。亦復如是。入于樓觀一切莊嚴所見境界。甚深隨順。悉皆明了。譬如有人。于虛空中。見乾闥婆城。具足莊嚴。悉分別知。無有障礙。善財童子。亦復如是。見彼一切莊嚴境界。甚深隨順。明了無礙。譬如夜叉宮殿與人宮殿同在一處。而不相雜。亦無障礙。各隨其業(yè)所見不同。譬如大海于中印現(xiàn)三千世界所有色像。譬如幻師善明幻法。以幻力故�，F(xiàn)諸幻事。種種作業(yè)一切能成。善財童子亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思議幻智力故。得諸菩薩自在力故。見樓閣中一切莊嚴自在境界

　　大方廣佛華嚴經卷第三十七

　　大方廣佛華嚴經卷第三十八

　　罽賓國三藏般若奉　　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財言。善男子。起法性如是。此是菩薩知諸法智。因緣聚集顯現(xiàn)之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢。如影如像。爾時善財。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男子。汝見菩薩自在解脫威神力不。汝見菩薩一切助道等流力不。汝見菩薩愿智所現(xiàn)聚集力不。汝見菩薩種種莊嚴妙宮殿不。汝見菩薩種種行力所聚集不。汝見菩薩種種功德莊嚴剎不。汝見菩薩十地之中種種力不。汝見菩薩諸波羅蜜難思果不。汝見菩薩種種難。思三昧力不。汝見如來種種最勝大愿力不。汝聞菩薩種種出生解脫門不。汝隨順解菩薩解脫不思議不。汝隨順受菩薩三昧能喜樂不。善財白言。唯然已見。是善知識加持力故。憶念力故。威德力故。圣者此解脫門。其名何等。彌勒告言。此解脫門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子。一生菩薩。得如是等不可說不可說解脫門。善財白言。圣者此莊嚴事。何處去耶。彌勒告言。于來處去。曰從何處來。曰從諸菩薩智慧威力中來。依諸菩薩智慧威力而住。無有少分去來之處。無集無增。無成無立。不依于地。不依于空。遠離一切。善男子。譬如龍王種種云雨。不從身出。不從心出。無有積集。建立增長。但以龍王心念力故。霈然洪[雨/注]。周遍天下。此是龍王難思境界。善男子。彼莊嚴事。亦復如是。不住于內。亦不住外。但由菩薩威德自在。汝善根力而非不見。善男子。譬如幻師作諸幻事。無所從來。亦無所去。無行無入。無隱無顯。而以幻力分明顯現(xiàn)。彼莊嚴事。亦復如是。無所從來。亦無所去。無集無成。然以慣習不可思議幻智力故。及由過去大愿力故。如是顯現(xiàn)。善財童子。白言大圣。從何處來。彌勒告言。善男子。一切菩薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而來。無處無定。不沒不生。不住不遷。不動不起。無戀無著。無業(yè)無報。無起無滅。不斷不常。如是而來

　　復次善男子。菩薩從大悲處來。愍念調伏諸眾生故。從大慈處來。救護逼迫苦眾生故。從凈戒處來。隨其所樂自在生故。從大愿處來往昔愿力所加持故。從神通處來。于一切處隨樂現(xiàn)故。從無動搖處來。不舍如來不動體故。從無取舍處來。不役身心使往來故。從智慧方便處來。隨順一切眾生轉故。從示現(xiàn)變化處來。猶如影像而化現(xiàn)故

　　復次善男子。汝向所問何處來。者善男子。我從生處摩羅提國房舍聚落而來于此。彼有長者。名瞿波洛迦。為化其人令入佛法。又為生處一切人眾。隨其根器。而為說法亦為父母親戚眷屬婆羅門等。演說大乘。令其趣入。故住于彼。而從彼來。善財言。圣者何者是菩薩生處。彌勒答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂發(fā)菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識家故。諸地。是菩薩生處。生波羅蜜家故。大愿。是菩薩生處。生妙行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺家故。智慧方便。是菩薩生處。生無生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來家故。善男子。是為菩薩十種受生處

　　復次善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養(yǎng)母。忍辱波羅蜜為莊嚴具。精進波羅蜜為養(yǎng)育者。禪那波羅蜜為浣濯人。善知識為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大愿現(xiàn)前為家教。以清凈智滿足諸行為順家法。勸發(fā)勤修不斷大乘為紹家業(yè)。法水灌頂一生所系菩薩為王太子。成就廣大真實菩提為凈家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護菩薩種族。凈菩薩種生處尊勝。于諸世間。離生過惡。一切天人及諸魔梵。沙門婆羅門中。種族具足。而得成就最勝佛種。得大愿藏。普能出生諸菩薩行。善男子。菩薩摩訶薩。成就如是尊勝家已。智了諸法如影像故。于世生處。無所惡賤。知一切法如變化故。于諸有趣。無所染著。覺悟諸法無有我故。調伏眾生。心無疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅攝受眾生。了達生死猶如夢故。經一切劫而無熱惱。了知五蘊皆如幻故�，F(xiàn)處生死而無疲倦。知諸界處即法界故。于諸境界無有瘡疣。知一切想如陽焰故。入于諸趣不生倒惑。達一切法皆如幻。故入魔境界自在無染。成就法身凈妙體故。一切煩惱不能欺誑。成就一切遍趣行故。于諸生處而得自在

　　善男子。我身普生一切法界等。一切眾生差別色相等。一切眾生殊異言音等。一切眾生種種名號等。一切眾生種種樂欲等。一切眾生種種威儀隨順世間教化調伏等。能顯示一切眾生清凈受生等。隨順入一切眾生甚深勝解等。一切菩薩大愿變化于如是等。無量品類。而現(xiàn)其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。善男子。我為成熟與我往昔同修諸行今時退失菩提心者。示現(xiàn)生此閻浮提中。為欲調伏父母親屬。及婆羅門。令其離于種族憍慢。得生如來種性中故。生摩羅提國房舍聚落婆羅門家。善男子。我于南方。及住于此毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中。隨諸眾生心之所樂。種種方便。教化調伏。善男子。我為隨順諸眾生故。為欲成熟兜率天中同行大故。為欲示現(xiàn)菩薩福智莊嚴變化超過一切諸欲界故。令舍渴愛諸欲樂故。令照諸行皆無常故。令知諸天盛必衰故。為欲示現(xiàn)降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說大智法門故。為欲攝受一切生處諸眾生故。為欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開悟故。而于此沒。生兜率天。善男子。我愿滿足。得菩提時。汝及文殊俱來見我。善男子。汝當往詣文殊師利大菩薩所。而問之言。菩薩云何學菩薩行。云何深入普賢行門。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清凈。云何隨順。云何圓滿。善男子。彼當為汝分別顯示。何以故。善男子。文殊師利。最勝大愿。非余無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師利。其行廣大。無量無邊。其愿無際。相續(xù)不斷。常能出生一切菩薩最勝功德。文殊師利菩薩。常為無量百千億那由他諸佛母。令其證入甚深理故。常為無量百千億那由他菩薩師。令其勤修深證入故。普于十方。常轉*輪。教化成熟一切眾生。常于十方一切世界。為說法師。常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所贊嘆。住甚深智。見法實性。從久遠來。深入一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。善男子。文殊師利善知識。能令汝得生如來家。能增長汝諸善根。能發(fā)起汝助道法。能顯示汝真實善知識。能勸發(fā)汝修習諸功德。能令汝深入大愿網。能令汝安住大愿門。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故。善男子。汝當往詣文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當令汝得一切功德。何以故。汝先所見諸善知識。聞諸菩薩行。深入解脫門。滿足大愿海。皆是文殊威神之力。文殊師利。于一切處咸得究竟。時善財童子。右繞彌勒。經無量匝。頂禮雙足。殷勤瞻仰。心懷戀慕。辭退而去

