四十華嚴(yán)卷 26-30

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十六

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)善財(cái)童子。正念思惟。彼大愿精進(jìn)力守護(hù)一切眾生光明夜神。以解脫力。現(xiàn)等一切眾生心所見(jiàn)身�，F(xiàn)等一切眾生形像身。現(xiàn)等無(wú)邊色相海身�，F(xiàn)等一切處方俗威儀海身。普門示現(xiàn)。如是等身。隨諸眾生心之所應(yīng)。以種種方便教化成熟。令其開(kāi)悟。增長(zhǎng)善根。隨順修行。證入甚深菩薩解脫。善財(cái)。如是以正念力。憶持分別。彼主夜神所得解脫。所有教法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝持。以慧解力。分明顯示。以行愿力。發(fā)起廣大。如是隨順。獲得無(wú)量殊勝功德。漸次而行。度恒河北入憍薩羅國(guó)。向迦毗羅城。詣嵐毗尼林。到已右繞周旋。求覓妙德圓滿愛(ài)敬林神。見(jiàn)在林中大寶樹下。莊嚴(yán)圓滿寶樓閣中。坐摩尼藏師子之座。二十億那由他諸林神女。前后圍繞。廣為演說(shuō)一切菩薩受生海經(jīng)。令其皆得生如來(lái)家。疾入菩薩大功德海。善財(cái)見(jiàn)已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言大圣。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何生如來(lái)家。云何行菩薩行。云何能作一切眾生種種照世大光明燈。時(shí)彼林神。告善財(cái)言。善男子。菩薩有十種受生藏。若諸菩薩。成就此法。則能速疾生如來(lái)家。念念增長(zhǎng)菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無(wú)厭倦無(wú)系縛。無(wú)疑惑。無(wú)迷亂。無(wú)怯弱。無(wú)惱悔。無(wú)遺失。一切智體。等十方界。隨順?lè)鹁�。入法界門。不退廣大菩提之心。增長(zhǎng)一切波羅蜜行。舍離一切世間趣類。疾入一切如來(lái)智地。神通智力�，F(xiàn)在前。種種佛法。皆能順入。究竟獲得真實(shí)義境。何等為十。所謂愿常供事一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。以深凈心普照三世菩薩受生藏。平等光明普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來(lái)家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴(yán)菩薩受生藏。微細(xì)觀察普遍智門菩薩受生藏。法界變化種種莊嚴(yán)菩薩受生藏。速疾履踐諸如來(lái)地菩薩受生藏。善男子。云何名愿常供事一切諸佛菩薩受生藏。善男子。此菩薩初發(fā)心時(shí)。作如是愿。我當(dāng)親近承事諸佛。及諸菩薩�，F(xiàn)見(jiàn)諸佛。恒生歡喜。于諸佛所。以尊重心。恭敬供養(yǎng)。無(wú)有厭足。增長(zhǎng)凈信。心無(wú)退轉(zhuǎn)。積集功德。恒不斷絕。為欲清凈一切智性。積集善根。令增長(zhǎng)故。是為菩薩第一受生藏。云何名菩薩普遍成就菩提心受生藏。善男子。此菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起深厚大悲心。于諸眾生。能救護(hù)故。起供養(yǎng)諸佛心。令諸如來(lái)增歡喜故。起勤求正法心。于諸所有。無(wú)吝惜故。起所作廣大心。令一切智悉現(xiàn)前故。起圓滿大慈心。為普攝取一切眾生。作饒益故。起不舍眾生心被求一切智堅(jiān)誓甲故。起無(wú)諂幻心。得如實(shí)智。普照一切差別法故。起如說(shuō)而行心。修習(xí)菩薩一切難行諸苦行故。起不誑一切諸佛心。愿常守護(hù)一切如來(lái)大誓愿故。起一切智大愿心。盡未來(lái)際調(diào)伏眾生。無(wú)斷絕故。此十為首。有佛剎極微塵數(shù)菩提心大功德聚。若諸菩薩。成就此法。則得常生諸如來(lái)家。是為菩薩第二受生藏。云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。善男子。此菩薩。于一切法門海。起現(xiàn)前觀察心。于一切智圓滿道。起成就回向心。于諸威儀清凈業(yè)海。起正念觀察心。于一切菩薩種種三昧海。起普遍清凈心。于一切菩薩種種功德海。起修習(xí)成滿心。于一切菩薩道。起莊嚴(yán)出生心。于一切智精進(jìn)功德。起如劫火熾然不休息心。于一切眾生界。起令成就普賢行心。于一切威儀中。起修菩薩種種功德心。于真實(shí)中道。起舍離有無(wú)入真實(shí)正觀心。是為菩薩第三受生藏。云何名菩薩以深凈心普照三世受生藏。善男子。此菩薩成就清凈增上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩方便法海。其心堅(jiān)固猶如金剛。攝取眾生。畢竟不舍。遠(yuǎn)離一切諸有趣生。成就如來(lái)種種神變。起于菩薩殊勝行愿。具足菩薩明利諸根。增長(zhǎng)菩薩清凈善心。成就不動(dòng)大誓愿力。得諸如來(lái)之所護(hù)念。破壞一切諸障礙山。與諸眾生。作所依怙。是為菩薩第四受生藏。云何名菩薩平等光明普照受生藏。善男子。此菩薩具修種種方便行海。調(diào)伏成熟一切眾生。一切所有悉能棄舍。成就無(wú)邊清凈戒體。住佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大精進(jìn)勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清凈諸三昧門。成就一切神通智力。以智慧光。照明法界。得一切法差別光明。成就清凈無(wú)障礙眼。見(jiàn)一切佛諸色相海。悟入一切甚深法性。自在教化成熟眾生。能令世間皆生歡喜。勤修差別如實(shí)法門。是為菩薩第五受生藏。云何名菩薩生三世一切諸如來(lái)家受生藏。善男子。此菩薩生如來(lái)家。隨如來(lái)住成滿一切殊勝行門。具足三世如來(lái)愿海。得一切佛純一善根。與一切佛同一體性。成就出世白凈法行。安住普賢廣大功德。入一切佛甚深三昧。見(jiàn)一切佛自在神力。所化眾生。咸令清凈。得佛平等回向法門。能隨問(wèn)答辯才無(wú)盡。是為菩薩第六受生藏。云何名菩薩佛力光明普遍莊嚴(yán)受生藏。善男子。此菩薩深入一切佛威神力。光明遍照。心不退轉(zhuǎn)。游諸佛剎。無(wú)有動(dòng)作。承事供養(yǎng)菩薩眾海。無(wú)有疲厭。如實(shí)了知諸法如幻。知諸世間悉皆如夢(mèng)。見(jiàn)一切佛示現(xiàn)色身。所有相好。猶如光影。知一切佛神通所作。自在游戲。猶如變化。知諸有趣隨類受生。如鏡中像。知一切佛所轉(zhuǎn)*輪。令眾生聞。如空谷響。以方便力開(kāi)法界門。咸令證入。到于彼岸。是為菩薩第七受生藏。云何名菩薩微細(xì)觀察普遍智門受生藏。善男子。此菩薩住童真位。獲得菩薩種種威儀。一切功德具足圓滿。微細(xì)觀察一切智門。于一一門。盡無(wú)量劫。開(kāi)演分別無(wú)邊菩薩所行境界。于諸菩薩甚深三昧。心得自在。成就最勝諸波羅蜜。念念普生一切世界諸如來(lái)所。能于一切差別境中。入于平等無(wú)差別定。于無(wú)差別平等法中�，F(xiàn)于自在有差別智。于無(wú)量無(wú)邊境中。自在入出無(wú)有障礙。于無(wú)境中。起于種種差別境界。于微小境中。見(jiàn)廣大境。于廣大境中。見(jiàn)微小境。知諸世間皆假施設(shè)。通達(dá)諸法因緣性相皆是自心之所現(xiàn)起。是為菩薩第八受生藏。云何名菩薩法界變化種種莊嚴(yán)受生藏。善男子。此菩薩于念念中。種種莊嚴(yán)無(wú)量佛剎。普隨眾生�，F(xiàn)變化身。得無(wú)所畏最勝彼岸。示現(xiàn)種種諸佛威儀。成就種種方便善巧。依止清凈無(wú)礙法界。隨眾生心�，F(xiàn)眾色相。令其見(jiàn)者無(wú)不調(diào)伏。普使安住不思議乘。具足開(kāi)演成菩提行。行無(wú)障礙一切智道。相續(xù)出現(xiàn)。轉(zhuǎn)于*輪。住無(wú)中邊薩婆若海。隨所應(yīng)化。不失其時(shí)。常能平等。正念饒益。成就如來(lái)智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。云何名菩薩速疾履踐諸如來(lái)地受生藏。善男子。。此菩薩悉于三世諸如來(lái)所。受灌頂法。悉知一切三世諸佛同一體性境界次第。所謂知一切世界隨心現(xiàn)起相續(xù)次第。知一切眾生前后歿生相續(xù)次第。知一切眾生種種心念相續(xù)次第。知一切菩薩前后際劫凡所受生相續(xù)次第。知一切菩薩前后際劫所行之行相續(xù)次第。知一切菩薩所有修習(xí)種種智境相續(xù)次第。知一切諸佛前后際劫現(xiàn)成正覺(jué)相續(xù)次第。知一切法功能善巧親近供養(yǎng)相續(xù)次第。知一切劫盡前后際若成若壞種種事相種種名號(hào)相續(xù)次第。知隨所應(yīng)度�，F(xiàn)成正覺(jué)。功德莊嚴(yán)。開(kāi)悟調(diào)伏。示現(xiàn)威力。智慧神通。轉(zhuǎn)正*輪。令諸眾生親近供養(yǎng)。皆不失時(shí)相續(xù)次第。于無(wú)邊眾生界。以巧方便而調(diào)伏故。是為菩薩第十受生藏。善男子。如是菩薩十種受生藏。一切菩薩無(wú)不從生。若諸菩薩。為欲成就廣大菩提。修習(xí)增長(zhǎng)。圓滿此法。則能積集種種功德。于一莊嚴(yán)中。出一切莊嚴(yán)。普遍莊嚴(yán)一切佛剎。示現(xiàn)變化種種威儀。普遍調(diào)伏諸眾生界。盡未來(lái)劫。無(wú)有休息。諸佛法海。種種因緣。種種境界。展轉(zhuǎn)流通。相續(xù)不斷。現(xiàn)前覺(jué)悟。無(wú)不周遍。現(xiàn)不思議佛自在力。普遍充滿虛空法界。于諸眾生心行海中。為攝取故。而轉(zhuǎn)*輪。普于十方一切世界諸如來(lái)所。親近不舍。無(wú)量法云。普遍現(xiàn)前。以清凈音。演諸法海。住一切處。所行無(wú)礙。以一切法妙光明網(wǎng)。莊嚴(yán)種種菩提道場(chǎng)。隨諸眾生心之樂(lè)欲。開(kāi)演無(wú)邊種種法藏。顯示種種諸佛境界。隨應(yīng)開(kāi)悟一切世間。爾時(shí)嵐毗尼園妙德愛(ài)敬林神。欲重宣說(shuō)菩薩廣大受生藏義。以佛神力。觀察十方。為善財(cái)童子。而說(shuō)偈言

　　最上無(wú)垢深凈心　　見(jiàn)一切佛無(wú)厭足

　　愿盡未來(lái)常供養(yǎng)　　此明慧者受生藏

　　三世一切剎海中　　所有眾生及諸佛

　　悉愿救度恒瞻敬　　此名稱者受生藏

　　受法云雨無(wú)厭足　　普觀三世無(wú)所著

　　身心清凈如虛空　　此無(wú)比者受生藏

　　心恒游止大悲�！　�堅(jiān)固高勝如須彌

　　通達(dá)一切種智門　　此自在者受生藏

　　大慈遍覆于十方　　普行無(wú)垢波羅蜜

　　以法光明照群品　　此雄猛者受生藏

　　覺(jué)法自性心無(wú)礙　　生于三世諸佛家

　　深入法界智無(wú)邊　　此明慧者受生藏

　　法身清凈心無(wú)著　　普詣十方無(wú)量土

　　一切佛力靡不成　　此難思者受生藏

　　入深智海得自在　　住三昧海咸究竟

　　觀一切智方便門　　此實(shí)智者受生藏

　　嚴(yán)凈一切諸佛剎　　成熟一切諸群生

　　現(xiàn)佛神力普莊嚴(yán)　　此大名者受生藏

　　諸佛法智皆修習(xí)　　速能普入如來(lái)地

　　了知法界皆無(wú)礙　　此真佛子受生藏

　　善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生如來(lái)家。為諸世間作大明燈。善男子。我得此一切菩薩自在受生解脫門。無(wú)量劫來(lái)神通游戲。顯示菩薩無(wú)礙境界。善財(cái)白言。圣者。此解脫門境界云何。林神答言。善男子。我先發(fā)愿。愿一切菩薩現(xiàn)受生時(shí)。我身皆得親近供養(yǎng)。愿入毗盧遮那如來(lái)無(wú)量廣大受生海。以昔愿力。而來(lái)生此娑婆世界。此四天下閻浮提中迦毗羅城嵐毗尼園。于此林中。專念菩薩何時(shí)下生。經(jīng)一百年。果見(jiàn)世尊從兜率天而來(lái)下生。善男子。爾時(shí)菩薩將下生時(shí)。此大林中。先現(xiàn)十種莊嚴(yán)瑞相。何等為十。所謂一者此林中地忽自平坦�？涌捕迅�。悉皆不現(xiàn)。二者林中所有荊棘瓦礫。不凈之物。皆悉不現(xiàn)。金剛為地。眾寶莊嚴(yán)。如歡喜園。柔軟細(xì)妙。三者園中復(fù)有寶多羅樹。其根深植。下至水際。次第行列。分布莊嚴(yán)。四者林中復(fù)現(xiàn)一切香芽。一切香藏。涂香末香。幢幡寶蓋。及諸妙寶摩尼形像。種種香樹蔭映莊嚴(yán)。出過(guò)人天所有香氣。五者林中復(fù)有諸妙華鬘寶莊嚴(yán)具。處處充滿。微妙分布。六者林中一切諸大寶樹。自然開(kāi)發(fā)摩尼寶華。于華葉間。流出真金柔軟鬘線。七者林中所有一切池沼。皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。八者時(shí)此林中。娑婆世界。所有欲色諸大天王。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶等。一切世主。莫不來(lái)集合掌而住。九者此三千世界所有欲界諸天。采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等及諸世主一切采女。皆生歡喜。各持種種諸供養(yǎng)具。向畢洛叉樹。恭敬而立。十者十方所有一切諸佛。皆從臍輪放大光明。名菩薩受生種種自在燈。普照林中一切諸物一一光中。悉現(xiàn)諸佛受生誕生。所有神變。及現(xiàn)一切菩薩受生種種功德。又出諸佛種種言音。令諸眾生咸得聞見(jiàn)。是為林中十種瑞相現(xiàn)此相已。時(shí)諸天王及諸世主。即知菩薩當(dāng)欲下生。我時(shí)見(jiàn)此十種瑞相難思境界。心生歡喜。踴躍無(wú)量