　　爾時善財童子。經游一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。爾時文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財頂作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。于少善根。而生知足。不善發(fā)起一切行愿。不能親近諸善知識。由如是故。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。是時文殊師利。宣說此法。示教利喜。令善財童子具足圓滿無數(shù)法門。具足無邊大智光明。深入種種念佛門。無邊際陀羅尼門。無邊際辯才門。無邊際三昧門。無邊際神通門。無邊際愿智門。深入普賢諸行愿輪。稱嘆文殊本住國土一切善巧。時善財童子。白文殊師利菩薩言。圣者。云何而得成就圣者國土善巧。文殊師利。告善財言。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國土善巧成就。善財白言。何等為十。文殊師利菩薩言。善男子。一者證無生法具足圓滿。二者無滅法。三者不失壞法。四者無來去法。五者超言辭境界法。六者無有言辭道法。七者無戲論法。八者不可說法。九者寂靜法。十者圣者法。若諸菩薩。于此十法具足圓滿。得我國土善巧成就。善財童子。白言圣者。所言國土。是何義耶。文殊師利言。是一切菩薩住處義。善財言。云何是一切菩薩住處文殊師利言。善男子。最勝第一義。是菩薩住處。何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來不去。如此語言。既非言境。言說不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無言說。體性寂靜。唯諸圣者。自內所證。善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來出現(xiàn)世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。善男子。一切菩薩。為欲證入第一義故。舍大豪富年少王位。難行能行。種種苦行。剃除須發(fā)。被服法衣。正信出家。專求妙道。精勤匪懈。如救頭然。善男子。若無第一義者。所修梵行。為何所用。如來出世。為何所依。善男子。以深信有第一義故。令諸菩薩具足圓滿此十種法。是故應當如是知見。如是解說。于我國土善巧成就。善財童子。白言圣者。行何等法。當?shù)檬フ邇裘顕�土。文殊師利言。若諸菩薩。能于一切心無憍慢。于諸眾生生平等心。于諸如來修真供養(yǎng)。得我國土。善財童子。白言圣者。云何名為無憍慢心。生平等心修真供養(yǎng)。文殊師利言。善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就無憍慢心。何等為十。一者一心思惟。諦觀身界。作是念言。我今出家。無殊死人。所以者何。父母親愛。朋友眷屬。一切所有。皆棄舍故。如是思惟。得無憍慢。二者思惟我今此身。服壞色衣。進止威儀。不同世間。如是思惟。得無憍慢。三者思惟既毀形好。執(zhí)持應器。乞丐于他。如是思惟。得無憍慢。四者思惟我今乞食。如旃陀羅。如是思惟。令心卑下。得無憍慢。五者思惟為求段食。長養(yǎng)我身。我之壽命。宛在他手。如是思惟。得無憍慢。六者思惟所乞之食。人畜之余。彼若嫌棄。我方得食。如是思惟。得無憍慢。七者思惟我今應當于師長所。恭敬供養(yǎng)。令生歡喜。如是思惟。得無憍慢。八者思惟我今欲令同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無違法式。如是思惟。得無憍慢。九者思惟我今出家。于佛法中。未得少分。如是思惟。得無憍慢。十者思惟一切眾生。于我嗔恨。我常安忍。如是思惟。得無憍慢。善男子。是為菩薩思惟十法具足圓滿。則能成就無憍慢。心復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則于眾生。得平等心。何等為十。一者于諸眾生。所作平等。二者于諸眾生。心無障礙。三者于諸眾生。心無疲倦。四者為欲利益諸眾生故。具足修行六波羅蜜。五者為諸眾生。集一切智。亦不依止無二之相。六者普觀眾生。同于如如。無所分別。七者了達眾生體性平等。而能證入平等心性。八者愿與眾生。同得出離生死大火。九者自既出已。復能拔出一切眾生。十者平等安置一切眾生。無憂惱處。善男子。譬如世間長者居士。生育五子。平等愛念。受用資具。等無有二。而彼諸子。愚小無知。于一切處。未能分別。時彼長者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。善男子。于意云何。時彼長者。出諸子心有先后不。善財答言。彼長者心等無先后。隨所親近。即先濟拔文殊師利言。善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切眾生。在于生死舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無所分別。各隨業(yè)力。五趣受生。菩薩等心。調伏成熟。但隨親近。即先拔濟。成熟安置寂靜界中。善男子。是為菩薩有十種法具足圓。滿于諸眾生成就平等

　　復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則得成就修真供養(yǎng)一切如來。何等為十。一者以法供養(yǎng)。二者修行。諸行三者平等利樂一切眾生。四者以慈悲心隨順攝取。五者以如來力隨順一切。六者不舍勸修一切善法。七者不舍一切菩薩事業(yè)。八者如說能行如行能說。九者長時遍修心無疲厭。十者常不舍離大菩提心。若諸菩薩。具此十法。則能成就供養(yǎng)如來。非以財寶飲食衣服。名真供養(yǎng)。何以故。如來恭敬尊重法故。猶如孝子尊重父母。承順顏色。心無暫舍。若復有人。敬其父母。其子倍復尊重是人。諸佛如來。亦復如是。若諸眾生。供養(yǎng)法者。是真成就供養(yǎng)如來。以諸如來尊重法故。善男子。如來從修行中來。若能修行。是則成就供養(yǎng)如來。諸佛出世。本為利樂諸眾生故。為以慈悲攝眾生故。隨順利樂而為力故。善男子。若不勸修一切善法。亦不利樂一切眾生。若舍菩薩所修事業(yè)。是亦不能利樂眾生。若復不能如說修行如行能說。是亦不能利樂眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能利樂眾生。若暫舍離菩提心者。是亦不能利樂眾生。何以故。善男子。夫為菩薩。為欲利樂諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生。一切菩薩不成正覺。善男子。汝應如是解法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來。非以世間財寶飲食。名為供養(yǎng)。善男子。是為菩薩具足十法。則能成就供養(yǎng)如來。爾時文殊師利。顯示如是無量無邊微妙法義。勸教善財。令修習已。還攝神力。忽然不現(xiàn)