　　善男子。時(shí)菩薩母摩耶夫人。出迦毗羅城。入此林時(shí)。復(fù)現(xiàn)十種光明瑞相。普照一切。令諸眾生。得一切智。法性光明。速疾增長(zhǎng)。歡喜愛(ài)敬。何等為十。所謂于此林中。眾寶樓閣。香芽香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。于光明中。出微妙音。演說(shuō)如來(lái)真實(shí)法句。又令十方一切世界初發(fā)心菩薩。悉放光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。無(wú)不遍滿。又令十方一切佛剎所有住地諸大菩薩�，F(xiàn)大神變。放大光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎。修行成就。圓滿一切波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎。住大愿海諸大菩薩。悉放一切自在無(wú)礙愿智光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎。住大悲海諸大菩薩。悉放一切愿智光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎住方便海諸大菩薩。悉放種種調(diào)伏眾生善巧光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎。諸大菩薩。悉放真實(shí)教智光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。又令十方一切佛剎。諸大菩薩。放一切佛自在下生出家成道大智光明。而來(lái)照此嵐毗尼林。此十種光出現(xiàn)之時(shí)。普令除滅一切眾生無(wú)明黑暗善男子。時(shí)摩耶夫人�，F(xiàn)此十種光明相已。于畢洛叉樹下。將欲誕生。復(fù)現(xiàn)十種廣大神變。何等為十。善男子。菩薩將欲誕生之時(shí)。色界天王。及諸天子。欲界諸天。及諸采女。諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。一切世主。并其眷屬。為供養(yǎng)故。皆悉云集。時(shí)摩耶夫人。色相威德莊嚴(yán)殊勝。身諸毛孔咸放光明。如燈如日。如融金聚。普照三千大千世界。無(wú)所障礙。其中所有一切光明。咸皆飲蔽。悉不復(fù)現(xiàn)。除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將誕生時(shí)第一神變。又善男子。當(dāng)爾之時(shí)摩耶夫人。于其腹中。悉現(xiàn)三千大千世界一切形像。其中百億四天下閻浮提內(nèi)。種種都邑。各有園林。名號(hào)不同。一一皆有摩耶夫人。各于樹下。一切世主。并其眷屬圍繞而住。悉現(xiàn)菩薩將欲誕生不可思議神變之相。是為菩薩將誕生時(shí)第二神變。又善男子。摩耶夫人。于身一切毛孔之中。悉現(xiàn)世尊毗盧遮那過(guò)去所修菩薩行時(shí)。親近供養(yǎng)一切諸佛。及聞諸佛說(shuō)法音聲。普震十方一切世界。諸所現(xiàn)境如于明鏡及凈水中。能現(xiàn)虛空日月星宿云雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。所現(xiàn)如來(lái)過(guò)去所行神通等事。亦復(fù)如是。是為菩薩將誕生時(shí)第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現(xiàn)如來(lái)往修菩薩行時(shí)。所住一切世界海。一切世界種。世界體性。世界形狀。及世界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度眾生。所經(jīng)劫數(shù)。所有佛現(xiàn)。所入凈剎。所有受身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行愿。所獲果證。從初發(fā)心。乃至獲得不退轉(zhuǎn)地。于一切處。在在所生。摩耶夫人。皆為其母。如是如來(lái)過(guò)去所有一切境界。于毛孔中。靡不皆現(xiàn)。是為菩薩將誕生時(shí)第四神變。又善男子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現(xiàn)如來(lái)過(guò)去所修菩薩行時(shí)。凡所受生。種種色相。種種形貌。種種威儀。種種資具。衣服飲食�？鄻�(lè)等事。一一明現(xiàn)。無(wú)不辨了。是為菩薩將誕生時(shí)第五神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現(xiàn)世尊過(guò)去修施行時(shí)。舍所難舍。身分肢節(jié)。頭目耳鼻。唇舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍寶。金銀琉璃。珂貝璧玉。瓔珞環(huán)佩。衣服飲食。如是一切內(nèi)外諸物。亦見(jiàn)受者。種種方處。形貌言辭。是為菩薩將誕生時(shí)第六神變。又善男子。時(shí)此林中。普現(xiàn)過(guò)去一切劫中。所有諸佛。入母胎時(shí)。種種佛剎。種種園林。種種莊嚴(yán)。種種眷屬。及其種種幢幡傘蓋。華鬘衣服。涂香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴(yán)具。種種妓樂(lè)。歌詠贊嘆。上妙音聲。遍滿林中。令諸眾生。普得聞見(jiàn)。是為菩薩將誕生時(shí)第七神變。又善男子。摩耶夫人。從其身中胎藏之內(nèi)。出現(xiàn)菩薩應(yīng)所受用。摩尼寶王宮殿樓閣。超過(guò)一切天龍。夜叉。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住處。摩尼王網(wǎng)。羅覆其上。復(fù)以一切人天形像摩尼寶王諸莊嚴(yán)具。校飾莊嚴(yán)。熏以無(wú)垢上妙香王。令諸眾生心得清凈。如是一切。遍滿林間。各各差別。不相雜亂。是為菩薩將誕生時(shí)第八神變。又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他佛剎極微塵數(shù)菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光明。進(jìn)止威儀。神通眷屬。一切皆與毗盧遮那菩薩等無(wú)有異。悉共同時(shí)。贊嘆如來(lái)。是為菩薩將誕生時(shí)第九神變。又善男子。摩耶夫人。將欲誕生菩薩之時(shí)。忽于其前。從金剛際。出大蓮華。名一切寶王莊嚴(yán)藏。以無(wú)能勝。金剛摩尼王寶為莖。以眾生影像海摩尼王寶為藏。一切上妙摩尼王寶而作其須。清凈無(wú)垢如意寶王。以為其臺(tái)。有十佛剎極微塵數(shù)葉。一切皆以摩尼所成。周匝莊嚴(yán)。光輝間發(fā)。摩尼寶王。而為其網(wǎng)。周匝垂覆。堅(jiān)固難壞。金剛寶王。而為其蓋。以覆其上。一切天王。所共執(zhí)持。一切龍王。起大香云。降注香雨。一切諸天。雨天妙華。及諸嚴(yán)具。一切夜叉王。恭敬圍繞。一切乾闥婆王。出美妙音。歌贊菩薩往昔親近供養(yǎng)諸佛所有功德。一切阿修羅王。舍憍慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜寶繒帶。莊嚴(yán)虛空。一切緊那羅王。發(fā)歡喜心。歌詠贊嘆菩薩功德。一切摩睺羅伽王。皆生歡喜。出大音聲。歌詠贊嘆。普雨一切寶莊嚴(yán)云。是為菩薩將誕生時(shí)第十神變。善男子。我見(jiàn)摩耶夫人。于此林中。將誕菩薩。示現(xiàn)十種神通之相。不可思議種種功德。無(wú)量光明。心無(wú)厭足。摩耶夫人。然后右脅而生世尊。如虛空中現(xiàn)凈日輪。如高山頂出于慶云。如密云中而耀電光。如夜闇中然大火炬。爾時(shí)菩薩。從母脅生。身相光明。亦復(fù)如是。善男子。菩薩是時(shí)。為欲顯示一切諸法。如影如像。如夢(mèng)如幻。無(wú)去無(wú)來(lái)。無(wú)生無(wú)滅。示現(xiàn)誕生。善男子。我當(dāng)見(jiàn)佛毗盧遮那。于此四天下閻浮提內(nèi)嵐毗尼園。示現(xiàn)初生神變之時(shí)。亦見(jiàn)如來(lái)。于三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毗尼園。示現(xiàn)初生種種神變。亦見(jiàn)于三千大千世界極微塵數(shù)佛利。亦見(jiàn)于百佛世界極微塵數(shù)佛剎乃至十方一切世界極微塵數(shù)佛剎。示現(xiàn)初生種種神變。亦見(jiàn)在于十方世界極微塵中。所有種種無(wú)量佛剎。一一皆現(xiàn)受生誕生種種神變。如是念念盡未來(lái)際。普于十方一切法界所有剎海。一一塵中無(wú)量世界。示現(xiàn)初生種種神變次第相續(xù)。無(wú)有間斷。雖念念中。普遍一切無(wú)邊剎海。示現(xiàn)誕生種種神變。而心無(wú)著。無(wú)有障礙

　　爾時(shí)善財(cái)童子。白妙德圓滿愛(ài)敬吉祥嵐毗尼園主林神言。圣者。菩薩云何住最后身。要生于此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩薩。將成正覺(jué)住最后身。皆生王宮�；蛏�大族婆羅門家。何以故。為能成就種種利益。調(diào)伏自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三種法。一者異熟因果。二者福德因果。三者智慧因果。云何異熟。謂有八種。一者壽量圓滿二者色相圓滿。三者種族圓滿。四者自在圓滿。五者信言圓滿。六者大勢(shì)圓滿。七者丈夫相圓滿。八者勇力圓滿。善男子。云何菩薩。壽命圓滿。所謂壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。久住世間。云何菩薩色相圓滿。所謂形色端嚴(yán)。相好殊勝。人所樂(lè)見(jiàn)。心無(wú)厭足。云何菩薩種族圓滿。所謂生于豪貴剎帝利種。婆羅門家。云何菩薩自在圓滿。所謂得大財(cái)位及大眷屬。所作隨心。人所宗奉。云何菩薩信言圓滿。所謂出言誠(chéng)諦。人必信受。理諸諍訟。心無(wú)高下。凡所決斷。如執(zhí)權(quán)衡。言行無(wú)違。無(wú)求無(wú)諂。云何菩薩大勢(shì)圓滿。所謂名稱高遠(yuǎn)。勇猛精進(jìn)。志性柔和。毀譽(yù)不動(dòng)。工巧藝業(yè)。無(wú)能過(guò)者。處大眾會(huì)。咸所尊重。云何菩薩丈夫相圓滿。所謂具丈夫相。離諸殘缺。云何菩薩勇力圓滿。所謂報(bào)力殊勝。身常無(wú)病。心力勇健。有勝堪能。如是八法。是為菩薩異熟圓滿。善男子。菩薩云何。修此八種異熟之因。所謂菩薩。于諸眾生。起大慈愍。無(wú)殺害心。是為壽量圓滿之因。若諸菩薩。于佛菩薩形像之前。及諸一切黑闇之處。施諸光明。及施種種鮮潔衣服。是為色相圓滿之因。若諸菩薩。處于種種部類之中。心常謙下。是為種族圓滿之因。若諸菩薩。于諸貧匱困厄眾生。隨心所欲。而行給施。是為自在圓滿之因。若諸菩薩。常修實(shí)語(yǔ)。和合語(yǔ)。柔軟語(yǔ)。不變異語(yǔ)。是為信言圓滿之因。若諸菩薩。為欲攝取未來(lái)世身。種種色相。殊勝功德。發(fā)大誓愿。供養(yǎng)三寶及善知識(shí)父母師長(zhǎng)。心恒不舍。承事恭敬。無(wú)有斷絕。是為大勢(shì)圓滿之因。若諸菩薩。心恒愛(ài)樂(lè)丈夫之身。于女人相。常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。于丈夫身。生福德想。亦勸眾生厭離女身。欣丈夫相。是為丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力。供事眾生。如理作役。皆往營(yíng)助。于師長(zhǎng)處。按摩涂洗。及以種種上妙飲食。施諸饑渴。咸令充飽。令其安樂(lè)。色力增盛。是為勇力圓滿之因。如是菩薩。修習(xí)八種異熟之因。感異熟果。善男子。如是八種異熟之因。復(fù)由三緣而得增長(zhǎng)。能感圓滿廣大饒益殊勝異熟。云何為三。一者清凈心。二者清凈行。三者清凈境。若諸菩薩。內(nèi)心清凈。所有善根。悉用回向阿耨多羅三藐三菩提。及證甚深一味法界。廣大信樂(lè)。純一無(wú)雜。勤求修習(xí)。不顧身命。與善知識(shí)。同一志行。見(jiàn)同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨順。行住坐臥。心無(wú)厭足。是為第一發(fā)清凈心。若諸菩薩。即于如是廣大志樂(lè)所起善根。長(zhǎng)時(shí)修習(xí)。念念無(wú)間。方便善巧。皆使成就。未受行者令得受行。已受行者令其堅(jiān)固。是為第二行清凈行。若諸菩薩。于彼一切所行境中。令心清凈。能正發(fā)起。令行調(diào)柔。如是趣求。至究竟果。是為第三趣清凈境。善男子。云何菩薩異熟果耶。謂由菩薩壽量具足故。能得長(zhǎng)時(shí)無(wú)間修習(xí)。所有善根。積集增長(zhǎng)。能久住世。自利利他。是為壽命圓滿之果。又由菩薩色相端嚴(yán)眾生愛(ài)敬故。一切大眾咸來(lái)歸仰。凡所發(fā)言。無(wú)不樂(lè)聞。既聞法已。皆悉順行。是為色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故。世所宗重。令諸眾生。隨順菩薩所有言教。精勤修習(xí)。速疾舍離諸不善業(yè)。修諸善業(yè)。是為種族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財(cái)位故。能以種種珍寶仆使。給施群生。隨其所須。咸令充足。以此攝取然后調(diào)伏。而成熟之。是為自在圓滿之果。又由菩薩成就實(shí)語(yǔ)故。能以愛(ài)語(yǔ)。攝諸眾生調(diào)伏成熟。令其信受。皆得解脫。是為信言圓滿之果。又由菩薩豪貴自在。有大勢(shì)力故。能令眾生。感德從化。心生慚愧。尊重愛(ài)樂(lè)。凡所出言隨順不逆。是為大勢(shì)圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相。諸根成就無(wú)有殘缺。是故堪為勝功德器。精進(jìn)勤求一切智境。得無(wú)所畏無(wú)障礙行。能大饒益一切眾生。所作隨心。皆無(wú)障礙。一切世間諸天及人。無(wú)能譏毀。是為具足大丈夫相圓滿之果。又由菩薩成就勇力故。普能積集一切善法。安樂(lè)成就諸眾生界。勇猛精進(jìn)。成就智通。是為勇力圓滿之果。如是名為異熟因果。云何福智。謂施戒忍三波羅蜜。名之為福。般若波羅蜜。名之為智。精進(jìn)禪定。亦名為福。亦名為智。謂因精進(jìn)。修施戒忍慈無(wú)量等。則名為福。若因精進(jìn)。起聞思修。則名為智。又因精進(jìn)。修蘊(yùn)善巧。處善巧。界善巧。緣起善巧。處非處善巧。能知四諦善不善法。煩惱勝劣黑白諸業(yè)。微細(xì)觀察。皆名為智。若因禪定。修四無(wú)量。是名為福。若因禪定。修行般若。及諸善巧。則名為智。是故菩薩。能大饒益一切眾生。于諸佛剎大眾會(huì)中。而為師首。普能隨順一切諸佛。轉(zhuǎn)正*輪。能自調(diào)伏。亦能調(diào)伏一切眾生。令其速入一切智道。菩薩成就如是種種殊勝因果。即能疾得阿耨多羅三藐三菩提

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十六

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十七

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)善財(cái)童子。白林神言。圣者。得此解脫。其已久如林神告言善男子乃往古世過(guò)億佛剎極微塵數(shù)劫。復(fù)倍是數(shù)。時(shí)有世界。名普寶劫名悅樂(lè)。八十億那由他佛。于中出現(xiàn)。其第一佛。名自在功德無(wú)能勝幢。十號(hào)具足。彼世界中。有四天下。名種種莊嚴(yán)光。閻浮提中。有一王都。名清凈莊嚴(yán)須彌幢。其中有王。名寶光焰眼。時(shí)彼大王。第一夫人。名大焰自在歡喜光。如此世界。閻浮提中。摩耶夫人。為毗盧遮那如來(lái)之母。彼種種莊嚴(yán)光世界閻浮提中。大焰自在歡喜光夫人。為彼最初自在功德無(wú)能勝幢如來(lái)之母。亦復(fù)如是。善男子。時(shí)喜光夫人。將欲誕生彼菩薩時(shí)。與二十億那由他采女前后圍繞。詣圓滿廣大金華園中。示現(xiàn)種種不可思議菩薩受生神通變化。時(shí)彼園中。有一樓閣。名清凈妙寶峰。有大樹王。名一切施。時(shí)彼夫人。即以右手攀彼樹枝。于其右脅。誕彼菩薩。諸天捧持。香水沐浴。一切世主。廣陳供養(yǎng)。時(shí)有乳母。名無(wú)垢光。侍立其側(cè)。于是諸天。授與乳母。乳母敬受。以手抱持。生大歡喜。即得菩薩普眼境界三昧。得此三昧故。普見(jiàn)十方一切世界無(wú)量諸佛。復(fù)得此一切自在受生解脫法門。善男子。如初受胎識(shí)速疾無(wú)礙。得此三昧故。速疾能見(jiàn)十方諸佛乘本愿力受生神變。亦復(fù)如是