　　爾時善財童子。即見三千大千世界極微塵數(shù)諸善知識。悉皆親近。承事供養(yǎng)。令生歡喜。于所誘誨。隨順受行。增長趣求一切智意。于佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教云。普覆一切。于毗盧遮那廣大身云。增長愛敬。于諸菩薩無礙解脫。心常安住。速疾出生如來普門。無著凈眼觀一切佛。修行圓滿功德大海。深信如來積行所修一切智體。精勤速疾增一切智助道之法。善能回向一切菩薩清凈深心。善知三世一切如來。相續(xù)不斷。深入一切佛法教海。隨順解了諸佛*輪。于諸世間如影普現(xiàn)。深入一切菩薩愿海。盡一切劫。修菩薩行。得普門智。照如來境增長一切菩薩諸根。得一切智清凈光明。普照十方一切法界。于一切剎教化眾生。發(fā)修行心成就利益。能隨順解生死種類。摧煩惱業(yè)一切障山。隨順證悟無障礙法。入法界藏平等地中。常住寂靜菩薩解脫。勤求一切如來境界。一切諸佛威力加持。善財童子。起如是等微細觀察。安住普賢甚深境界。即聞普賢菩薩名號。及普賢行最勝大愿。從初發(fā)心。最勝助道。最勝現(xiàn)前。出生功德。微細威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所。地差別得。地自在行。地差別住。地勇猛。地威德。地同住。既聞此已。渴仰欲見普賢菩薩。即于金剛海藏菩提道場如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現(xiàn)前執(zhí)著心。集一切德無染心。凈一切剎無想心了一切法歡喜心。觀一切境無礙心。入一切方周遍心。行一切行無障心。凈一切智境界妙行自在心。觀一切菩薩道場莊嚴清凈明了心。深入一切如來法海廣大心。調伏成熟一切眾生周遍心。凈一切佛剎無量心。了一切眾會如影心。住一切劫無盡心。究竟如來力無所畏不共佛法無退轉心

　　善財童子。起如是心。以自善根所潤澤故。一切如來加被力故。普賢同分善根力故。欲見普賢。有十種瑞相。何等為十。一者見一切佛剎清凈。一切如來道場莊嚴。二者見一切佛剎清凈。無諸惡道一切雜類。三者見一切佛剎清凈。眾妙蓮華以為莊嚴。四者見一切佛剎清凈。一切眾生身心清涼。五者見一切佛剎清凈。眾寶為體形色莊嚴。六者見一切佛剎清凈。一切眾生種種形色相好嚴身。七者見一切佛剎清凈。諸莊嚴云普覆其上。八者見一切佛剎清凈。一切眾生互起慈心。遞相利益。九者見一切佛剎清凈。菩提道場形體莊嚴。十者見一切佛剎清凈。一切眾生心常隨順憶念諸佛。是為十。又見十種大光明相。何等為十。一者見一切世界所有極微。一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來光網云。周遍照耀。二者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來圓光輪云。無量無數(shù)種種色相周遍法界。三者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來寶影像云。周遍法界。四者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來光焰輪云。周遍法界。五者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種妙香涂香燒香華鬘等云。周遍十方一切法界。出大音聲。稱贊普賢一切行愿大功德海。六者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種日月星宿光明云。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。七者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種眾生形像燈云。猶如佛光遍照法界。八者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來身影像摩尼寶云。周遍法界。九者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來影像光明身云。如大云雨。普說一切如來大愿。及威德力。十者見一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種菩薩圓滿光明影像身云。隨諸眾生種種變化。普令一切皆生愛樂。如是所作。周遍法界。是為十。爾時善財童子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。于時善財。住自善根普光照力。住諸如來所護念力。能生佛法普智光明。于普賢行現(xiàn)前照了。于普賢愿深入無際。于一切如來境界。深心信解。于諸菩薩廣大境界。得決定力。修集得見普賢之想。深入如來一切種智。普攝諸根令其寂靜。起大精進。無有退轉。身心普現(xiàn)十方世界。即以普眼。觀察十方一切諸佛菩薩眾會諸莊嚴具一切境界。皆作得見普賢之想。以智慧眼。觀察普賢從初發(fā)心所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅固。猶若金剛。威德加持。盡未來際。愿不舍離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清凈自在。常得安住如來境界。成就普賢種種智地

　　善財童子。具足圓滿如是觀已。即見普賢菩薩。在于毗盧遮那如來應正等覺前。坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍繞。身相殊特。世無與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細觀察。無有邊際。與諸如來平等無二。善財童子。見普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界極微塵數(shù)種種光明云。遍法界虛空界一切世界。普光照耀。除滅一切眾生苦患。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色圓光云。令一切菩薩速疾增長廣大歡喜。見普賢菩薩頂及兩肩。一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色香焰云。遍法界虛空界。一切諸佛眾會道場。雨大香雨而以普熏。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種華云。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。雨眾妙華。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種莊嚴香樹云。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。雨于無盡涂香末香眾妙香藏。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種衣服云遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種繒彩云。種種雜寶瓔珞云。種種如意寶云。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。普雨一切瓔珞繒彩。令一切眾生成就愛樂。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種寶樹云。遍法界虛空界。復從一切寶樹藏中。流散一切星宿。光云種種莊嚴。于一切如來眾會道場。雨諸妙寶。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色界天眾身云。遍法界。虛空界。嘆菩提心。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種梵天眷屬身云。請諸如來。轉妙*輪。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)欲界天眾身云。守護受持一切如來所說妙法。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)三世一切諸佛剎云。遍法界虛空界。與諸眾生無依止者。而作依止。無覆護者。而作覆護。無歸趣者。而作歸趣。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)清凈佛剎云。遍法界虛空界。一切諸佛于中出現(xiàn)。菩薩眾會清凈道場。令一切眾生。愛敬信樂。皆得清凈。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)凈不凈佛剎云。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清凈。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)不凈凈佛剎云。遍法界。虛空界。令純染眾生皆得清凈。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)眾生身云。遍法界虛空界。隨應教化一切眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生增長善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。宣揚顯示諸佛菩薩。從初發(fā)意。嚴凈佛剎。所生善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。一切佛剎一一剎中。為欲清凈普賢妙行。宣揚一切菩薩愿海。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)普賢菩薩行云。令一切眾生愛樂修習。速得圓滿一切智體。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)正覺身云。于一切佛剎�，F(xiàn)成正覺。顯示種智。令諸菩薩普集大法。速疾增長。現(xiàn)前覺悟

　　大方廣佛華嚴經卷第三十八

　　大方廣佛華嚴經卷第三十九

　　罽賓國三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時善財童子。見普賢菩薩。如是自在神通境界。歡喜踴躍。普遍身心。重復觀察。見普賢菩薩。一一身分。一一肢節(jié)。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國土城邑。宮殿園苑。乃至地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無色界處。所有形色。日月星宿。風云雷電。晝夜月時。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會。道場莊嚴。如是等事。悉皆明見。如見此世界。盡于東方種種世界。亦復如是。如東方。南西北方四維上下。亦復如是。如見現(xiàn)在十方世界。盡過去際。盡未來際。種種世界。相續(xù)不斷。亦如是見。各各差別�；ハ嗌嫒�。不相雜亂。如于此毗盧遮那如來寶蓮華藏師子座上。顯示如是游戲神通。于東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所。顯示一切游戲神通。亦復如是。如賢吉祥如來所。如是盡于東方。南西北方四維上下一切世界。亦復如是。如是十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。顯示一切游戲神通。悉亦如是。又于彼一一普賢身中。皆見三世一切境界。猶如明鏡現(xiàn)其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場眾會。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來轉*輪聲。一切如來游戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說法。菩薩游戲。如是等聲

　　爾時善財童子。見聞普賢菩薩如是無量不可思議游戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者于念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者于念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者于念念中。悉能供養(yǎng)一切如來智波羅蜜。四者于念念中。普于一切諸如來所聞法受持智波羅蜜。五者于念念中。微細觀察一切如來所有*輪智波羅蜜。六者于念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者于念念中。說一句法。盡未來際辯才無盡智波羅蜜。八者于念念中。智�，F(xiàn)前觀一切法智波羅蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者于念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。十一于念念中。普賢慧行皆現(xiàn)在前智波羅蜜。善財童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。善財即得深入一切佛剎極微塵數(shù)諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數(shù)三昧。而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見。昔所未聞。一切佛剎極微塵數(shù)種種世界海。諸佛大會。增長一切佛剎極微塵數(shù)一切智助道具。出現(xiàn)一切佛剎極微塵數(shù)一切智法門。成就一切佛剎極微塵數(shù)。初發(fā)一切智心。深入一切佛剎極微塵數(shù)一切智大愿海。出生一切佛剎極微塵數(shù)一切智出要道。修習一切佛剎極微塵數(shù)一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數(shù)一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數(shù)一切智普光照。如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財頂。所獲法門。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界。一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是。摩善財頂。所得法門。亦皆同等

　　爾時普賢菩薩摩訶薩。告善財言。善男子。汝見我此神通力不。善財白言。圣者。唯然已見。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩。告善財言。善男子。我于不可說不可說劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清凈菩提心故。承事不可說不可說如來。一一劫中。為集一切智福德具故。設不可說不可說佛剎極微塵數(shù)廣大施會。一切世間最勝無比。悉皆回向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)財物。而為大舍。一一劫中。為求佛智故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)國土王位。村營城邑。聚落宮殿。妻子眷屬。身分肢節(jié)。眼耳鼻舌。乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。于不可說不可說佛剎極微塵數(shù)諸如來所。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。上妙衣服臥具醫(yī)藥。一切所須。悉皆奉施。于其法中。出家學道。受持法教。隨順修行。善男子。我于爾所大劫海中。自憶未曾于一念間不順佛教。爾所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。于生死中。起疲厭心。生下劣心。懷懶惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴凈一切佛土。我以大悲。救護眾生。教化成熟。令其清凈。我供養(yǎng)承事一切諸佛諸善知識。于彼諸佛善知識所。為求正法。弘宣護持。一切內外。悉皆能舍。乃至身命。亦無所吝。如是無量相應圓滿所行之行。一切劫海。說其因緣。劫�？杀M。此不可盡。善男子。我法海中。無有一文一句。非是舍施轉輪王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護一切眾生。念念相續(xù)。微細觀察。令最勝法速得現(xiàn)前。愿以智光照明。開示一切世間。愿為顯示出世間智。愿令眾生悉得安樂。愿普稱贊一切如來所有功德。我如是等往昔圓滿相應行門。于不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫海。說不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來所加持力。種種大愿所引起力。無邊大悲不可動力。悉能清凈妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清凈法身。及得無上清凈色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂。普為現(xiàn)形。入一切剎。遍一切處。普能隨順。示現(xiàn)神通。令諸眾生靡不欣樂。善男子。汝見我此圓滿廣大威德身不。汝應微細思惟觀察。善男子。我此妙身。無邊劫海之所成就。無量百千億那由他劫。難得出現(xiàn)。難得睹見。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若見若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。皆亦如是。或有眾生。一日一夜憶念于我。隨順修行。而得成熟�；蚱呷掌咭埂０朐乱辉�。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。憶念于我。而成熟者。或一生�；虬偕�。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)生。憶念于我。而成熟者�；蛞娢覉A光。或見放光。或見色身�；蛞娚裢ㄕ饎臃饎x�；蛏�恐怖。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數(shù)諸方便門。令諸眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復次善男子。若有眾生。見聞于我清凈剎者。必得生我清凈剎中。若有眾生。見聞于我清凈身者。必得生我清凈身中。善男子。汝應觀我此大威德清凈之身

　　爾時善財童子。微細觀察普賢之身。見一一毛孔中。有不可說不可說諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興于世。遍滿其中。大菩薩眾海會圍繞。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山。周匝圍繞。種種色云。彌覆其上。種種佛出興。種種演說法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢節(jié)中。皆亦如是。又見普賢菩薩。于一一世界海中。出一切佛剎極微塵數(shù)佛變化身云。周遍十方一切世界。教化眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。時善財童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內。十方一切諸世界中。教化眾生。復次善財童子。所見佛剎極微塵數(shù)諸善知識。往詣親近。承事供養(yǎng)。積集增長一切善根。智慧光明。比此暫見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。數(shù)分。算分。諭分。優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一。善財童子。從初發(fā)心。乃至得見普賢菩薩。于其中間。所入剎海。相續(xù)不斷。今于普賢菩薩一毛孔中。一念所入諸佛剎海。相續(xù)不斷。過前不可說不可說倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。于普賢菩薩毛孔剎中。行一步過不可說不可說佛剎極微塵數(shù)世界。如是而行。盡未來際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續(xù)。剎海藏。剎海差別。剎海出生門。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴。所有邊際亦不能知。佛海出現(xiàn)相續(xù)。佛海出現(xiàn)藏。佛海差別。佛海出生門。佛海生。佛海滅。所有邊際亦不能知。菩薩眾會道場海相續(xù)。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生界。知眾生根。教化調伏諸眾生界。覺悟成熟諸眾生智。菩薩所住。自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財童子。于普賢毛孔剎中。或有剎中一日而行。或有剎中一年而行。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。如是而行。不動不出。念念周遍無邊剎海。教化調伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時。善財童子。則次第得普賢菩薩諸行愿海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺現(xiàn)前等。神通大用等。種種*輪等。清凈辯才等。出生言辭等。種種音聲等諸力無畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會。及善財童子。而說偈言