　　善男子。于意云何。彼時(shí)乳母無(wú)垢光者。豈異人乎。我身是也。時(shí)二十億那由他采女者。今此林中我之眷屬二十億那由他諸林神女是。彼時(shí)夫人大焰自在歡喜光者。今摩耶夫人是。時(shí)彼大王寶光焰眼者。今凈飯王是。善男子。我從是來(lái)。于念念中。常見(jiàn)毗盧遮那菩薩自在受生大神變海。善男子。如見(jiàn)世尊毗盧遮那。念念于此娑婆世界及此世界一一塵中。乘本愿力。自在受生神變海門。亦見(jiàn)世尊普于十方一切剎海所有世界及彼塵中。示現(xiàn)受生自在神變。如見(jiàn)現(xiàn)在。亦見(jiàn)如來(lái)盡未來(lái)際十方世界。及彼世界一一塵中。示現(xiàn)受生自在神變。善男子。如見(jiàn)今佛毗盧遮那普遍受生自在神變。亦見(jiàn)十方一切諸佛各乘本愿。遍一切處。盡前后際。所有世界。及彼世界所有塵中。一切世界。示現(xiàn)受生自在神變。皆得親近承事供養(yǎng)。及聞諸佛所轉(zhuǎn)*輪。皆能受持。隨順悟入。爾時(shí)妙德林神。欲重宣此解脫門義。承佛威力。觀察十方。而說(shuō)偈言

　　善哉佛子汝所問(wèn)　　最勝難知諸佛境

　　深生尊重信樂(lè)心　　我說(shuō)此因應(yīng)諦聽(tīng)

　　億剎塵劫?gòu)?fù)倍是　　過(guò)彼有劫名悅樂(lè)

　　八十億數(shù)那由他　　諸佛于中相續(xù)現(xiàn)

　　最初有佛出興世　　號(hào)自在德無(wú)勝幢

　　時(shí)我在彼金華園　　見(jiàn)彼如來(lái)誕生相

　　彼時(shí)我身為乳母　　名無(wú)垢焰而供侍

　　諸天授我菩薩身　　金色光明勝無(wú)比

　　我時(shí)受得天人師　　捧持諦觀不見(jiàn)頂

　　左右身量無(wú)邊際　　諸相圓滿叵思議

　　見(jiàn)彼離垢清凈身　　相好莊嚴(yán)甚微妙

　　猶如妙寶真金像　　歡喜自慶發(fā)凈心

　　思惟彼佛諸功德　　增長(zhǎng)無(wú)量深福海

　　見(jiàn)佛神通無(wú)與等　　即發(fā)廣大菩提心

　　專求一切佛功德　　增長(zhǎng)一切諸大愿

　　嚴(yán)凈一切微塵剎　　滅除一切險(xiǎn)惡道

　　普于十方一切國(guó)　　供養(yǎng)諸佛無(wú)央數(shù)

　　為求解脫遍修行　　愿滅一切眾生苦

　　我聞彼法能受持　　獲此難思解脫力

　　億剎塵數(shù)無(wú)邊劫　　具修菩薩清凈行

　　劫中次第所興佛　　一一我皆曾供養(yǎng)

　　受持其法備修行　　莊嚴(yán)凈此解脫海

　　億剎塵數(shù)剎塵劫　　過(guò)去所有十力尊

　　盡持其法亦修行　　此解脫輪轉(zhuǎn)清凈

　　我于一念皆能了　　一切佛剎極微中

　　所有一切諸如來(lái)　　各各莊嚴(yán)諸剎海

　　彼諸剎海所有佛　　園中示現(xiàn)初誕生

　　念念所現(xiàn)難思議　　廣大自在神通力

　　我見(jiàn)億剎諸菩薩　　專求最勝佛菩提

　　將成正覺(jué)住天宮　　顯現(xiàn)難思諸佛境

　　或見(jiàn)無(wú)邊剎海中　　諸佛受生神變事

　　一切眾會(huì)共圍繞　　廣說(shuō)正法令開(kāi)悟

　　我于一念能普見(jiàn)　　億剎塵數(shù)諸菩薩

　　出家降魔坐道場(chǎng)　　示現(xiàn)種種佛境界

　　或見(jiàn)一切剎塵中　　無(wú)量仁尊成正覺(jué)

　　各現(xiàn)難思方便力　　度脫一切苦眾生

　　或見(jiàn)一切極微內(nèi)　　諸佛皆轉(zhuǎn)妙*輪

　　悉以無(wú)盡微妙音　　普雨無(wú)邊甘露法

　　于念念中見(jiàn)一切　　億剎塵數(shù)諸佛剎

　　悉有如來(lái)現(xiàn)受生　　及現(xiàn)涅槃無(wú)所著

　　如是無(wú)量佛剎海　　如來(lái)于彼現(xiàn)初生

　　我皆普往不分身　　一一現(xiàn)前興供養(yǎng)

　　不思議剎諸界趣　　無(wú)邊品類諸眾生

　　悉以方便現(xiàn)其前　　雨大法雨令開(kāi)悟

　　佛子我悉能知此　　最勝難思解脫門

　　設(shè)于無(wú)量?jī)|劫中　　開(kāi)示稱揚(yáng)不能盡

　　善男子。我唯知此菩薩于無(wú)量劫遍一切處示現(xiàn)受生自在神變解脫法門。如諸菩薩摩訶薩。能以一念。為一切劫發(fā)生之藏。開(kāi)顯證悟諸法本性。以善方便。普現(xiàn)受生。愿常供養(yǎng)一切諸佛。精勤究竟佛法現(xiàn)前。諸趣受身。如影普現(xiàn)。一切佛所。坐蓮華座。隨應(yīng)化度。成熟眾生。普于世間�，F(xiàn)大神變。圓滿大智。通達(dá)無(wú)礙。于諸三昧。皆得自在。示成正覺(jué)。轉(zhuǎn)妙*輪。證入甚深無(wú)礙法界。了知一切眾生心性。開(kāi)示一切功德之相。發(fā)起廣大心自在力。獲得一切降魔怨智。順入一切如來(lái)境界。隨諸眾生。普現(xiàn)色身。如是菩薩智功德行。而我云何。能知能說(shuō)。善男子。從此西南。迦毗羅城。有釋種女。名曰瞿波。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何。于生死中。成熟眾生。行菩薩行。爾時(shí)善財(cái)童子。頂禮右繞嵐毗尼神。經(jīng)無(wú)數(shù)匝。殷勤瞻仰。戀慕一心。辭退而去

　　爾時(shí)善財(cái)童子。從嵐毗尼林。向迦毗羅城。思惟觀察。彼神所得諸佛受生自在神變菩薩解脫。思惟修習(xí)。增長(zhǎng)廣大。隨順悟入。憶持不忘。漸次行詣菩薩集會(huì)普現(xiàn)法界影像光明宮殿。其中有一主宮殿神。名無(wú)憂德。與一萬(wàn)主宮殿神。來(lái)迎善財(cái)。作如是言。善來(lái)丈夫。有大智慧。勇猛無(wú)畏。能修菩薩不可思議受生神變自在解脫。心恒不舍廣大誓愿。善能觀察諸法境界。心常安住無(wú)上法城。入于清凈妙法宮殿。開(kāi)示無(wú)量善巧方便。調(diào)伏眾生。令其悟入成就如來(lái)功德大海。得佛無(wú)盡微妙辯才無(wú)礙智輪。隨眾生轉(zhuǎn)。令其歡喜。增長(zhǎng)大愿�；叵蛉で笠磺兄堑�。我觀仁者。于甚深行。心無(wú)暫舍。威儀寂靜。無(wú)諸垢濁。不久當(dāng)?shù)萌鐏?lái)無(wú)上清凈最勝身語(yǔ)意業(yè)。以諸相好。莊嚴(yán)其身。十力智光�，撈湫牡亍Ｓ涡惺篱g。作大光耀。我觀仁者。勇猛精進(jìn)。難可沮壞。不久當(dāng)?shù)闷找?jiàn)三世一切諸佛相好圓滿。普聞諸佛所轉(zhuǎn)*輪。普能受用一切菩薩禪定解脫諸三昧樂(lè)。隨順證入如來(lái)境界。何以故。由汝已能見(jiàn)善知識(shí)。親近承事。恭敬供養(yǎng)。隨其教命。念其功德。修行不斷。無(wú)憂無(wú)惱。不懈不退。無(wú)有障礙。一切世間天人魔梵不能為難。不久當(dāng)成無(wú)上菩提。亦令眾生證佛果故。時(shí)善財(cái)童子。聞是語(yǔ)已。白言圣者。如向所說(shuō)種種功德。愿我一切悉當(dāng)具得。圣者。我愿永息眾生諸煩惱熱。滅除眾生諸不善業(yè)。與諸眾生無(wú)上安樂(lè)。令諸眾生修清凈行。圣者。一切眾生。心常散亂。起于煩惱。造諸惡業(yè)。隨業(yè)流轉(zhuǎn)。墮惡趣中。身心長(zhǎng)夜。受諸楚毒。菩薩見(jiàn)之。心生憂惱。圣者。譬如有人唯有一子。愛(ài)念情至。忽見(jiàn)被人割截肢體。其心痛切。不能自安。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。見(jiàn)諸眾生集不善業(yè)。墮三惡趣。受種種苦。心大憂惱。不能自安。若見(jiàn)眾生起身語(yǔ)意三種善行。生于善道。受身心樂(lè)。生大歡喜。何以故。菩薩不為利益自身求一切智。亦不為貪種種生死諸安樂(lè)故。亦不為貪五欲樂(lè)故。亦復(fù)不為專求欲界眷屬愛(ài)敬莊嚴(yán)樂(lè)故。亦復(fù)不隨想倒。心倒。見(jiàn)倒。諸結(jié)隨眠愛(ài)見(jiàn)力轉(zhuǎn)。于諸眾生恩愛(ài)縛著。心無(wú)貪戀。亦不味著諸禪定樂(lè)。亦無(wú)種種障礙厭退。住于生死流轉(zhuǎn)沉溺。菩薩但見(jiàn)一切眾生。于有海中。具受無(wú)邊諸苦逼迫。起大悲心。愿皆攝取。令其速出生死大海。以悲愿力。勤行種種難行苦行。普斷一切眾生煩惱。令其出離。永無(wú)退轉(zhuǎn)。是故精勤求于如來(lái)一切智智。承事供養(yǎng)一切諸佛。見(jiàn)諸雜染不凈剎土。為其嚴(yán)凈諸佛剎海。見(jiàn)諸眾生種種名相皆無(wú)真實(shí)。令其皆得清凈法身。見(jiàn)諸眾生身心雜染。令得清凈莊嚴(yán)三業(yè)。見(jiàn)諸眾生心行不具。令其皆得清凈具足。圣者。菩薩如是。于諸眾生。大悲深厚。能行一切難行苦行。經(jīng)無(wú)邊劫。心不疲厭。一切所行。皆得成就。猶如父母。亦如乳母。如地如水。如火如風(fēng)。如太虛空。如日如月。亦如大海。如同生天。能生種種圓滿利益。云何菩薩猶如父母。為其安立菩提心故。云何菩薩猶如乳母。令其成就菩薩道故。云何菩薩猶如大地。譬如大地有十種事。何等為十。所謂猶如大地廣大無(wú)量。普遍成就一切事物。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就無(wú)量廣大福智功德之聚。又如大地。能生世間種種資具。一切眾生依之存活。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。能生出世功德財(cái)寶。所謂布施持戒。忍辱精進(jìn)。禪定智慧。菩提分等妙法資具。養(yǎng)育眾生功德慧命。又如大地平等饒益。無(wú)憂無(wú)喜。無(wú)分別想。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。于怨親所。都無(wú)愛(ài)憎。不生二想。又如大地能受大云所注之雨。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。能受如來(lái)大法云雨。又如大地。一切眾生依之而住。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。與諸眾生世出世間種種樂(lè)事。而為依止。又如大地。一切種子依之而生。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。一切眾生善法種子依之生長(zhǎng)。又如大地。能生眾寶及諸寶器。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。能生眾生種種法器諸功德寶。又如大地。能生眾藥滅除諸病。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。依大慈悲。出生法藥。滅除種種煩惱重病。又如大地。諸惡毒蟲腹行之類。種種觸惱。安住不動(dòng)。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。恒被一切內(nèi)外諸苦觸惱。身心終無(wú)搖動(dòng)。又如大地。大雷龍吼。種種惡聲。不驚不懼。亦無(wú)聞想。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。諸魔外道種種惡聲。不驚不恐無(wú)憂無(wú)怖。亦無(wú)聞想。善男子。是為菩薩具足圓滿十種功德。猶如大地自在成就善男子。云何菩薩猶如于水。譬如水大。能令一切藥草叢林。及大樹王。生成增長(zhǎng)。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。以三昧水。出生一切菩提分法種種藥草。增長(zhǎng)福德智慧大樹。成就無(wú)上菩提之果。云何菩薩猶如于火。譬如火大能燒一切不凈之物。及能焚爇大地所有草木稠林。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。能以種種大智慧火。燒諸眾生所有煩惱隨眠習(xí)氣不凈罪垢。云何菩薩猶如于風(fēng)。譬如風(fēng)大無(wú)有色相。亦無(wú)住處。無(wú)依無(wú)著。而能成就世界所有水陸空行一切宮殿。及須彌等大小諸山。而一切人皆不能見(jiàn)。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。于一切處。無(wú)所依著。而能成就蘊(yùn)界處等。菩薩功德。一切世間聲聞緣覺(jué)所不能見(jiàn)。云何菩薩猶如虛空。譬如虛空體無(wú)障礙。一切諸法依之成就。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。本性無(wú)礙。一切白法因之成就。云何如月。譬如月輪。從初一日至十五日。漸次增長(zhǎng)。乃至圓滿。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。從初發(fā)心一切凈法漸漸增長(zhǎng)。乃至成佛坐菩提場(chǎng)。一切功德具足圓滿。云何如日。譬如日輪。出現(xiàn)之時(shí)。一切黑闇。悉皆除滅。菩薩智日亦復(fù)如是。顯現(xiàn)之時(shí)。一切眾生。無(wú)明黑闇。悉皆除滅。云何如海。譬如大海性能出生一切眾寶。令諸眾生受用無(wú)盡。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。從福智海。出生一切功德智寶。饒益眾生。終無(wú)有盡。云何如同生天。譬如二天。與人同生。隨逐于人。如影隨形。不相舍離。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。常隨眾生。乃至惡道險(xiǎn)難之處。守護(hù)隨逐。不令墮落。又善男子。菩薩摩訶薩。于諸眾生。為大船師。令其得度生死海故。為歸依處。令離諸魔煩惱怖故。為所恃怙。令除熱惱得清涼故。為大津濟(jì)。引諸眾生。入法海故。為海導(dǎo)師。令至諸佛法寶洲故。為凈蓮華。開(kāi)敷諸佛功德心故。為莊嚴(yán)具。福智光明恒莊嚴(yán)故。為可愛(ài)樂(lè)。令成普賢清凈三業(yè)悉端嚴(yán)故。為堪尊重。令勤舍離諸惡業(yè)故。為普賢行。令成微妙圓滿體故。為所樂(lè)見(jiàn)。令隨所樂(lè)。無(wú)不現(xiàn)故。為大光明。普放智慧。光明焰故。為大明燈。照種種法。咸通達(dá)故。為能照耀。令菩提心性明凈故。為大勇將。摧滅一切諸魔業(yè)故。為日珠寶。能放智焰光明網(wǎng)故。為月愛(ài)珠。放遍法界清涼光故。為大云雨。能雨一切甘露法故。圣者。菩薩如是修諸行時(shí)。令諸眾生皆生愛(ài)敬。具足成就真實(shí)法樂(lè)。爾時(shí)無(wú)憂德神。與其眷屬一萬(wàn)神俱。于其路側(cè)。聞善財(cái)童子自說(shuō)所發(fā)菩提心相。得未曾有。踴躍歡喜。即以一切出過(guò)諸天上妙華鬘涂香末香寶莊嚴(yán)具。散善財(cái)上。隨順圍繞。入菩薩宮殿。而說(shuō)偈言

　　汝為諸眾生　　發(fā)心求正覺(jué)

　　當(dāng)于無(wú)盡劫　　為世大明燈

　　無(wú)量?jī)|劫中　　難可得見(jiàn)汝

　　大智日今出　　照明于世間

　　汝見(jiàn)諸眾生　　無(wú)明闇所覆

　　能發(fā)大悲心　　履踐無(wú)師道

　　汝以清凈心　　專求佛功德

　　能事善知識(shí)　　不顧于身命

　　汝心于世間　　無(wú)依無(wú)所著

　　決定恒無(wú)垢　　清凈如虛空

　　汝修勝智行　　轉(zhuǎn)妙功德輪

　　放大智慧光　　普照無(wú)邊際

　　汝不離世間　　不著于世間

　　如風(fēng)游虛空　　所行無(wú)障礙

　　汝向菩提行　　勇進(jìn)難屈伏

　　如劫火熾然　　一切無(wú)能滅

　　無(wú)畏猶師子　　堅(jiān)固如金剛

　　汝智行亦然　　一切無(wú)能動(dòng)

　　十方法界中　　所有諸佛法

　　汝事善知識(shí)　　一切皆能入

　　爾時(shí)無(wú)憂德神。以此妙偈。稱贊善財(cái)功德行已。樂(lè)聞?wù)�法。隨逐善財(cái)。如影隨形。不相舍離。爾時(shí)善財(cái)童子。入普現(xiàn)法界影像光明宮殿。周遍觀察。釋女瞿波。見(jiàn)在堂內(nèi)一切菩薩大集會(huì)中。坐于普現(xiàn)一切宮殿影像摩尼寶王大蓮華藏師子之座。八萬(wàn)四千采女眷屬之所圍繞是諸采女。莫不皆從釋種中生。悉于過(guò)去修菩薩行。同種菩薩一切善根。布施。愛(ài)語(yǔ)。利行。同事。攝諸群品。一切智境。�，F(xiàn)在前。已集種種佛菩提行。恒住平等無(wú)盡大悲。普攝眾生。猶如一子。慈心滿足。廣大清凈。普能隨順一切眾生。曾于過(guò)去修集種種不可思議善巧方便。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。深入菩薩諸波羅蜜。具修菩薩一切學(xué)處。心常遠(yuǎn)離妄想執(zhí)著。厭離生死。愛(ài)樂(lè)正法。雖行諸有。心常清凈。恒勤觀察一味法界。速疾趣求薩婆若道。離諸蓋網(wǎng)。超眾患難。得凈法身�；�現(xiàn)無(wú)量。調(diào)伏成熟一切世間。成就甚深功德大海。從普賢行之所出生。速疾增長(zhǎng)勇健大力。智燈慧日?qǐng)A滿普照。爾時(shí)善財(cái)童子。即前頂禮釋女瞿波。右旋圍繞。合掌而立。作如是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何于生死中。而能不著生死過(guò)患。菩薩云何了法自性。而能不住一切聲聞辟支佛地。菩薩云何住于佛地。而能遍入諸菩薩地。菩薩云何住菩薩位。而能入佛種種境界。菩薩云何超于世間。而能成就世間之法。菩薩云何證得法身。而能示現(xiàn)種種色身。菩薩云何得無(wú)相法。而隨諸眾生現(xiàn)眾色相。菩薩云何知法無(wú)說(shuō)。而為眾生廣說(shuō)諸法。菩薩云何知眾生空。而恒不舍化眾生事。菩薩云何常知諸佛不生不滅。而勤供養(yǎng)無(wú)有退轉(zhuǎn)。菩薩云何超過(guò)一切幻化境界。而常起幻調(diào)伏眾生。菩薩云何深信諸法本性如空。而成就無(wú)邊方便智慧。菩薩云何知一切法無(wú)有執(zhí)著。而常供養(yǎng)一切諸佛深心不退。菩薩云何深入諸行無(wú)業(yè)無(wú)報(bào)。而修善行無(wú)有休息。時(shí)彼釋女。告善財(cái)言。善哉善哉。善男子。汝今能問(wèn)一切菩薩所修諸行種性體相。若有能修普賢行愿。乃能發(fā)起如是之問(wèn)。汝今諦聽(tīng)。善思念之。我當(dāng)承佛威神之力。為汝宣說(shuō)。善男子。若諸菩薩。修習(xí)十法。則能圓滿因陀羅網(wǎng)普智光幢菩薩之行。何等為十。一者依止諸善知識(shí)。二者獲得廣大信解。三者發(fā)起清凈樂(lè)欲。四者積集廣大福智。五者于佛聽(tīng)聞?wù)�法。六者親近三世諸佛。七者同修菩薩妙行。八者得佛共所護(hù)念。九者大悲本愿悉皆清凈。十者能以智力永斷生死。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀羅網(wǎng)普智光幢菩薩之行。善男子。若諸菩薩。親近承事諸善知識(shí)。則能精進(jìn)勇猛。不退修習(xí)。出生廣大平等無(wú)盡佛法。佛子菩薩。復(fù)以十法。事善知識(shí)。常令歡喜。何等為十。一于身命財(cái)無(wú)所吝惜。二于世資具心不貪求。三知一切法本性平等。四一切智愿恒不退舍。五常樂(lè)觀察實(shí)相法界。六于諸有海心不厭離。七知法無(wú)住猶如虛空。八發(fā)無(wú)障礙菩薩大愿。九普現(xiàn)其身遍諸剎海。十凈修菩薩無(wú)礙智輪。善男子。以此十法。承事一切真善知識(shí)。皆令歡喜。所行無(wú)逆。至一切智。爾時(shí)釋女瞿波。欲重宣此義。承佛威力。觀察十方。而說(shuō)偈言

　　專求佛智利群生　　普事一切善知識(shí)

　　正直離諂心無(wú)怠　　此行于世帝網(wǎng)行

　　勝解廣大恒清凈　　如空遍入于三世

　　佛剎及佛與眾生　　此是普智光幢行

　　志樂(lè)廣大等虛空　　離染寂靜無(wú)邊際

　　于諸佛所修功德　　此行于世身云行

　　菩薩積集一切智　　不可思議功德海

　　清凈福德智慧身　　此行于世無(wú)著行

　　能于一切如來(lái)所　　聽(tīng)聞?wù)�法無(wú)厭足

　　隨聞生解為慧燈　　此行于世普照行

　　十方三世所有佛　　一念一切咸親近

　　心恒不舍諦思惟　　此向菩提大愿行

　　普詣一切如來(lái)所　　同修菩薩方便海

　　三昧愿海悉無(wú)邊　　此行于世帝網(wǎng)行

　　得一切佛所加持　　處處修行普賢道

　　盡未來(lái)際無(wú)邊劫　　此行于世分身行

　　見(jiàn)諸眾生受眾苦　　起大慈悲現(xiàn)世間

　　演法光明除闇冥　　此行于世智日行

　　見(jiàn)諸眾生墮諸趣　　為集無(wú)邊妙*輪

　　令其永斷生死流　　此是修行普賢行

　　菩薩修行此十法　　則能普現(xiàn)眾生前

　　恒于有海諸趣中　　度脫一切群生類

　　以大慈悲方便力　　普現(xiàn)種種莊嚴(yán)身

　　隨心為轉(zhuǎn)妙*輪　　皆令趣向菩提道

　　爾時(shí)瞿波。說(shuō)此偈已。告善財(cái)童子言。善男子。我已獲得觀一切菩薩三昧境界海解脫門。善財(cái)白言。大圣此解脫門境界云何。答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。一一劫中所有眾生種種形類。作善作惡。死此生彼。于諸趣中。受諸果報(bào)。及其修習(xí)禪定解脫。等持等至。或有出離。或不出離。正定邪定。及以不定�；蛴猩聘�與煩惱俱�；蛴猩聘�不與煩惱俱。或有具足善根。或有不具足善根�；蛴胁簧聘�所攝善根。或有善根所攝不善根。如是所集善不善法。我皆了知。無(wú)有疑惑。又彼劫中。所有諸佛。出現(xiàn)于世。種種名號(hào)。相續(xù)次第。我皆了知。又彼一一諸佛世尊。從初發(fā)心。求一切智。所發(fā)一切大誓愿海。所事一切善知識(shí)海。所有供養(yǎng)一切佛海。所行一切菩薩行海。所有莊嚴(yán)佛國(guó)土海。所有圓滿佛功德海。所有出現(xiàn)成正覺(jué)海。所有示現(xiàn)大神通海。所有方便轉(zhuǎn)*輪海。所有調(diào)伏諸眾生海。我皆了知。無(wú)有掛礙。亦知彼佛眾會(huì)差別。其眾會(huì)中。有諸眾生。依聲聞乘。而得出離。其諸聲聞。過(guò)去所習(xí)一切善根。所有受持聲聞乘法。及其所得種種智慧。我悉了知。其眾會(huì)中。有諸眾生。依獨(dú)覺(jué)乘。而得出離。其諸獨(dú)覺(jué)所有修習(xí)一切善根。所有證悟獨(dú)覺(jué)乘果。所住寂靜最勝解脫。所入三昧所現(xiàn)神通。所化眾生乃至入滅。我皆了知。亦知彼佛菩薩眾會(huì)圓滿普遍無(wú)有邊際。其諸菩薩從初發(fā)心。種善根時(shí)。發(fā)起無(wú)量種種大愿。修行種種難行之行。圓滿成就諸波羅蜜。種種莊嚴(yán)菩薩之道。以自在力。入于菩薩種種諸地。所謂菩薩地。種種助道菩薩地。種種自在行菩薩地。種種入出三昧菩薩地。種種自在神通菩薩地。種種自在出現(xiàn)菩薩地。種種建立菩薩地。種種觀察菩薩地。種種凈治菩薩地。種種依止菩薩地。種種相菩薩地。種種體菩薩地。種種智。菩薩攝智。菩薩成就智。菩薩住處。菩薩廣大行境界。菩薩大神通。菩薩三昧海。菩薩解脫方便海。菩薩所入三昧差別海。所得一切教智光明。所得一切智電光云。所獲一切忍。所有一切勇猛智。所有悟解一切法海。所入一切諸佛剎海。所度一切諸眾生海。所有顯示諸方便海。所有發(fā)起諸神通海。所有深廣諸弘誓海。我皆了知。善男子。此娑婆世界。從過(guò)去際。至今現(xiàn)在。不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。所有種種差別劫海。所有眾生佛及眾會(huì)盡未來(lái)際。所有劫海展轉(zhuǎn)不斷相續(xù)次第。我皆了知。善男子。如知此娑婆世界。亦知婆婆世界中出生一切世界極微塵數(shù)世界相續(xù)次第。亦知娑婆世界內(nèi)一切世界相續(xù)次第。亦知娑婆世界所有一切極微塵內(nèi)所有世界相續(xù)次第。亦知娑婆世界外十方無(wú)間次第建立所住世界相續(xù)次第。亦知娑婆世界所依普照十方熾然寶光明剎種所攝一切世界相續(xù)次第。亦知毗盧遮那世尊在此華藏莊嚴(yán)世界海中十方無(wú)量諸世界種所攝世界相續(xù)次第。亦知華藏世界海中一切世界極微塵內(nèi)所有世界相續(xù)次第。又亦知彼一切世界。種種安立。種種形狀。種種分量種種依住。種種際畔。種種莊嚴(yán)。種種成就。種種滅壞。所有眷屬。所有輪輞。所有旋轉(zhuǎn)。所有蓮華。所有須彌。所有河海。所有草樹。種種名號(hào)。我皆了知。亦知此華藏世界海。往昔皆由毗盧遮那如來(lái)本愿力故。出生如是種種世界。所有種種諸因緣海。亦知華藏世界海外。十方無(wú)邊盡法界虛空界。一切世界海中一切世界。亦知世尊毗盧遮那過(guò)去所經(jīng)無(wú)量劫海。所有一切諸本事海。過(guò)去所發(fā)廣大愿海。過(guò)去所集諸乘教海。過(guò)去所修菩薩行海。過(guò)去所凈佛國(guó)土海。過(guò)去所事一切佛海。過(guò)去所化諸眾生海。過(guò)去所起諸神通海。過(guò)去所入諸方便海。過(guò)去所受諸佛法海。過(guò)去所入諸三昧海。過(guò)去所得諸自在海。過(guò)去所成諸功德海。過(guò)去所施一切資具檀波羅蜜。過(guò)去所持種種梵行戒波羅蜜。過(guò)去所受種種境界忍波羅蜜。過(guò)去所修猛利勇健勤波羅蜜。過(guò)去所入種種三昧禪波羅蜜。過(guò)去所成種種清凈慧波羅蜜。過(guò)去所現(xiàn)遍入世間諸影像身方便波羅蜜。過(guò)去所發(fā)清凈圓滿普賢行海愿波羅蜜。過(guò)去所獲一切如來(lái)種種自在諸神通海力波羅蜜。過(guò)去所證一切如來(lái)智光照世自在智海智波羅蜜。普攝一切諸佛菩提。普獲諸佛大智光明。證于諸佛一切智性。于一切處成等正覺(jué)。神通游戲。所轉(zhuǎn)*輪。所有一切道場(chǎng)眾會(huì)。其眾會(huì)中。一切菩薩。過(guò)去所種一切善根。從初發(fā)心行菩薩行。積集方便。成熟眾生。及彼菩薩所事諸佛。及善知識(shí)。念念增長(zhǎng)。獲諸三昧。念念所入陀羅尼門。念念所得辯才大海。念念所起自在神通。念念所修菩薩行網(wǎng)。念念所集諸方便門。念念所知眾生根網(wǎng)。念念所集菩提分法。念念證入等持等至神通門海。如是一切。皆是毗盧遮那如來(lái)普遍十方一切法界無(wú)量劫海所修行海。我悉了知。亦知十方遍滿法界盡虛空界。一切如來(lái)劫海所修。乃至盡于未來(lái)際劫。神力加持�；弥蔷辰�。如是一切。我悉了知。何以故。我入此觀一切菩薩三昧境界海解脫門時(shí)。于一念中。盡能了知一切眾生種種心行。雜染清凈。流轉(zhuǎn)還滅。一切聲聞種種三昧。一切獨(dú)覺(jué)寂靜解脫三昧神通。一切菩薩種種三昧。種種地位。種種法門。種種趣入。及能了知一切如來(lái)解脫光明神通海故