　　汝等應離諸疑垢　　一心不亂而諦聽

　　我說如來滿諸度　　一切解脫真實道

　　出世調柔勝丈夫　　其心清凈如虛空

　　常放智日大光明　　普照世間除惑暗

　　如來難可得見聞　　無量億劫今乃遇

　　如優(yōu)曇華時一現(xiàn)　　是故應聽佛功德

　　隨順世間諸所作　　譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)

　　但為悅可眾生心　　未曾一念生分別

　　爾時一切菩薩。聞此說已。一心渴仰。發(fā)大誓愿。欲聞如來真實義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清凈。如說能行。如行而說。一切如來共所稱贊。作是念已。深生渴仰。爾時普賢菩薩。圓滿種種功德智慧。莊嚴身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當一心諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說偈言

　　佛智廣大同虛空　　普遍一切眾生心

　　了世妄想皆非有　　不起種種異分別

　　一念悉知三世法　　亦了一切眾生根

　　譬如善巧大幻師　　念念示現(xiàn)無邊量

　　隨諸眾生心行異　　往昔諸業(yè)愿樂力

　　令其所見各不同　　而佛寂然無動念

　　或有處處見佛坐　　充滿十方諸世界

　　或有其心不清凈　　無量劫中不見佛

　　或有信解心無我　　一念發(fā)意見如來

　　或有諂誑不凈心　　億劫專求莫能遇

　　或一切處聞佛音　　其音美妙令心悅

　　或有百千萬億劫　　心不凈故不得聞

　　或見清凈大菩薩　　充滿三千大千界

　　皆已具足普賢行　　如來于中儼然坐

　　或見此界妙無比　　佛無量劫所嚴凈

　　毗盧遮那最勝尊　　于中覺悟成菩提

　　或見蓮華勝妙剎　　賢首如來住在中

　　無量菩薩眾圍繞　　皆悉勤修普賢行

　　或有見佛無量壽　　觀自在等共圍繞

　　悉已住于灌頂?shù)亍　”闈M十方無量土

　　或有見此三千界　　猶如妙喜具莊嚴

　　阿閦如來住在中　　及如香象諸菩薩

　　或見月覺大名稱　　金剛幢等菩薩俱

　　住如圓鏡妙莊嚴　　普遍十方清凈剎

　　或見日藏世所尊　　住普光明清凈土

　　與得灌頂諸菩薩　　充滿十方而說法

　　或見金剛大焰佛　　與智幢等菩薩俱

　　周行一切廣大剎　　說法除滅眾生闇

　　一一毛端不可說　　諸佛具相三十二

　　菩薩眾會共圍繞　　種種說法度眾生

　　或見一一佛毛孔　　具足莊嚴廣大剎

　　無量諸佛住其中　　清凈佛子皆充滿

　　或見十方平等剎　　而全在一極微中

　　無量菩薩悉充滿　　不可說劫修諸行

　　或有見一毛端處　　無量極微塵剎海

　　種種業(yè)起各差別　　毗盧遮那轉*輪

　　或有世界不清凈　　或清凈剎眾寶成

　　如來住壽無量時　　乃至涅槃諸所現(xiàn)

　　普盡十方諸世界　　種種示現(xiàn)不思議

　　隨諸眾生心智殊　　靡不化度令清凈

　　如是無上大調御　　充滿十方國土中

　　示現(xiàn)種種神通力　　我說少分汝當聽

　　或見釋迦成佛道　　已經不可思議劫

　　或見今始為菩薩　　十方利益諸群生

　　或有見此釋師子　　供養(yǎng)諸佛修行道

　　或見人中最勝尊　　顯示種種神通事

　　或見布施或持戒　　或忍或進或諸禪

　　般若方便愿力智　　隨眾生心皆示現(xiàn)

　　或見究竟波羅蜜　　或見安住于諸地

　　總持三昧神通智　　如是悉現(xiàn)盡無余

　　或現(xiàn)修行無量劫　　住于菩薩堪忍位

　　或見住于不退地　　或現(xiàn)法水灌其頂

　　或現(xiàn)梵釋護世身　　或現(xiàn)剎利婆羅門

　　種種色相所莊嚴　　猶如幻師現(xiàn)眾像

　　或現(xiàn)兜率始降神　　或見宮中受嬪御

　　或見棄舍諸榮樂　　出離王宮行學道

　　或見始生或見滅　　或示出家學異行

　　或見坐于菩提樹　　摧伏魔軍成正覺

　　或有見佛始涅槃　　或見起塔遍世間

　　或見塔中立影像　　或隨眾生現(xiàn)身色

　　或見如來無量壽　　與諸菩薩授尊記

　　而成真實大導師　　次補住于安樂剎

　　或見無量億千劫　　作佛事已入涅槃

　　或見今始成菩提　　或見正修諸妙行

　　或見如來清凈月　　在于梵世及魔宮

　　自在天宮化樂宮　　示現(xiàn)種種諸神變

　　或見在于兜率宮　　無量諸天共圍繞

　　為彼說法令歡喜　　一切凈心供養(yǎng)佛

　　或見住在夜摩天　　忉利護世龍神處

　　如是一切諸宮殿　　莫不于中現(xiàn)其像

　　或于然燈世尊所　　散華布發(fā)為供養(yǎng)

　　從是了知深妙法　　恒以此道化群生

　　或見久遠已涅槃　　或見初始成菩提

　　或見住于無量劫　　或見須臾即滅度

　　身相光明與壽命　　智慧菩提及涅槃

　　眾會所化威儀聲　　如是一一皆無量

　　或現(xiàn)其身極廣大　　譬如須彌大寶山

　　或見跏趺不動搖　　充滿無邊諸世界

　　或見圓光一尋量　　或見千萬億由旬

　　或照無量國土中　　或見充滿一切剎

　　或見佛壽八十年　　或壽百千萬億歲

　　或住不可思議劫　　如是展轉倍過是

　　佛智通達凈無礙　　剎那普了三世法

　　皆從心識因緣現(xiàn)　　生滅無常無自性

　　于一剎中成正覺　　一切剎處悉亦然

　　一切入一一亦爾　　隨眾生心而示現(xiàn)

　　如來安住無上道　　成就十力四無畏

　　圓滿智慧無障礙　　轉于十二行*輪

　　普知苦集及滅道　　微細分別緣起法

　　法義樂說辭無礙　　因此無畏廣宣揚

　　諸法無我無有相　　業(yè)性不起亦不失

　　一切遠離如虛空　　佛以方便能分別

　　如來如是轉*輪　　普震十方諸國土

　　宮殿山河悉搖動　　不使眾生有驚怖

　　如來普演廣大音　　隨其根欲皆令解

　　悉使發(fā)心除惑垢　　而佛未始生心念

　　或聞施戒忍精進　　禪定般若方便智

　　或聞慈悲及喜舍　　種種言辭差別聲

　　或聞四念四正勤　　神足根力覺支道

　　諸念神通止觀等　　無量方便諸法門

　　龍神八部人非人　　梵釋護世諸天眾

　　佛以一音為說法　　隨其品類皆令解

　　或有貪欲嗔恚癡　　忿覆慳嫉及憍諂

　　八萬四千煩惱異　　令其聞說對治門

　　若白凈法未修治　　令其聞說十學處

　　已能布施調伏者　　令聞寂滅涅槃音

　　若人志劣無慈愍　　厭惡生死自求離

　　令其聞說三脫門　　使得出苦涅槃樂

　　若有自性少諸欲　　厭背三有求寂靜

　　令其聞說諸緣起　　依獨覺乘而出離

　　若有清凈廣大心　　圓滿施戒諸功德

　　親近如來具慈愍　　令其聞說大乘音

　　或有國土聞一乘　　或二或三或四五

　　如是乃至無有量　　悉是如來方便力

　　涅槃寂靜無差別　　智行勝劣有殊異

　　譬如虛空體性一　　鳥飛遠近各不同

　　佛體音聲亦如是　　普遍一切虛空界

　　隨諸眾生心智殊　　所聞所見各差別

　　佛以過去修諸行　　能隨所樂演妙音

　　無心計念此與彼　　我為誰說誰不說

　　如來面門放大光　　具足八萬四千數(shù)

　　所說法門亦如是　　普照于世除煩惱

　　圓滿清凈功德智　　而常隨順三世間

　　猶如虛空無染著　　為眾生故而顯示

　　示有生老病死苦　　亦示住壽處于世

　　雖順世間如是現(xiàn)　　體性清凈如虛空

　　一切國土無有邊　　眾生根樂亦無量

　　如來智眼皆明見　　隨所應化示佛道

　　究竟十方虛空界　　所有人天大眾中

　　隨其形相各不同　　佛現(xiàn)其身亦如是

　　若在沙門大眾會　　剃除須發(fā)服袈裟

　　執(zhí)持衣缽護諸根　　令其歡喜息煩惱

　　若時親近婆羅門　　則為示現(xiàn)羸瘦身

　　執(zhí)杖持瓶恒潔凈　　具足智慧巧談說

　　吐故納新自充飽　　吸風飲露無異食

　　或坐或立不動搖　　現(xiàn)諸苦行摧異道

　　或持彼戒為世師　　善達醫(yī)方等諸論

　　書數(shù)天文地眾相　　及身休咎無不了

　　深入諸禪及解脫　　三昧神通智慧行

　　言談諷詠共嬉戲　　方便皆令住佛道

　　或現(xiàn)上服以嚴身　　首戴華冠蔭高蓋

　　四兵前后共圍繞　　誓眾宣威伏小王

　　或為聽訟斷獄官　　懲惡勸善多方便

　　所有與奪皆明審　　令其欣敬盡欽承

　　或作輔弼諸大臣　　善用諸王治政法

　　十方利益皆周遍　　了達世間無有余

　　或為粟散諸小王　　或作飛行轉輪帝

　　令諸王子采女眾　　悉皆授化奉修行

　　或作護世四天王　　或作夜叉龍等主

　　各為其眾而說法　　一切皆令大欣慶

　　或作忉利大天王　　住善法堂歡喜園

　　首戴華冠說妙法　　諸天覲仰無能測

　　或住夜摩兜率天　　化樂自在魔王所

　　居處摩尼寶宮殿　　說真實行令調伏

　　或至梵天眾會中　　說四無量諸禪道

　　普令歡喜便舍去　　而莫知其往來相

　　或至阿迦尼吒天　　為說覺分諸寶華

　　及余無量圣功德　　然后舍去無知者

　　如來無礙智所見　　其中一切諸眾生

　　悉以無邊方便門　　種種教化令成熟

　　譬如幻師善幻術　　現(xiàn)作種種諸幻事

　　佛化眾生亦如是　　為其示現(xiàn)種種身

　　如凈月輪在虛空　　令世眾生見盈缺

　　一切河池現(xiàn)影像　　所有星宿奪光色

　　如來智月出世間　　亦以方便示增減

　　菩薩心水現(xiàn)影像　　二乘星宿無光色

　　譬如大海寶充滿　　清凈無濁無有邊

　　四洲所有諸眾生　　一切于中現(xiàn)其像

　　佛身功德海亦爾　　無垢無濁量無邊

　　乃至法界諸眾生　　靡不于中現(xiàn)其像

　　譬如凈日放千光　　不動本處遍十方

　　佛日光明亦如是　　無去無來除世闇

　　譬如龍王降大雨　　不從身出及心出

　　而能沾洽悉周遍　　滌除炎熱使清涼

　　如來法雨亦復然　　不從于佛身心出

　　而能開悟諸含識　　盡能滅除三毒火

　　如來清凈妙法身　一切三界無倫匹

　　超出世間言語道　　本性非有亦非無

　　雖無所依無不依　　如是無來亦無去

　　如空如日亦如夢　　當于佛體如是觀

　　三界有無一切法　　不能與佛為譬諭

　　譬如山林鳥獸等　　無有依空而住者

　　大海摩尼無量色　　佛身差別亦復然

　　如來非色非非色　　隨應而現(xiàn)無所住

　　虛空真如及實際　　涅槃法性寂滅等

　　唯有如是真實法　　可以顯示于如來

　　剎塵心念可數(shù)知　　大海中水可飲盡

　　虛空可量風可系　　無人能說佛功德

　　若有聞斯功德�！　∧苌鷼g喜信樂心

　　如所稱揚悉當?shù)谩　∩魑鹩诖松�疑�?/p>

　　大方廣佛華嚴經卷第三十九

　　大方廣佛華嚴經卷第四十

　　罽賓國三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時普賢菩薩摩訶薩。稱嘆如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛經不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)演說不可窮盡。若欲成就此功德門。應修十種廣大行愿。何等為十。一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請轉*輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆回向