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十七

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十八

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)善財(cái)。白瞿波言。圣者得此解脫。其已久如。瞿波告言。善男子。我于往世過(guò)百佛剎極微塵數(shù)劫。有劫名最勝行。世界名勝無(wú)畏。彼世界中。有四天下。名常具眾樂(lè)閻浮提。中有一王都。名大樹妙高吉祥。于八十四千億王都之中。最為上首。時(shí)此王都。復(fù)有八十四千億城而為眷屬。其諸城邑一一嚴(yán)飾。悉皆清凈。毗琉璃寶以為其地。七重寶墻周匝圍繞。一一皆以雜色影像光明寶網(wǎng)。以覆其上。其諸寶墻。一一皆以寶塹圍繞。金沙布底。香水盈滿。優(yōu)缽羅華。缽頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。彌布水上。此一一河。皆有自然眾寶欄楯。及諸寶網(wǎng)。莊嚴(yán)其岸。一一河間。復(fù)有寶多羅樹。七重圍繞。復(fù)有自然寶莊嚴(yán)樹。垂諸瓔珞。衣服鬘帶。真金寶網(wǎng)。彌覆其上。其諸城邑。往來(lái)之處。所有道路左右八步。皆以種種上妙雜寶。間錯(cuò)莊嚴(yán)。發(fā)耀舒光。輝映一切。又有無(wú)量持明咒仙。嚴(yán)潔其身。如自在天。經(jīng)行游履。保護(hù)眾生。又彼城邑。一一各有無(wú)量園苑游戲之處。華果樹林。無(wú)不備足。雜類眾鳥哀鳴和雅。游集其中。歡樂(lè)無(wú)畏。常有無(wú)量清凈微妙可愛(ài)男女。止住其中。身出妙香。普熏一切。諸天晝夜常雨妙華。色類百千。繽紛亂墜。彼諸城邑。一一皆有百千地神。而為守護(hù)。其諸城邑。內(nèi)外所有。眾寶樹林。瓔珞鬘帶。及寶鈴網(wǎng)。諸莊嚴(yán)具。微風(fēng)吹動(dòng)。演出種種妙法音聲。聞皆喜悅。煩惱銷除。身意清涼。法喜充滿。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。具足普賢常所稱贊妙行功德。彼時(shí)有王。名為財(cái)主。常以正法�；�周率土。妃嬪采女八萬(wàn)四千。輔相大臣其數(shù)五百。五百王子色力具足。形相端嚴(yán)。勇猛無(wú)畏。能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏。威德殊勝。顏貌第一。所生太子名威德主。端正奇特。人所樂(lè)見(jiàn)。具足圓滿三十二相。所謂足下平滿。猶如奩底。千輻輪相。圓滿備足。手足柔軟。如兜羅綿。其指纖長(zhǎng)。網(wǎng)縵成就。足跟齊圓。足趺豐起。一一相稱。光潔妙好。雙[月*專]傭圓。如仙鹿王。垂臂過(guò)膝。猶如象鼻。馬王陰藏。峰勢(shì)隱密。一一毛孔。各生一毛。紺發(fā)右旋。螺文不亂。身皮金色。細(xì)薄潤(rùn)滑。一切塵垢。所不能著。手足肩項(xiàng)七處平滿。臂膊傭圓。脊骨不現(xiàn)。周圓相稱。如尼拘陀樹。頤頷胸臆。猶如師子。頸如紺蒲三約成就。常光四照面各一尋。四十牙齒。鮮白齊密。舌相紅赤。長(zhǎng)廣覆面。梵音清美。人所樂(lè)聞。目睫青潤(rùn)。齊整不亂。目上下瞬。猶如牛王。青白分明。面部圓滿。猶如凈月。眉相纖曲。如帝釋弓。白毫皎潔。文相右旋頂有肉髻。猶如天蓋。如是眾相。莊嚴(yán)其身。善男子。太子有時(shí)。受父王教。與二十千妓侍采女。并諸眷屬。前后圍繞。從宮城出。詣光明云峰大香芽園。游觀嬉戲。是時(shí)太子。乘閻浮檀上妙寶車。其車嚴(yán)飾。世無(wú)倫匹。大焰金剛以為其輪。天妙金剛以為其轂。香摩尼寶以為其箱。上妙栴檀間廁嚴(yán)飾。眾寶華網(wǎng)彌覆其上。大莊嚴(yán)藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執(zhí)寶繩。牽馭而行。不遲不速。進(jìn)止合度。寶馬千匹。駕以金車。前后導(dǎo)從。白琉璃摩尼寶王以為其蓋。放不思議一切希有雜色光明。摩尼寶王而為莊校。一切影像紺琉璃王摩尼妙寶而作其竿。使人執(zhí)持隨覆其上。百千萬(wàn)人持諸寶蓋。百千萬(wàn)人持諸寶幢。百千萬(wàn)人持諸寶幡。百千萬(wàn)人奏諸音樂(lè)。百千萬(wàn)人散諸寶華。百千萬(wàn)人持諸香爐。燒眾名香。前后圍繞。而為翊從。其路寬平。八衢齊列。界以雜寶。布以金沙。種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯。于八衢間次第行列。覆以種種妙寶鈴網(wǎng)。及諸繒彩懸布樹間。以為嚴(yán)飾。于其路側(cè)。處處建立義堂福舍。眾寶樓閣。及諸倉(cāng)庫(kù)。遞相連接。延袤遠(yuǎn)近。珍寶財(cái)物悉皆充滿。或于其中。積諸珍寶瓔珞嚴(yán)具。或積繒彩上妙衣服。或辦甘美上味飲食�；蛸A香華身諸資具�；蛐笙篑R雜寶車乘�；驈�(fù)安置端正女人及諸僮仆。善閑一切世儀禮則。一切藝能無(wú)不成就。隨諸眾生有來(lái)求索。悉皆施與。靡不令其意愿充滿。爾時(shí)大樹妙高吉祥王都之中。有一母人。名為善現(xiàn)。有一童女。名具足艷吉祥。顏容端正。色相嚴(yán)潔。洪纖得所。修短合度。眾相圓備。目發(fā)紺青。言同梵音。清徹美妙。智慧聰明。人所尊重。善達(dá)技能。精通辯論。恭勤匪懈。質(zhì)直柔和。少欲寡思。慈愍不害。具足慚愧。無(wú)諂無(wú)憍。志量弘深。人無(wú)與等。及與其母。乘妙寶車。將諸眷屬。無(wú)量采女前后圍繞。先于太子。從王都出。歌詠嬉戲。隨路而行。見(jiàn)其太子奏諸妓樂(lè)。言辭諷詠。心生愛(ài)染。而白母言。善哉慈母。我心愿得敬事此人。若不遂情。自當(dāng)殞滅。時(shí)母善現(xiàn)。告其女言。汝今不應(yīng)生如是念。何以故。今此仁者。是王太子。具足圓滿轉(zhuǎn)輪王相。不久當(dāng)紹轉(zhuǎn)輪王位。時(shí)有女寶自然出現(xiàn)。飛行乘空。有大威德。我今與汝。種族卑賤。非其匹偶。此甚難得。勿生是意。是時(shí)童女。其心決定。堅(jiān)固不舍。時(shí)香芽云峰園苑之側(cè)。有一道場(chǎng)。名法云光明。時(shí)有如來(lái)。名勝日身。于此道場(chǎng)。成等正覺(jué)。已經(jīng)七日。是時(shí)童女。游觀疲極。暫時(shí)假寐。時(shí)彼如來(lái)。即于夢(mèng)中。為現(xiàn)神變。從夢(mèng)覺(jué)已。時(shí)有宿世守護(hù)菩薩親友使天。于虛空中。而告之言。童女汝向所夢(mèng)。是勝日身如來(lái)。于香芽云峰園苑之側(cè)。法云光明菩提場(chǎng)中。成等正覺(jué)。始經(jīng)七日。諸菩薩眾。前后圍繞。及諸天龍。夜叉乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅。伽梵世諸王凈居天等。并諸一切主河主海。主地主水。主風(fēng)主火。主山主城。主園主藥。主林主稼。主方主空。主晝主夜。身眾足行道場(chǎng)神等。男女眷屬。為欲見(jiàn)佛聽(tīng)聞法故。皆悉來(lái)集。汝今亦應(yīng)親近禮敬。時(shí)具足艷。吉祥童女。以于夢(mèng)中。睹佛神變。得佛功德所加持故。其心無(wú)畏。安隱快樂(lè)。以其宿心。景慕太子。即于其前。而說(shuō)偈言

　　我身端正無(wú)等倫　　智慧色相皆圓滿

　　言辭禮則咸通達(dá)　　功德名聞遍十方

　　世間無(wú)量諸眾生　　見(jiàn)我身者皆貪著

　　我于彼眾恒清凈　　曾不生于染愛(ài)心

　　我心一切無(wú)憎愛(ài)　　亦離愚癡嗔恨心

　　但以清凈大慈悲　　究竟饒益諸含識(shí)

　　我于今時(shí)見(jiàn)太子　　最勝功德相莊嚴(yán)

　　其心大喜充遍身　　諸根悅樂(lè)思親近

　　色如凈妙光明寶　　毛發(fā)紺青而右旋

　　鼻高修直妙端嚴(yán)　　額廣平正眉纖曲

　　身如妙寶真金聚　　相好光明無(wú)等倫

　　妙眼長(zhǎng)廣若青蓮　　齒白齊密逾珂雪

　　月面圓明師子頰　　口方唇赤色如丹

　　所發(fā)曾無(wú)非法言　　愿最勝尊哀納我

　　舌相長(zhǎng)廣能柔軟　　色若赤銅眾寶光

　　聲如梵響緊那羅　　眾生聞?wù)呦绦缾?/p>

　　發(fā)言現(xiàn)笑辭清妙　　威光蔽眾德難量

　　喜顏美貌自莊嚴(yán)　　能令見(jiàn)者無(wú)厭足

　　心無(wú)垢染身清凈　　三十二相所莊嚴(yán)

　　必于此界作輪王　　唯愿慈悲垂納受

　　爾時(shí)威德主太子。為于世間顯示女人。多諸過(guò)患。障諸世間出世間樂(lè)。乃至能障無(wú)上菩提。于眾會(huì)中。即為童女。而說(shuō)偈言

　　世間妄計(jì)諸宗族　　愛(ài)敬適悅唯女人

　　一切最勝無(wú)比倫　　能成住止諸善伴

　　女為第一人中寶　　亦作天人解脫因

　　紹續(xù)勝種功德身　　世智說(shuō)言女為勝

　　一切熱惱燒心苦　　種種煩冤所逼身

　　妻慰令使得清涼　　譬如毒暑逢甘雨

　　凡夫心沒(méi)諸憂惱　　猶遭重病之所纏

　　因妻佞媚所歡娛　　妄謂除憂最勝藥

　　邪見(jiàn)眾生興是念　　女人能為世界因

　　生成長(zhǎng)育福莊嚴(yán)　　天地變化無(wú)能勝

　　勤勞世業(yè)唯由女　　勸夫普作諸善事

　　能令男子隨意轉(zhuǎn)　　此女無(wú)染別人心

　　智人所說(shuō)諸煩惱　　一切過(guò)業(yè)由女生

　　況取卑族以為妻　　世間極惡無(wú)過(guò)此

　　女人弊執(zhí)為其性　　如地堅(jiān)住匪能移

　　但隨富樂(lè)榮貴遷　　貧賤衰羸咸棄舍

　　五通仙人大威德　　退失神通因女人

　　隨意自在騎項(xiàng)行　　王女能令寂靜轉(zhuǎn)

　　琰魔死王及猛風(fēng)　　亦如地下沃焦海

　　炎火黑蛇刀毒藥　　女人為害過(guò)于此

　　敬心給足諸財(cái)寶　　質(zhì)直承事意無(wú)違

　　智慧方便或剛?cè)帷　�無(wú)有能知女心者

　　見(jiàn)人啼笑皆過(guò)彼　　種種幻惑誘其心

　　貌恭矯媚于男夫　　心藏很戾無(wú)知者

　　極虛誑語(yǔ)示真實(shí)　　極真實(shí)言皆虛妄

　　恒如毒獸害眾生　　咄哉丈夫?qū)幑蔡?/p>

　　長(zhǎng)時(shí)敬事益憍慢　　暫遇違緣惡轉(zhuǎn)增

　　若出若處一切時(shí)　　陵突于夫無(wú)愧恥

　　如火焚薪恒不足　　如海吞流無(wú)滿時(shí)

　　琰魔不厭殺眾生　　女人欲男心亦爾

　　女人不觀于種族　　老少貴賤與妍媸

　　一切男子悉馳求　　無(wú)厭恣欲情如是

　　女人志欲無(wú)厭足　　曾無(wú)少分系夫心

　　猶如野牛自在行　　恒思漸食于新草

　　少年盛色心流轉(zhuǎn)　　富貴從夫系屬人

　　豐盈玉饌瓔珞衣　　常愿貧窮隨自意

　　種種供事咸充足　　涂香沐浴妙莊嚴(yán)

　　未嘗慚愧丈夫恩　　縱意邪思心不絕

　　或染欲語(yǔ)憐愍語(yǔ)　　舌上猶如甘露生

　　心中猛惡興毒害　　是故女言難定信

　　女人能間夫宗族　　匪令雍穆暫同居

　　父母兄弟甚怨仇　　一切姻親皆舍離

　　外現(xiàn)美容懷諂媚　　一切愆違滿腹中

　　不應(yīng)觀視一須臾　　況久甘其粗惡語(yǔ)

　　女人恒于一切處　　防諸過(guò)患及猜嫌

　　一行有虧眾所輕　　傷風(fēng)敗俗人咸棄

　　女人童幼及中年　　乃至老時(shí)過(guò)百歲

　　內(nèi)外種族皆榮貴　　動(dòng)止恒須人所防

　　處女居家隨父母　　笄年適事又從夫

　　夫亡從子護(hù)嫌疑　　由是常名不自在

　　出家舍欲修寂靜　　心思女境非圣賢

　　猶郁金香染垢衣　　離善常為智人笑

　　如囚得出思還入　　如狂遇差愿重生

　　癩病已除念病時(shí)　　舍女思女過(guò)于是

　　如澄靜水蛟龍止　　亦如金窟猛獸居

　　雖修戒定念女人　　智者觀之亦如是

　　智人寧吞于熱鐵　　不觀女色亂其心

　　戒定慧品遍成怨　　寂靜資緣皆棄舍

　　女人不觀于勝族　　吉祥富貴智名聞

　　唯求染欲無(wú)異心　　云何慧者所親近

　　有住諸禪及威勢(shì)　　能殺勇力與王仙

　　或時(shí)女色染其心　　退失調(diào)伏諸功德

　　斗諍象馬諸軍陣　　亡軀濟(jì)海集珍財(cái)

　　勝族乞丐為仆隸　　行非正法皆由女

　　女人喜怒情難見(jiàn)　　染心邪計(jì)量無(wú)涯

　　世間名稱諸智人　　無(wú)有能知女心者

　　五通神仙及天主　　能知大海水多少

　　終身計(jì)算莫能知　　一一女人差別意

　　諂言悅耳甘如蜜　　心如利劍害于人

　　亂意巧妙?yuàn)Z人心　　懷惡興謀肆諸毒

　　女人妙飾或無(wú)飾　　行住坐臥悉猜嫌

　　邪視愚智諸女人　　見(jiàn)畫像女亦憎惡

　　愚童樂(lè)攀毒樹枝　　癡亂欲住毒蛇窟

　　狂人執(zhí)持于熱鐵　　親近女色過(guò)于是

　　染著女色心昏醉　　違意忿毒害于身

　　怖彼女人喜怒時(shí)　　智者云何親近住

　　女人惡法滿其心　　如河深水蛟龍止

　　不觀勇力色種族　　恣欲從心無(wú)是非

　　女心不定如疾風(fēng)　　亦如迅速浮云電

　　百歲供承資所欲　　曾無(wú)少念丈夫恩

　　不敬有德輕無(wú)德　　憎貧樂(lè)富徇貪求

　　美言敬養(yǎng)增慢高　　資財(cái)闕乏無(wú)心顧

　　蚖蛇枯磧狼毒華　　共住戴持傷一世

　　暫近女色過(guò)于彼　　永害未來(lái)功德身

　　女人讒巧恒是非　　離間六親及朋友

　　覆藏己過(guò)揚(yáng)他失　　一切過(guò)患由女人

　　女心不定如猿狖　　恒思少過(guò)忘多恩

　　愚夫敬事若師尊　　如奴奉主情無(wú)足

　　女性如河滋泛溢　　漂諸勝法壞多身

　　如流湍激兩岸崩　　女人害善過(guò)于是

　　女人欲網(wǎng)甚堅(jiān)密　　顧視徐行無(wú)愧容

　　笑語(yǔ)歡諍無(wú)異心　　羅諸富貴如昏醉

　　女人染愛(ài)由妄起　　如樹無(wú)根欲盡燈

　　色衰愛(ài)息一須臾　　所有恩情咸滅盡

　　女人愛(ài)欲須臾頃　　染心邪語(yǔ)信難依

　　或時(shí)寶重過(guò)珠珍　　或生厭棄如芻草

　　象王自在拔樹力　　色如浮空大白云

　　由為女象醉其心　　一切隨人所調(diào)伏

　　菩薩為法攝女人　　雖恒教授心遠(yuǎn)離

　　若時(shí)太過(guò)而親近　　如鳥折翼不能飛

　　女人志趣恒卑下　　如河流處岸崩摧

　　所往能令善法衰　　毀宗滅族皆因此

　　女人能張愛(ài)欲網(wǎng)　　羅捕一切諸愚夫

　　世間染欲諸眾生　　如魚吞鉤為所食

　　智者觀知本不凈　　九竅常流晝夜時(shí)

　　如是厭離女人身　　云何于此生貪著

　　女身虛幻如浮泡　　老病死苦所依處

　　積集不凈過(guò)山岳　　云何于此生貪著

　　一切憂惱及恐怖　　皆從女色之所生

　　若能觀察無(wú)貪著　　解脫無(wú)憂無(wú)恐懼

　　是故智者不觀女　　或時(shí)觀察以慈心

　　想如母女及姊妹　　隨應(yīng)為說(shuō)無(wú)貪法

　　能了女人身內(nèi)外　　種種不凈之所生

　　如何境動(dòng)思欲火　　焚燒累劫諸善根

　　爾時(shí)妙威德主太子。說(shuō)此偈已。告具足艷吉祥童女言。汝是誰(shuí)女。先系屬誰(shuí)。為誰(shuí)守護(hù)。若已屬人。我則不應(yīng)重?cái)z受汝。爾時(shí)太子。以偈問(wèn)曰