　　善財白言。大圣。云何禮敬乃至回向。普賢菩薩告善財言。善男子。言禮敬諸佛者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊。我以普賢行愿力故。起深信解。如對目前。悉以清凈身語意業(yè)。常修禮敬。一一佛所。皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數(shù)佛。虛空界盡。我禮乃盡。而虛空界不可盡故。我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界。乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續(xù)。無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言稱贊如來者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切剎土。所有極微。一一塵中。皆有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解�，F(xiàn)前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。稱揚贊嘆一切如來諸功德海。窮未來際。相續(xù)不斷。盡于法界。無不周遍。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱。無有盡故。我此贊嘆無有窮盡。念念相續(xù)。無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言廣修供養(yǎng)者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。種種菩薩海會圍繞。我以普賢行愿力故。起深信解。現(xiàn)前知見。悉以上妙諸供養(yǎng)具。而為供養(yǎng)。所謂華云鬘云。天音樂云。天傘蓋云。天衣服云。天種種香涂香燒香末香。如是等云。一一量如須彌山王。然種種燈。酥燈油燈諸香油燈。一一燈炷。如須彌山。一一燈油。如大海水。以如是等諸供養(yǎng)具。常為供養(yǎng)。善男子。諸供養(yǎng)中。法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)。利益眾生供養(yǎng)。攝受眾生供養(yǎng)。代眾生苦供養(yǎng)。勤修善根供養(yǎng)。不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)。不離菩提心供養(yǎng)。善男子。如前供養(yǎng)無量功德。比法供養(yǎng)。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數(shù)分。諭分。優(yōu)婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩。行法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來。如是修行。是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界。乃至煩惱。不可盡故。我此供養(yǎng)。亦無有盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言懺除業(yè)障者。菩薩自念。我于過去無始劫中。由貪嗔癡。發(fā)身口意。作諸惡業(yè)。無量無邊。若此惡業(yè)。有體相者。盡虛空界。不能容受。我今悉以清凈三業(yè)。遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。后不復造。恒住凈戒。一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱。不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言隨喜功德者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來。從初發(fā)心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。經不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。一一劫中。舍不可說不可說佛剎極微塵數(shù)頭目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切種類。所有功德。乃至一塵。我皆隨喜。十方三世一切聲聞。及辟支佛。有學無學。所有功德。我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行。志求無上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨喜。無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言請轉*輪者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎。一一剎中。念念有不可說不可說。佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業(yè)。種種方便。殷勤勸請。轉妙*輪。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我常勸請一切諸佛。轉正*輪。無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言請佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來。將欲示現(xiàn)般涅槃者。及諸菩薩。聲聞緣覺。有學無學。乃至一切諸善知識。我悉勸請。莫入涅槃。經于一切佛剎極微塵數(shù)劫。為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此勸請無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言常隨佛學者。如此娑婆世界。毗盧遮那如來。從初發(fā)心。精進不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑聚落。宮殿園林。一切所有。及余種種難行苦行。乃至樹下成大菩提。示種種神通起種種變化�，F(xiàn)種種佛身。處種種眾會。或處一切諸大菩薩眾會道場。或處聲聞及辟支佛眾會道場�；蛱庌D輪圣王小王眷屬眾會道場�；蛱巹x利及婆羅門長者居士眾會道場。乃至或處天龍八部人非人等眾會道場。處于如是種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲成熟眾生。乃至示現(xiàn)入于涅槃。如是一切我皆隨學。如今世尊毗盧遮那。如是盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎所有塵中。一切如來皆亦如是。于念念中。我皆隨學。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨學無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言恒順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海。所有眾生種種差別。所謂卵生。胎生。濕生�；�生�；蛴幸烙诘厮�火風而生住者。或有依空及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處于種種村營聚落城邑宮殿。乃至一切天龍八部人非人等。無足二足。四足多足。有色無色。有想無想。非有想。非無想。如是等類。我皆于彼。隨順而轉。種種承事。種種供養(yǎng)。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。于諸病苦。為作良醫(yī)。于失道者。示其正路。于闇夜中。為作光明。于貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生。尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來。以大悲心而為體故。因于眾生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺。譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王。亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水。饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提。屬于眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺。善男子。汝于此義。應如是解。以于眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心。隨眾生故。則能成就供養(yǎng)如來。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨順無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭

　　復次善男子。言普皆回向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉回向。盡法界。虛空界。一切眾生。愿令眾生常得安樂。無諸病苦。欲行惡法皆悉不成。所修善業(yè)。皆速成就。關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。若諸眾生。因其積集諸惡業(yè)故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生悉得解脫。究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此回向無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。善男子。是為菩薩摩訶薩十種大愿具足圓滿。若諸菩薩。于此大愿。隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行愿海。是故善男子。汝于此義。應如是知。若有善男子善女人。以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數(shù)一切世界。上妙七寶及諸人天最勝安樂。布施爾所一切世界所有眾生。供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩。經爾所佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)不斷。所得功德。若復有人。聞此愿王。一經于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一�；驈陀腥�。以深信心。于此大愿。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業(yè)。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)。皆得銷除一切魔軍。夜叉羅剎。若鳩槃荼若毗舍阇。若部多等。飲血啖肉諸惡鬼神。皆悉遠離�；驎r發(fā)心。親近守護。是故若人誦此愿者。行于世間。無有障礙。如空中月出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊。一切人天皆應禮敬。一切眾生悉應供養(yǎng)。此善男子。善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸�？笆芤磺斜娚�供養(yǎng)。又復是人。臨命終時。最后剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆舍離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。宮城內外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此愿王不相舍離。于一切時。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍繞。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經于無數(shù)百千萬億那由他劫。普于十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙*輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生。發(fā)菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡于未來劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大愿王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊余無知者。是故汝等。聞此愿王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能于煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義。普觀十方。而說偈言