　　汝具清凈功德身　　色相端嚴(yán)甚微妙

　　我今問(wèn)汝應(yīng)實(shí)答　　汝本從生及所居

　　父母親屬為是誰(shuí)　　汝復(fù)今依誰(shuí)所住

　　若已系屬于他人　　我則不應(yīng)重?cái)z受

　　汝不好盜他財(cái)物　　汝不無(wú)慈害有情

　　汝不邪行染其心　　畢竟汝依何語(yǔ)住

　　汝不離間他親友　　口出一切粗惡言

　　虛誑無(wú)義惱群生　　貪求境界懷嫉妒

　　汝不于他生恚怒　　以邪險(xiǎn)見(jiàn)自纏心

　　不行諂幻誑世間　　作諸相違重業(yè)不

　　尊重父母師長(zhǎng)不　　恭敬一切善友不

　　見(jiàn)諸困厄貧窮人　　能起慈心饒益不

　　若有一切善知識(shí)　　誨示于汝真實(shí)法

　　能以堅(jiān)固信樂(lè)心　　恭敬勤修供養(yǎng)不

　　汝能愛(ài)樂(lè)諸佛不　　汝能尊重菩薩不

　　最勝佛法功德僧　　一切能生恭敬不

　　汝能安住正法不　　汝能遠(yuǎn)離非法不

　　聞贊無(wú)邊功德海　　能生愛(ài)樂(lè)尊重不

　　汝見(jiàn)孤獨(dú)無(wú)所依　　能起慈心救護(hù)不

　　汝見(jiàn)惡道諸眾生　　能生廣大悲心不

　　于他所有榮樂(lè)事　　能生最極歡喜不

　　于諸逼迫眾生中　　能住平等舍心不

　　汝為癡闇諸眾生　　求大菩提開(kāi)悟不

　　無(wú)邊劫海修諸行　　不起身心疲倦不

　　爾時(shí)太子。如是問(wèn)已。女母善現(xiàn)即于其前。自說(shuō)童女從初誕生。乃至成長(zhǎng)所有吉祥功德之相。而說(shuō)偈言

　　太子仁今應(yīng)善聽(tīng)　　所問(wèn)此女諸因緣

　　初生漸次及長(zhǎng)成　　具德莊嚴(yán)我當(dāng)說(shuō)

　　曩于太子初生日　　此女亦從蓮華生

　　諸根清凈相圓明　　肢節(jié)莊嚴(yán)皆具足

　　我時(shí)游觀于春月　　入彼最勝娑羅園

　　觀諸卉木華始生　　百谷藥草皆榮茂

　　奇樹名華開(kāi)眾色　　發(fā)耀舒光如慶云

　　黑蜂游集鳥和鳴　　聞?wù)咄鼞n恣歡樂(lè)

　　同游八百諸采女　　容儀端正奪人心

　　袨服姝麗備莊嚴(yán)　　言談歌詠皆殊妙

　　園有浴池寶嚴(yán)飾　　名為種種蓮華幢

　　我將采女詣池邊　　散華布地而敷座

　　于彼清凈芳池內(nèi)　　忽生千葉寶蓮華

　　閻浮檀金以為臺(tái)　　琉璃為莖摩尼葉

　　妙香眾寶為華蕊　　普放一切大光明

　　眾生睹相盡生疑　　中夜云何日光照

　　夜分既盡日初出　　光明照此蓮華開(kāi)

　　蓮華放光出妙音　　示此童女初生相

　　我時(shí)見(jiàn)此人間寶　　從彼蓮華之所生

　　往修凈業(yè)悉無(wú)虧　　今獲圓明諸妙果

　　紺琉璃發(fā)青蓮眼　　面貌端嚴(yán)金色光

　　華鬘寶髻具莊嚴(yán)　　吉祥無(wú)垢蓮華色

　　身分肢節(jié)皆圓滿　　相好光明無(wú)比倫

　　儼然端坐寶華中　　猶如凈妙真金像

　　遍身所有諸毛孔　　咸出一切栴檀香

　　口中常出青蓮香　　所有言音同梵響

　　或時(shí)微笑有宣說(shuō)　　猶如天樂(lè)妙音聲

　　此是女寶世間�！　》侵T下劣當(dāng)斯偶

　　我觀世間無(wú)有人　　堪與此女為其主

　　唯仁功德相莊嚴(yán)　　愿賜弘悲哀納受

　　此女非長(zhǎng)亦非短　　亦復(fù)不粗亦不細(xì)

　　身諸部分悉端嚴(yán)　　眾相圓備無(wú)譏丑

　　世間所有諸技藝　　文字算印工巧法

　　言辭諷詠皆清妙　　唯愿仁尊哀納受

　　亦能解了諸兵法　　弓劍技術(shù)無(wú)不通

　　善和斗訟以慈心　　聞名仰德咸調(diào)伏

　　宿因勝行皆圓滿　　一切功德自莊嚴(yán)

　　見(jiàn)者歡喜永無(wú)厭　　唯愿仁尊哀納受

　　眾生所有一切病　　知其因起及增損

　　應(yīng)病與藥使無(wú)差　　能令眾苦皆銷滅

　　閻浮一切語(yǔ)言法　　音聲隨轉(zhuǎn)無(wú)量種

　　名言訓(xùn)釋各不同　　如是一切咸通達(dá)

　　世間所有諸音樂(lè)　　歌舞嬉戲及贊詠

　　言辭辯論適人心　　能令見(jiàn)者咸欣悅

　　動(dòng)止威儀皆有則　　取舍進(jìn)退合其宜

　　于染不染諸眾生　　但以慈心無(wú)所著

　　徐步諦觀心不亂　　諸根寂靜念無(wú)虧

　　身口恒隨智慧行　　女人過(guò)失咸皆離

　　女人所有諸功德　　此女一切備修持

　　人間女寶汝應(yīng)知　　愿速垂悲哀納受

　　其心不慳亦不嫉　　亦無(wú)嗜欲及貪嗔

　　質(zhì)直柔軟性調(diào)和　　言音美妙無(wú)粗獷

　　恭敬一切諸尊長(zhǎng)　　專求功德志無(wú)移

　　于諸梵行悉堅(jiān)持　　唯愿慈悲哀納受

　　見(jiàn)諸衰老及重病　　受諸困厄處貧窮

　　無(wú)主無(wú)親無(wú)所依　　常起慈心而救護(hù)

　　不念自身安隱樂(lè)　　常樂(lè)利益諸眾生

　　以此功德莊嚴(yán)心　　究竟觀于真實(shí)諦

　　行住坐臥心無(wú)逸　　動(dòng)靜語(yǔ)默常應(yīng)時(shí)

　　未曾一念舍眾生　　能令見(jiàn)者咸尊重

　　雖于一切眾生處　　不起凡夫染污心

　　見(jiàn)有慈悲具德人　　常樂(lè)親近無(wú)厭足

　　普能尊重善知識(shí)　　遠(yuǎn)離一切惡知識(shí)

　　心無(wú)躁競(jìng)恒順行　　所作先思無(wú)謬失

　　普于一切無(wú)怨恨　　恒修眾福以嚴(yán)身

　　智慧人間無(wú)等倫　　此女宜應(yīng)奉太子

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十八

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十九

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)威德主太子。于香牙云峰園苑之內(nèi)。對(duì)諸眾會(huì)。及善現(xiàn)前。問(wèn)童女言。善女。我為求阿耨多羅三藐三菩提。愿盡未來(lái)行菩薩行。積集一切助道之法。凈修一切諸波羅蜜。供事未來(lái)一切諸佛。護(hù)持一切諸佛教法。嚴(yán)凈一切諸佛剎土。當(dāng)紹一切如來(lái)種性。當(dāng)誓成熟一切眾生。當(dāng)斷一切眾生苦惱。當(dāng)令一切置安隱處。當(dāng)凈一切眾生智眼。當(dāng)修一切菩薩妙行。當(dāng)入菩薩平等體性。當(dāng)住一切諸菩薩地。當(dāng)令二乘圓滿佛果。當(dāng)令一切眾生歡喜。我為滿足檀波羅蜜。究竟成就無(wú)上菩提。內(nèi)外財(cái)寶乃至頭目。一切皆舍無(wú)所顧戀。當(dāng)于爾時(shí)。汝或于我而作障難。令我施行不得圓滿。施財(cái)物時(shí)。汝心慳吝。施男女時(shí)。汝心痛惱。割肢體時(shí)。汝心憂悶。舍汝出家。汝心悔恨。爾時(shí)太子。如是問(wèn)已。復(fù)為童女。而說(shuō)偈言

　　我為哀愍眾生故　　發(fā)起廣大菩提心

　　當(dāng)于無(wú)量?jī)|劫中　　積集成滿菩提智

　　無(wú)量無(wú)邊大劫海　　凈修諸愿如虛空

　　入地治障具修行　　究竟當(dāng)獲如來(lái)地

　　誓于三世諸佛所　　備學(xué)一切波羅蜜

　　具足方便正修持　　成就最勝菩提道

　　十方所有垢穢剎　　我當(dāng)普遍皆嚴(yán)凈

　　及諸惡趣苦難中　　我當(dāng)救護(hù)咸令出

　　一切眾生居有�！　�煩惱癡惑恒纏覆

　　我當(dāng)除滅盡無(wú)余　　普令安住如來(lái)道

　　我當(dāng)供養(yǎng)一切佛　　我當(dāng)普修菩薩地

　　常起廣大慈悲心　　所須皆與無(wú)貪吝

　　汝見(jiàn)一切來(lái)乞者　　于財(cái)或起慳吝心

　　我心常樂(lè)施群生　　汝當(dāng)隨我無(wú)違逆

　　我當(dāng)于彼施頭時(shí)　　汝心慎勿生憂惱

　　我今先語(yǔ)汝令知　　令汝心堅(jiān)恒不動(dòng)

　　割截肢體及手足　　乃至妻子心無(wú)吝

　　汝于乞者莫憎嫌　　應(yīng)可諦思無(wú)退轉(zhuǎn)

　　為滿一切眾生欲　　內(nèi)外所有皆能舍

　　汝能順我菩提心　　我亦當(dāng)隨于汝意

　　爾時(shí)具足艷吉祥童女。聞是語(yǔ)已。即白太子威德主言。善哉丈夫。如仁所問(wèn)。諸菩薩行。難行能行。難忍能忍。如是一切。我當(dāng)隨順精勤修習(xí)。親近不舍。如影隨形。令仁所愿皆得成滿。爾時(shí)童女。即向太子。而說(shuō)偈言

　　設(shè)于無(wú)量無(wú)邊劫　　一切地獄火焚身

　　仁尊若能眷納我　　甘心分受無(wú)辭苦

　　設(shè)于無(wú)量受生處　　以身碎末如微塵

　　仁尊若能眷納我　　堅(jiān)心忍受無(wú)搖動(dòng)

　　設(shè)于無(wú)量無(wú)邊劫　　頂戴一切金剛山

　　仁尊若能眷納我　　甘心分受無(wú)疲厭

　　汝于生死諸劫�！　∫晕疑砣馐┍娚�

　　汝得安處法王家　　愿我如仁亦當(dāng)獲

　　唯愿太子垂哀納　　與我為主共修行

　　所生劫海行施時(shí)　　常以我身施一切

　　汝為愍念眾生故　　而發(fā)廣大菩提心

　　既已普攝諸群生　　亦愿慈悲攝受我

　　我心本不求豪富　　亦復(fù)不貪五欲樂(lè)

　　但為同法共修行　　由是愿以仁為主

　　紺青修廣慈悲眼　　普觀一切諸眾生

　　不起凡夫染污心　　必成寂靜菩提果

　　太子凡所經(jīng)行處　　地神涌出寶蓮華

　　光明妙相具莊嚴(yán)　　必作輪王垂納我

　　我于夢(mèng)中曾見(jiàn)此　　法云光照菩提場(chǎng)

　　佛成正覺(jué)放光明　　無(wú)量菩薩同圍繞

　　夢(mèng)彼如來(lái)勝日身　　如紫金山光照耀

　　即時(shí)以手摩我頂　　寤已踴躍心歡喜

　　空中有天名喜光　　與我昔世曾同行

　　出妙言音來(lái)告我　　云彼如來(lái)今出世

　　由我昔時(shí)生是念　　愿見(jiàn)太子功德身

　　彼天告我如是言　　汝必于今當(dāng)?shù)靡?jiàn)

　　蒙佛加持今見(jiàn)汝　　昔所志愿悉皆圓

　　愿共俱往詣如來(lái)　　同心共學(xué)菩提道

　　爾時(shí)太子。聞勝日身如來(lái)名已。即得速疾清凈心。名見(jiàn)佛差別無(wú)障礙大歡喜。即散五百摩尼寶華于童女上。冠以吉祥藏摩尼寶髻。被以雜色火焰摩尼寶衣。爾時(shí)童女。端心正念。曾無(wú)搖動(dòng)。亦無(wú)喜相。但一心合掌。瞻仰太子。正念現(xiàn)前。目不暫舍。時(shí)母善現(xiàn)。即向太子。而說(shuō)偈言

　　此女希有人間寶　　凈福妙相莊嚴(yán)身

　　宿心誓愿奉仁尊　　一切志樂(lè)今成滿

　　堅(jiān)持凈戒恒無(wú)缺　　智慧圓滿念無(wú)虧

　　功德具足相圓明　　一切女人無(wú)與等

　　此女本從蓮華生　　種姓清凈無(wú)譏丑

　　女人之過(guò)咸皆離　　堪隨太子共修持

　　其身細(xì)妙如繒纊　　手足柔軟兜羅綿

　　隨其摩觸病皆除　　身心安樂(lè)無(wú)諸苦

　　身諸毛孔所出香　　芬馨超世無(wú)倫匹

　　若暫嗅聞心離染　　住于凈戒獲身安

　　身如凈妙真金色　　不著塵垢如蓮華

　　眾生見(jiàn)者離貪嗔　　皆具慈悲無(wú)怒害

　　言音美妙聲柔軟　　一切眾生咸樂(lè)聞

　　經(jīng)心歷耳悅諸根　　惡業(yè)消除煩惱滅

　　內(nèi)心清凈無(wú)瑕穢　　柔和質(zhì)直性無(wú)偏

　　言辭稱悅不乖宜　　聞皆歡喜心調(diào)伏

　　具足慚愧無(wú)欺誑　　不憍不諂有慈悲

　　為求正法度眾生　　恭勤善友無(wú)厭足

　　不于色相及種族　　乃至榮樂(lè)無(wú)迷醉

　　但以謙恭無(wú)我心　　專求無(wú)上菩提道

　　爾時(shí)威德主太子。與具足艷吉祥童女。及二萬(wàn)采女。并諸眷屬。為欲親近恭敬供養(yǎng)勝日身如來(lái)。各乘寶車。出香芽園。詣法云光明道場(chǎng)。至已下車。步進(jìn)佛所。見(jiàn)佛身相。端嚴(yán)寂靜。諸根調(diào)順。猶若象王。內(nèi)外清凈。無(wú)諸垢濁。如大龍池。以見(jiàn)佛故。踴躍歡喜。心生凈信。增長(zhǎng)愛(ài)樂(lè)。頂禮佛足。繞無(wú)數(shù)匝。于時(shí)太子。及彼童女。各持五百大摩尼寶上妙蓮華。奉散于佛。以佛神力。于虛空中。普覆如來(lái)一切眾會(huì)。爾時(shí)太子。復(fù)為彼佛。造立精舍。其數(shù)五百。一一皆以香木所成。五百摩尼而為間錯(cuò)。種種雜寶。周遍莊嚴(yán)。時(shí)彼如來(lái)。知其太子根已成熟。即為演說(shuō)普眼燈門修多羅。是時(shí)太子。聞是經(jīng)已。于諸法中。證得十三昧海門。所謂得一切如來(lái)愿海出現(xiàn)光明三昧門。得普照三世光明藏三昧門。得現(xiàn)見(jiàn)一切佛道場(chǎng)三昧門。得入一切眾生界光明普照三昧門。得普照一切世間智聚光明燈三昧門。得普照一切眾生諸根海智燈三昧門。得救護(hù)一切眾生智光明云三昧門。得調(diào)伏成熟一切眾生大智光明燈三昧門。得聞持諸佛轉(zhuǎn)*輪聲悉現(xiàn)前三昧門。得圓滿普賢清凈行愿海云三昧門。以得如是三昧門故。于諸法中。靡不獲得甚深三昧。時(shí)具足艷吉祥童女。以聞法故。即得三昧。名難摧伏智海藏。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。爾時(shí)太子。與彼童女。并其眷屬。聞法獲益。頂禮佛足。繞無(wú)數(shù)匝。辭退還宮。詣父王所。到已禮足。而白王言。大王當(dāng)知?jiǎng)偃丈砣鐏?lái)。出興于世。于此國(guó)內(nèi)香芽云峰園苑之側(cè)法云光明菩提場(chǎng)中。成等正覺(jué)。于今未久。時(shí)財(cái)主王。忽聞是語(yǔ)。問(wèn)太子言。是誰(shuí)為汝說(shuō)如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足艷吉祥童女所說(shuō)。。時(shí)王聞已。歡喜無(wú)量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無(wú)上寶。難得出世。難可值遇。若有得見(jiàn)。必?cái)嘁磺袩�惱惡業(yè)。不墮一切生死險(xiǎn)道。如來(lái)出世。為大醫(yī)王。能治眾生煩惱重病。如來(lái)出世。為大明燈。能破眾生無(wú)明黑闇如來(lái)出世。為大導(dǎo)師。能引眾生至一切智安隱住處。作是念已。擊鼓宣令。敕諸小王群臣眷屬。及剎帝利。諸婆羅門。長(zhǎng)者居士。城邑聚落。一切人眾。皆悉來(lái)集。而告之言。汝等當(dāng)知。如來(lái)出世。希有難值。我今欲往親近禮敬。王于是時(shí)。即舍王位。授與太子。灌頂訖已。與諸眷屬十千人俱。往菩提場(chǎng)。詣如來(lái)所。到已頂禮。繞百千匝。與諸眷屬。退坐一面

　　爾時(shí)如來(lái)。普遍觀察道場(chǎng)眾會(huì)。及財(cái)主王。并其眷屬。從于眉間白毫相中。放大光明。名照現(xiàn)一切眾生心燈。普照十方無(wú)量世界。住于一切世主之前。示現(xiàn)如來(lái)不可思議種種佛事廣大神變。令諸眾生應(yīng)受化者。心得清凈。爾時(shí)如來(lái)以不思議自在神力。示現(xiàn)超出一切世間最高大身。以圓滿音。普隨一切諸語(yǔ)言海。為大眾說(shuō)陀羅尼門。名入一切法義離翳燈。以佛剎極微塵數(shù)陀羅尼門。而為眷屬。時(shí)王聞已。即時(shí)獲得一切法大智光明。其眾會(huì)中。有閻浮提極微塵數(shù)諸菩薩等。俱時(shí)證得入一切法義離翳燈陀羅尼門。六十那由他眾生。盡諸有漏。心得解脫。十千眾生。遠(yuǎn)塵離垢。得法眼凈。無(wú)量眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)如來(lái)。又以不思議力。普于十方一切世界。廣現(xiàn)神變。以三乘法。教化眾生。時(shí)財(cái)主王。得大法光照其心故。即作是念。今此甚深功德法味。我若在家不能證得。若佛聽(tīng)我親近出家。即于是法。當(dāng)?shù)贸删�。作是念已。前白佛言。我今愿欲親近如來(lái)。出家為道。佛告大王。當(dāng)隨汝意。宜自知時(shí)。時(shí)財(cái)主王即與眷屬十千人等。同于佛所。出家學(xué)道。精勤修習(xí)。未久之間。悉皆獲得入一切法義離翳燈陀羅尼門。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十種神通門。又入菩薩無(wú)邊辯才門。又得菩薩無(wú)礙清凈身。普詣十方諸如來(lái)所。聽(tīng)佛所轉(zhuǎn)微妙*輪。悉能受持。無(wú)有忘失。又于佛所。作大法師。廣為眾生。演說(shuō)諸法。復(fù)以神力。遍十方剎。隨眾生心。而為現(xiàn)身。于諸世間。為大明燈。稱贊諸佛。出現(xiàn)世間。稱贊諸佛本修行愿稱贊諸佛所集功德。稱贊諸佛本生因緣。稱贊諸佛自在神力。護(hù)持諸佛所有教法。爾時(shí)太子。于十五日。升于正殿。坐師子座。采女圍繞。輪王七寶。自然而至。一者輪寶。名無(wú)礙行。輻網(wǎng)具足。百千妙寶。以為莊嚴(yán)。閻浮檀金光明普照。二者象寶。名金剛山。威力廣大。三者馬寶。名迅疾風(fēng)。四者珠寶。名日光藏云。五者女寶。名具足艷吉祥。六主藏臣寶。名為大財(cái)。七主兵寶。名離垢眼。如是七寶。欻然出現(xiàn)。具足成就。為轉(zhuǎn)輪王。主四天下。威德自在。行正法化。能伏一切。人皆快樂(lè)。王有千子。端正勇健。威力雄猛。無(wú)諸怨敵�；�境寬博。盡大海際。其地柔軟。無(wú)諸荊棘。安隱豐樂(lè)。離眾災(zāi)患。時(shí)閻浮提八萬(wàn)四千諸小王都。一一王都皆有僧坊。其數(shù)五百。一一僧坊。建百樓閣。環(huán)廊四繞。樹林蓊郁。冬夏安居經(jīng)行之處。一切皆以眾寶莊嚴(yán)。及諸一切資生之具無(wú)不備足。復(fù)于處處僧伽藍(lán)內(nèi)。立佛支提。皆悉高廣莊嚴(yán)妙好。彼諸城內(nèi)。皆請(qǐng)如來(lái)。以不思議華香幡蓋妙寶繒彩諸供養(yǎng)具。而為供養(yǎng)。爾時(shí)如來(lái)。咸受其請(qǐng)。以自在力。其身普入一切王都。令無(wú)量眾生種諸善根。無(wú)量眾生心得清凈。無(wú)量眾生發(fā)歡喜心。無(wú)量眾生增長(zhǎng)愛(ài)敬。無(wú)量眾生速疾發(fā)起大菩提意。廣以大悲。饒益群品。勤修一切諸佛正法。隨所修習(xí)。皆能悟入�；叵蛑T佛一切智道。了達(dá)諸佛甚深法海。普入三世無(wú)差別智。普照三世諸眾生界。知一切佛出興于世相續(xù)次第。得一切佛種智。方便善巧調(diào)伏一切眾生。發(fā)起菩薩廣大行愿。清凈一切諸菩薩道。安住菩薩平等智性。入佛無(wú)盡辯才大門。轉(zhuǎn)佛清凈無(wú)礙*輪。普現(xiàn)其身。遍一切剎。住于一切眾生之前。知諸眾生根性欲解種種心海。隨應(yīng)調(diào)伏。皆令成熟。爾時(shí)大威德主轉(zhuǎn)輪圣王。及彼一切王都城中。皆得見(jiàn)彼勝日身如來(lái)。示現(xiàn)種種不可思議大神通力。如是自在廣大饒益

　　善男子。于意云何。彼時(shí)太子大威德主。受于父王灌頂升位。作轉(zhuǎn)輪王。供養(yǎng)佛者。豈異人乎。今世尊毗盧遮那如來(lái)是也。彼時(shí)父王名財(cái)主者。豈異人乎。今寶華光如來(lái)是也。其佛現(xiàn)在東方過(guò)世界海極微塵數(shù)剎。海之外。有世界海。名普現(xiàn)法界虛空影像云。彼剎海中。有世界種。名普現(xiàn)三世影像摩尼王。彼世界種中。有一世界。名佛圓滿燈。彼世界中。有菩提場(chǎng)。名一切世主身影像幢。寶華光如來(lái)。于此成阿耨多羅三藐三菩提。有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)諸菩薩眾。前后圍繞。于眾會(huì)中。轉(zhuǎn)正*輪。令無(wú)量眾生皆得成熟。彼佛過(guò)去為菩薩時(shí)。修習(xí)莊嚴(yán)此世界海。彼剎海中。去來(lái)今佛。成正等覺(jué)出興世者皆悉是彼寶華光佛之所化度。最初令其發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。乃至究竟。令其成熟。善男子。時(shí)財(cái)主王。第一夫人大威德主太子之母。蓮華吉祥藏者。豈異人乎。今此佛母摩耶夫人。得幻智光明無(wú)礙解脫。于其身中。含藏出生過(guò)去未來(lái)一切諸佛。今于此界。生佛世尊。毗盧遮那如來(lái)者是。時(shí)具足艷吉祥女母善現(xiàn)者。豈異人乎。即今我母執(zhí)杖釋種善目夫人是也。善男子。彼時(shí)大威德主轉(zhuǎn)輪圣王所有眷屬。豈異人乎。今佛世尊。所有眾會(huì)一切菩薩是也。如是菩薩。皆具修集普賢所行。圓滿成就普賢大愿。雖恒在此佛會(huì)道場(chǎng)。而能普現(xiàn)一切世界。住諸菩薩平等三昧。常得現(xiàn)見(jiàn)一切諸佛。悉能聞持一切如來(lái)等虛空界妙音聲海所轉(zhuǎn)*輪。住一切法自在智力。名稱普聞諸佛國(guó)土。能普親近一切如來(lái)道場(chǎng)眾會(huì)。隨諸眾生應(yīng)受化者。演說(shuō)正法。悉令成熟。盡未來(lái)際一切劫海修菩薩行。恒無(wú)間斷。成滿普賢廣大誓愿。善男子。彼時(shí)童女具足艷吉祥。與威德主轉(zhuǎn)輪圣王。盡其形壽。以四事供養(yǎng)勝日身如來(lái)者。豈異人乎。我身是也。善男子。彼佛滅后。于此世界。復(fù)有佛出。名清凈身。我于彼佛。親近供養(yǎng)。聞法受持。亦為眾生。行菩薩道。次有佛出。名一切智影像月身。我于彼時(shí)。親近供養(yǎng)。次有佛出。名閻浮檀金光明王。次有佛出。名大梵音相莊嚴(yán)身。次有佛出。名種種焰妙月光。次有佛出。名妙高智觀察幢。次有佛出。名廣大智光明王。次有佛出。名那羅延金剛精進(jìn)力。次有佛出。名智勢(shì)力無(wú)能勝。次有佛出。名普觀察智。次有佛出。名廣大智吉祥云。次有佛出。名無(wú)畏智光明身。次有佛出。名凈智焰光云。次有佛出。名功德幢。次有佛出。名智日幢。次有佛出。名蓮華開(kāi)敷身。次有佛出。名福德嚴(yán)凈光。次有佛出。名智焰云。次有佛出。名毗盧遮那月。次有佛出。名莊嚴(yán)蓋大聲王。次有佛出。名大勇猛普智光明。次有佛出。名法界境界智月王。次有佛出。名普現(xiàn)影像開(kāi)悟眾生如虛空心。次有佛出。名語(yǔ)言相寂滅香。次有佛出。名普震隨順寂靜聲。次有佛出。名堅(jiān)固智無(wú)障礙光網(wǎng)。次有佛出。名甘露山威德王。次有佛出。名法海雷音。次有佛出。名佛虛空光照髻。次有佛出。名月光毫相云。次有佛出。名月面妙圓滿。次有佛出。名妙覺(jué)智拘蘇摩華光。次有佛出。名寶焰山吉祥威德。次有佛出。名廣大功德星宿光。次有佛出。名具一切智三昧身。次有佛出。名焰圓滿身。次有佛出。名最勝威德寶光明。次有佛出。名普智速疾行。次有佛出。名光焰海門燈。次有佛出。名大法宮殿妙聲王。次有佛出。名無(wú)比功德名稱幢。次有佛出。名修臂。次有佛出。名清凈本愿神變化月。次有佛出。名虛空智實(shí)義燈。次有佛出。名法上虛空自在王。次有佛出。名毗盧遮那德藏王。次有佛出。名那羅延法聚。次有佛出。名諸乘智積幢。次有佛出。名法海妙蓮華。如是等六十百千億那由他如來(lái)。于彼劫中。相續(xù)次第。出興于世。我皆親近承事供養(yǎng)。其最后佛。名廣大歡喜出現(xiàn)威德。最后于此。出興于世。爾時(shí)彼佛。來(lái)入王城。我于彼時(shí)。為王正妃。同與大王以諸供具。供養(yǎng)彼佛。于其佛所。聞?wù)f法門。名一切如來(lái)受生出現(xiàn)燈。即時(shí)獲得差別智眼。名觀一切菩薩三昧海微細(xì)境界解脫門

　　善男子。我時(shí)于彼。得此解脫。經(jīng)佛剎極微塵劫。常與菩薩勤加修習(xí)。是諸劫中。所有諸佛無(wú)量無(wú)邊。我皆一一親近供養(yǎng)。受行其法�；蛴薪僦谐惺乱环��；蛴薪僦谐惺露�佛�；蛴薪僦谐惺氯�佛�；虬倩蚯АＤ酥粱蛴杏谝唤僦杏H近承事不可說(shuō)不可說(shuō)佛。或有劫中值于佛剎極微塵數(shù)佛。如是諸佛。我皆親近承事供養(yǎng)。猶未能知菩薩之身。形量色貌。及身語(yǔ)意。業(yè)行果報(bào)。三昧解脫。所有境界。善男子。若有眾生。得見(jiàn)菩薩。為一切智。修諸行時(shí)�；蚰婊蝽�。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便。而攝取之。以為眷屬。令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。善男子。我從于彼廣大歡喜出現(xiàn)威德如來(lái)之所。得此觀一切菩薩三昧海微細(xì)境界解脫已。于百佛剎極微塵數(shù)劫。常與菩薩。而共修習(xí)。爾所劫中所有諸佛。出興于世。我皆親近承事供養(yǎng)。彼諸如來(lái)。各以異門說(shuō)修多羅。隨順修行。憶持不忘。令此解脫。展轉(zhuǎn)增廣。由是能知種種修多羅。獲種種功德身。得種種解脫門。見(jiàn)種種三世海。詣種種佛剎海。見(jiàn)種種成正覺(jué)。入種種佛眾會(huì)。發(fā)種種菩薩愿。行種種菩薩行。滿種種菩薩解脫。亦未能知菩薩所成普賢解脫。何以故。菩薩所得普賢解脫神通境界。如大虛空。如眾生名。如三世海。如十方界。如法界海。無(wú)量無(wú)邊無(wú)際畔故。善男子。應(yīng)知菩薩所得普賢解脫法門。與諸如來(lái)境界齊等。善男子。我于爾所佛剎極微塵數(shù)劫。觀菩薩身所有境界。無(wú)有厭足。如多欲人男女集會(huì)。更相染愛(ài)。于念念中。起于無(wú)量妄想思覺(jué)。隨彼境轉(zhuǎn)無(wú)有盡極。我亦如是。于爾所劫。觀菩薩身一一毛孔。念念悉見(jiàn)無(wú)量無(wú)邊廣大世界。種種生起。種種安立。種種莊嚴(yán)。種種形狀。種種依住。種種分量。種種時(shí)劫。種種際畔。種種山海。種種大地。種種云覆。種種名字。種種佛出興。種種菩提場(chǎng)�，F(xiàn)種種大神通。于種種大眾會(huì)。演種種修多羅。立種種諸乘教。開(kāi)種種方便門。放種種光明輪。嚴(yán)種種佛世界。設(shè)種種灌頂法。又于菩薩一一毛孔。于念念中。常見(jiàn)十方無(wú)邊佛海。坐種種道場(chǎng)�，F(xiàn)種種神變。轉(zhuǎn)種種*輪。說(shuō)種種修多羅。次第相續(xù)。恒不斷絕。又于菩薩一一毛孔。念念常見(jiàn)十方一切諸眾生海。種種住處。種種形貌。種種威儀。種種作業(yè)。種種根器。種種心量。又于菩薩一一毛孔。悉見(jiàn)三世諸菩薩海。無(wú)量無(wú)邊諸行門。無(wú)量無(wú)邊大愿海。無(wú)量無(wú)邊菩薩地。無(wú)量無(wú)邊波羅蜜。無(wú)量無(wú)邊本生事。無(wú)量無(wú)邊嚴(yán)剎行。無(wú)量無(wú)邊大慈門。無(wú)量無(wú)邊大悲云。無(wú)量無(wú)邊精進(jìn)海。無(wú)量無(wú)邊大喜心。念念攝取無(wú)邊眾生。方便調(diào)伏。皆令成熟。善男子。我于爾所佛剎極微塵數(shù)劫。念念如是觀于菩薩一一毛孔所有境界。已所經(jīng)處更不重經(jīng)。已所見(jiàn)處更不重見(jiàn)。已所聞處更不重聞。已所得處更不重得。乃至見(jiàn)于悉達(dá)太子處。于內(nèi)宮采女圍繞我以解脫力。觀于菩薩一一毛孔。悉見(jiàn)三世一切法界。無(wú)邊境界。深入無(wú)際。善男子。我唯得此觀察菩薩大三昧海微細(xì)境界解脫門。如諸菩薩摩訶薩。能悉成就諸方便海。等諸眾生。現(xiàn)隨類身。普住一切眾生之前。隨諸眾生。種種根性。演說(shuō)種種諸乘教法。一切毛孔。悉能出生無(wú)量色相變化海云。知一切法本來(lái)清凈。無(wú)性為性。知諸眾生。同于虛空無(wú)相為相。住無(wú)分別究竟解脫�，F(xiàn)無(wú)中邊廣大境界。知佛神力畢竟如如。能隨大愿。普現(xiàn)神變。一念能入廣大法界。令一切法自在。隨轉(zhuǎn)得一切法普遍智門。悉能游戲諸菩薩地。遠(yuǎn)離一切煩惱結(jié)使。獲得清凈圓滿智通。知諸眾生究竟寂滅。普隨現(xiàn)身。皆令歡喜。與諸菩薩平等一緣。常共集會(huì)。不相舍離。得大神通。究竟不退。自在游行一切世界。隨諸眾生�，F(xiàn)成正覺(jué)。普坐一切道場(chǎng)眾會(huì)。普隨諸趣而現(xiàn)受生乘不退輪。行菩薩行。見(jiàn)聞獲益。如藥樹王滿眾生心。如如意寶。一音普演。咸令歡喜。于大智地。安立諸法。智幻神通。遍周法界。如是菩薩。行智功德。而我云何。能知能說(shuō)