　　所有十方世界中　　三世一切人師子

　　我以清凈身語意　　一切遍禮盡無余

　　普賢行愿威神力　　普現(xiàn)一切如來前

　　一身復現(xiàn)剎塵身　　一一遍禮剎塵佛

　　于一塵中塵數(shù)佛　　各處菩薩眾會中

　　無盡法界塵亦然　　深信諸佛皆充滿

　　各以一切音聲海　　普出無盡妙言辭

　　盡于未來一切劫　　贊佛甚深功德海

　　以諸最勝妙華鬘　　妓樂涂香及傘蓋

　　如是最勝莊嚴具　　我以供養(yǎng)諸如來

　　最勝衣服最勝香　　末香燒香與燈燭

　　一一皆如妙高聚　　我悉供養(yǎng)諸如來

　　我以廣大勝解心　　深信一切三世佛

　　悉以普賢行愿力　　普遍供養(yǎng)諸如來

　　我昔所造諸惡業(yè)　　皆由無始貪恚癡

　　從身語意之所生　　一切我今皆懺悔

　　十方一切諸眾生　　二乘有學及無學

　　一切如來與菩薩　　所有功德皆隨喜

　　十方所有世間燈　　最初成就菩提者

　　我今一切皆勸請　　轉于無上妙*輪

　　諸佛若欲示涅槃　　我悉至誠而勸請

　　唯愿久住剎塵劫　　利樂一切諸眾生

　　所有禮贊供養(yǎng)�！　≌埛鹱∈擂D*輪

　　隨喜懺悔諸善根　　回向眾生及佛道

　　我隨一切如來學　　修習普賢圓滿行

　　供養(yǎng)過去諸如來　　及與現(xiàn)在十方佛

　　未來一切天人師　　一切意樂皆圓滿

　　我愿普隨三世學　　速得成就大菩提

　　所有十方一切剎　　廣大清凈妙莊嚴

　　眾會圍繞諸如來　　悉在菩提樹王下

　　十方所有諸眾生　　愿離憂患常安樂

　　獲得甚深正法利　　滅除煩惱盡無余

　　我為菩提修行時　　一切趣中成宿命

　　常得出家修凈戒　　無垢無破無穿漏

　　天龍夜叉鳩槃荼　　乃至人與非人等

　　所有一切眾生語　　悉以諸音而說法

　　勤修清凈波羅蜜　　恒不忘失菩提心

　　滅除障垢無有余　　一切妙行皆成就

　　于諸惑業(yè)及魔境　　世間道中得解脫

　　猶如蓮華不著水　　亦如日月不住空

　　悉除一切惡道苦　　等與一切群生樂

　　如是經于剎塵劫　　十方利益恒無盡

　　我常隨順諸眾生　　盡于未來一切劫

　　恒修普賢廣大行　　圓滿無上大菩提

　　所有與我同行者　　于一切處同集會

　　身口意業(yè)皆同等　　一切行愿同修學

　　所有益我善知識　　為我顯示普賢行

　　常愿與我同集會　　于我常生歡喜心

　　愿常面見諸如來　　及諸佛子眾圍繞

　　于彼皆興廣大供　　盡未來劫無疲厭

　　愿持諸佛微妙法　　光顯一切菩提行

　　究竟清凈普賢道　　盡未來劫常修習

　　我于一切諸有中　　所修福智恒無盡

　　定慧方便及解脫　　獲諸無盡功德藏

　　一塵中有塵數(shù)剎　　一一剎有難思佛

　　一一佛處眾會中　　我見恒演菩提行

　　普盡十方諸剎�！　∫灰幻�端三世海

　　佛海及與國土海　　我遍修行經劫海

　　一切如來語清凈　　一言具眾音聲海

　　隨諸眾生意樂音　　一一流佛辯才海

　　三世一切諸如來　　于彼無盡語言海

　　恒轉理趣妙*輪　　我深智力普能入

　　我能深入于未來　　盡一切劫為一念

　　三世所有一切劫　　為一念際我皆入

　　我于一念見三世　　所有一切人師子

　　亦常入佛境界中　　如幻解脫及威力

　　于一毛端極微中　　出現(xiàn)三世莊嚴剎

　　十方塵剎諸毛端　　我皆深入而嚴凈

　　所有未來照世燈　　成道轉法悟群有

　　究竟佛事示涅槃　　我皆往詣而親近

　　速疾周遍神通力　　普門遍入大乘力

　　智行普修功德力　　威神普覆大慈力

　　遍凈莊嚴勝福力　　無著無依智慧力

　　定慧方便諸威力　　普能積集菩提力

　　清凈一切善業(yè)力　　摧滅一切煩惱力

　　降伏一切諸魔力　　圓滿普賢諸行力

　　普能嚴凈諸剎�！　〗饷撘磺斜娚�海

　　善能分別諸法�！　∧苌跎钊胫腔酆�

　　普能清凈諸行�！　�圓滿一切諸愿海

　　親近供養(yǎng)諸佛�！　⌒扌袩o倦經劫海

　　三世一切諸如來　　最勝菩提諸行愿

　　我皆供養(yǎng)圓滿修　　以普賢行悟菩提

　　一切如來有長子　　彼名號曰普賢尊

　　我今回向諸善根　　愿諸智行悉同彼

　　愿身口意恒清凈　　諸行剎土亦復然

　　如是智慧號普賢　　愿我與彼皆同等

　　我為遍凈普賢行　　文殊師利諸大愿

　　滿彼事業(yè)盡無余　　未來際劫恒無倦

　　我所修行無有量　　獲得無量諸功德

　　安住無量諸行中　　了達一切神通力

　　文殊師利勇猛智　　普賢慧行亦復然

　　我今回向諸善根　　隨彼一切常修學

　　三世諸佛所稱嘆　　如是最勝諸大愿

　　我今回向諸善根　　為得普賢殊勝行

　　愿我臨欲命終時　　盡除一切諸障礙

　　面見彼佛阿彌陀　　即得往生安樂剎

　　我既往生彼國已　　現(xiàn)前成就此大愿

　　一切圓滿盡無余　　利樂一切眾生界

　　彼佛眾會咸清凈　　我時于勝蓮華生

　　親睹如來無量光　　現(xiàn)前授我菩提記

　　蒙彼如來授記已　　化身無數(shù)百俱胝

　　智力廣大遍十方　　普利一切眾生界

　　乃至虛空世界盡　　眾生及業(yè)煩惱盡

　　如是一切無盡時　　我愿究竟恒無盡

　　十方所有無邊剎　　莊嚴眾寶供如來

　　最勝安樂施天人　　經一切剎微塵劫

　　若人于此勝愿王　　一經于耳能生信

　　求勝菩提心渴仰　　獲勝功德過于彼

　　即常遠離惡知識　　永離一切諸惡道

　　速見如來無量光　　具此普賢最勝愿

　　此人善得勝壽命　　此人善來人中生

　　此人不久當成就　　如彼普賢菩薩行

　　往昔由無智慧力　　所造極惡五無間

　　誦此普賢大愿王　　一念速疾皆銷滅

　　族姓種類及容色　　相好智慧咸圓滿

　　諸魔外道不能摧　　堪為三界所應供

　　速詣菩提大樹王　　坐已降伏諸魔眾

　　成等正覺轉*輪　　普利一切諸含識

　　若人于此普賢愿　　讀誦受持及演說

　　果報唯佛能證知　　決定獲勝菩提道

　　若人誦此普賢愿　　我說少分之善根

　　一念一切悉皆圓　　成就眾生清凈愿

　　我此普賢殊勝行　　無邊勝福皆回向

　　普愿沉溺諸眾生　　速往無量光佛剎

　　爾時普賢菩薩摩訶薩。于如來前。說此普賢廣大愿王清凈偈已。善財童子。踴躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來贊言。善哉善哉

　　爾時世尊。與諸圣者菩薩摩訶薩。演說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩。及所成熟。六千比丘。彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩。及余十方種種世界。普來集會。一切剎海極微塵數(shù)諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗。摩訶目犍連等。而為上首。諸大聲聞。并諸人天一切世主。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

　　大方廣佛華嚴經卷第四十