　　爾時(shí)釋女瞿波。告善財(cái)言。善男子。此世界中。有大摩尼毗盧遮那寶蓮華藏師子之座。佛母摩耶而坐其上。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何修菩薩行。于諸世間。無(wú)所染著。菩薩云何得自在力。于諸法中。遠(yuǎn)離塵垢。菩薩云何得信樂(lè)力供事諸佛恒無(wú)懈息。菩薩云何得勇進(jìn)力。成就一切菩薩事業(yè)。菩薩云何得凈智力。遠(yuǎn)離一切煩惱障礙。菩薩云何得深解力。有所聞法自然開(kāi)悟。菩薩云何得現(xiàn)前力。成就菩薩觀察智慧。菩薩云何得周遍力。普詣一切諸如來(lái)所。菩薩云何得弘誓力。普攝一切諸眾生界。菩薩云何得不退力。盡未來(lái)劫修菩薩行。菩薩云何得觀察力。悉見(jiàn)諸法無(wú)有掛礙。菩薩云何入緣起智。見(jiàn)一切法。悉無(wú)有我。菩薩云何得隨順智。善解一切世出世法。菩薩云何得微細(xì)智。善能觀察諸法體性。菩薩云何得神通智。能為眾生說(shuō)諸秘密。菩薩云何發(fā)起大愿。增長(zhǎng)一切眾生善根。常無(wú)休息。菩薩云何親近承事諸佛菩薩。及以一切聲聞獨(dú)覺(jué)。恒不斷絕。爾時(shí)釋女瞿波。欲重宣說(shuō)此解脫門義。承佛威力。向善財(cái)童子。而說(shuō)偈言

　　若有眾生見(jiàn)菩薩　　修集種種菩提行

　　起于不善及善心　　悉皆攝取令饒益

　　往昔百剎極微數(shù)　　倍是塵數(shù)復(fù)有劫

　　名為平等凈莊嚴(yán)　　剎名最勝須彌光

　　彼劫有佛出興世　　三十六億那由他

　　最后出現(xiàn)天人師　　號(hào)正法幢為世燈

　　爾時(shí)彼佛涅槃后　　有王名智威德山

　　自在統(tǒng)領(lǐng)閻浮提　　力能摧伏諸怨敵

　　時(shí)王具有五百子　　端正勇健無(wú)能勝

　　才智善巧悉過(guò)人　　眾生瞻仰無(wú)厭足

　　其王及子心清凈　　深于佛法生信心

　　受持守護(hù)及修行　　勇猛精進(jìn)恒無(wú)退

　　彼時(shí)太子名焰光　　具相莊嚴(yán)三十二

　　離垢功德皆圓滿　　善能饒益諸群生

　　將其眷屬五百億　　聞法出家行學(xué)道

　　皆修梵行共精勤　　勇猛護(hù)持于佛法

　　時(shí)有王都名智樹　　具足千億城圍繞

　　林名寂靜大吉祥　　寶樹莊嚴(yán)皆勝妙

　　焰光佛子住其中　　為眾弘宣佛正法

　　辯才智慧無(wú)窮盡　　令其聞?wù)叱裏��?/p>

　　菩薩有時(shí)因乞食　　執(zhí)持衣缽入王城

　　威儀寂靜步安詳　　諦視正觀心不亂

　　時(shí)彼城中有長(zhǎng)者　　名為善稱歡喜幢

　　我為童女在居家　　名凈日光端嚴(yán)相

　　我時(shí)遙見(jiàn)此佛子　　念慧清凈常現(xiàn)前

　　諸根調(diào)伏相端嚴(yán)　　所有威儀皆寂靜

　　次行乞食至我門　　我見(jiàn)即時(shí)生愛(ài)染

　　解身瓔珞莊嚴(yán)具　　歡喜并珠施缽中

　　我時(shí)雖以染愛(ài)心　　供養(yǎng)焰光真佛子

　　由是不經(jīng)三惡趣　　常生天上及人間

　　二百五十大劫中　　所生為女皆尊勝

　　恒見(jiàn)焰光修學(xué)處　　具相莊嚴(yán)離垢身

　　過(guò)彼二百五十劫　　次生善現(xiàn)母人家

　　身為童女相端嚴(yán)　　名妙吉祥具足艷

　　見(jiàn)彼太子威德主　　而生尊重愛(ài)敬心

　　愿得奉事共修行　　幸彼宿因蒙納受

　　我于彼時(shí)隨太子　　同詣如來(lái)勝日身

　　即發(fā)廣大菩提心　　供養(yǎng)聞法生歡喜

　　彼劫所有佛興世　　六十千億那由他

　　最后佛號(hào)解脫光　　次第我皆興供養(yǎng)

　　于彼最后如來(lái)所　　獲得覺(jué)法清凈心

　　觀諸法性無(wú)有生　　成就宿命除煩惱

　　即得菩薩三昧�！　∮^察微細(xì)解脫門

　　一念能入于十方　　不可思議諸剎海

　　普見(jiàn)一切諸世界　　或有雜穢或清凈

　　于雜穢剎無(wú)憎惡　　于清凈剎不貪著

　　悉見(jiàn)十方諸剎海　　一切世界菩提場(chǎng)

　　如來(lái)遍坐放光明　　我于一念皆能了

　　彼佛所有大眾�！　∥矣谝荒罱阅苋�

　　亦知彼眾所修行　　三昧解脫神通力

　　彼眾所有廣大行　　諸地諸度諸方便

　　及諸誓愿海無(wú)涯　　我于念念皆深入

　　我觀菩薩相好身　　一一毛孔神通事

　　歷劫同修諸妙行　　求其邊際不可得

　　一一毛孔所有剎　　不可言說(shuō)無(wú)央數(shù)

　　于中地水火風(fēng)輪　　微細(xì)容持不相雜

　　彼諸世界所安立　　形量名體皆不同

　　剎中種種眾生身　　色相莊嚴(yán)亦無(wú)量

　　我又以此解脫力　　盡見(jiàn)十方諸剎海

　　諸佛現(xiàn)化滿其中　　調(diào)伏一切眾生界

　　雖于無(wú)量劫修行　　見(jiàn)彼諸佛神通力

　　猶不能知此菩薩　　身心及智所行道

　　爾時(shí)善財(cái)童子。聞是法已。頂禮瞿波。繞百千匝。殷勤瞻仰。戀慕一心。辭退而去

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十九

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)善財(cái)童子。一心欲往親近佛母摩耶夫人。即時(shí)獲得微細(xì)觀察諸佛境界無(wú)邊正智。作如是念。我當(dāng)云何方便。得見(jiàn)此善知識(shí)。此善知識(shí)。遠(yuǎn)離世間。住無(wú)所住。超過(guò)六處。離一切著。不染欲泥。住無(wú)礙道。知如實(shí)行具凈法身。以如幻業(yè)而現(xiàn)化身。以如幻智觀察世間。以如幻愿而現(xiàn)色身。以佛威力加持自身。此善知識(shí)。隨意生身。此善知識(shí)。無(wú)生滅身。無(wú)來(lái)去身。非虛實(shí)身。不變壞身。無(wú)起盡身。不思議身。所有諸相皆一相身。遠(yuǎn)離二邊住解脫身。無(wú)依處身。無(wú)窮盡身。如影普現(xiàn)無(wú)分別身。如夢(mèng)所見(jiàn)離尋伺身。如鏡中像不出入身。普于十方而化現(xiàn)身。住于三世無(wú)變異身。非身心身。無(wú)差別身。此善知識(shí)。所行無(wú)礙。猶如虛空。超諸世間一切眼境。唯是普賢凈目所見(jiàn)。如是之人。我今云何而得親近承事供養(yǎng)令生歡喜。與其同住。觀其狀貌。處其眾會(huì)。聽(tīng)其音聲。思其語(yǔ)言。受其教誨

　　善財(cái)童子。作是念時(shí)。有主城神。名曰寶眼。無(wú)量城神。眷屬圍繞。于虛空中。而現(xiàn)其身。種種瓔珞。以為莊嚴(yán)。各現(xiàn)無(wú)量殊異色身。手持無(wú)量諸天寶華。以恭敬心。散善財(cái)上。作如是言。善男子。汝應(yīng)善巧守護(hù)心城。謂不貪一切生死境界。應(yīng)莊嚴(yán)心城。謂觀察趣求如來(lái)十力。應(yīng)凈治心城。謂畢竟遠(yuǎn)離慳嫉諂誑。應(yīng)清涼心城。謂思惟一切諸法實(shí)性。應(yīng)增長(zhǎng)心城。謂以大精進(jìn)成辨一切助道之法。應(yīng)嚴(yán)飾心城。謂建立一切禪定解脫自在宮殿。應(yīng)照耀心城。謂普入一切如來(lái)道場(chǎng)聽(tīng)受般若波羅蜜法。應(yīng)增益心城。謂普能出生一切如來(lái)諸方便海。應(yīng)堅(jiān)固心城。謂恒勤修習(xí)增長(zhǎng)普賢清凈行愿。應(yīng)防護(hù)心城。謂常能御捍煩惱惡友一切魔軍。應(yīng)廓徹心城。謂開(kāi)引諸佛普智光明。應(yīng)善補(bǔ)心城。謂受持諸佛甘露法雨。應(yīng)扶助心城。謂深信一切佛功德海。應(yīng)廣大心城。謂大慈遍及一切世間。應(yīng)普覆心城。謂集眾善法以覆其上。應(yīng)寬博心城。謂大悲哀愍一切眾生。應(yīng)開(kāi)辟心城。謂悉舍所有隨應(yīng)給施一切眾生。應(yīng)密護(hù)心城。謂防諸生死惡欲境界不令得入。應(yīng)嚴(yán)肅心城。謂斷除一切諸不善法流轉(zhuǎn)根本。應(yīng)決定心城。謂集一切智助道之法恒無(wú)退轉(zhuǎn)。應(yīng)安立心城。謂正念三世一切如來(lái)圓滿境界。應(yīng)瑩徹心城。謂明解一切如來(lái)*輪修多羅中所有法門。應(yīng)部分心城。謂普能曉示一切眾生皆令得見(jiàn)薩婆若道。應(yīng)住持心城。謂普攝一切三世如來(lái)諸大愿海。應(yīng)令心城富實(shí)。謂積集一切周遍法界大福智聚。應(yīng)令心城明了。謂普知眾生諸根樂(lè)欲煩惱等法。應(yīng)令心城自在。謂普攝一切十方法界。應(yīng)令心城清凈。謂正念一切諸佛如來(lái)。應(yīng)知心城自性。謂知一切法皆無(wú)有性。應(yīng)知心城幻。謂以一切智了諸法性。善男子。菩薩摩訶薩。若能如是凈修心城。則能積集一切善根。隨所修行。皆能證入。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂見(jiàn)佛障。聞法障。親近供養(yǎng)諸如來(lái)障。方便攝取諸眾生障。嚴(yán)凈種種佛國(guó)土障。善男子。菩薩摩訶薩。以離如是諸障難故。若發(fā)希求善知識(shí)心。不用功力。則便得見(jiàn)。乃至究竟。成一切智

　　爾時(shí)有身眾神。名蓮華吉祥。及妙華光明。無(wú)量百千諸身眾神。前后圍繞。從道場(chǎng)出。住虛空中。于善財(cái)前。以妙音聲。種種稱嘆摩耶夫人。時(shí)諸神眾。各從耳珰。放無(wú)量色清凈眾寶焰網(wǎng)光明。放無(wú)量色眾寶香焰云網(wǎng)光明。放無(wú)量色離垢清凈焰網(wǎng)光明。放無(wú)量色普能顯示眾生心性清凈光明。放無(wú)量色速疾增長(zhǎng)愛(ài)樂(lè)光明。放無(wú)量色能除熱惱清涼光明。放無(wú)量色能普顯示清凈光明。放無(wú)量色勇猛出現(xiàn)無(wú)著境界寶焰光明。放如是等種種眾色大光明網(wǎng)。普照無(wú)邊廣大佛剎。能令善財(cái)。普見(jiàn)十方一切國(guó)土所有諸佛。其諸光明右繞世間經(jīng)一匝已。然后還來(lái)。入善財(cái)頂。乃至遍入身諸毛孔。善財(cái)童子。以得如是光明照故。即時(shí)獲得十種法眼。所謂得凈光明眼。永離一切愚癡闇故。得無(wú)翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。得凈慧眼。能觀一切佛剎性故。得毗盧遮那眼。能見(jiàn)如來(lái)凈法身故。得普光明眼。見(jiàn)佛平等不可思議妙色身故。得無(wú)礙光眼。觀察一切無(wú)邊剎海成壞相故。得普照明眼。見(jiàn)一切佛起大方便轉(zhuǎn)正*輪出生種種修多羅故。得普境界眼。見(jiàn)無(wú)量佛神通威德調(diào)伏一切諸眾生故。得普見(jiàn)眼。觀察一切種種剎中一切如來(lái)出興世故

　　時(shí)有守護(hù)菩薩法堂羅剎鬼王。名曰妙眼。與其眷屬萬(wàn)羅剎俱。于虛空中。以天拘蘇摩可愛(ài)妙華。及眾妙香。散善財(cái)上。作如是言。善男子。菩薩具足成就十法。則得親近諸善知識(shí)。何等為十。所謂離諸諂幻。其心質(zhì)直。恒清凈故。離諸分別。大悲平等。普攝眾生故。覺(jué)法自性。知眾生性。無(wú)真實(shí)故。知無(wú)去來(lái)。趣一切智。心不退故。具信解力。普入一切佛道場(chǎng)故。得凈慧眼。了一切法性無(wú)生故。住平等慈。普令眾生。得勝義故。開(kāi)智光明。能廓自心諸妄境故。作清涼。云灑甘露雨。滌煩惱故。作廣大眼。徹鑒諸法。心常隨順善知識(shí)故。若諸菩薩。具足圓滿此十種法。則得親近諸善知識(shí)。復(fù)次善男子。菩薩成就十種三昧。微細(xì)觀察。則常現(xiàn)見(jiàn)諸善知識(shí)。何等為十。所謂法空無(wú)盡清凈輪三昧�，F(xiàn)見(jiàn)十方一切諸佛剎海三昧。于諸境界不舍離無(wú)缺減三昧。普見(jiàn)一切如來(lái)出現(xiàn)三昧。普集一切福智海藏三昧。心恒不舍諸善知識(shí)三昧。常念一切如來(lái)功德從善知識(shí)出現(xiàn)三昧。念常不舍諸善知識(shí)三昧。念常親近平等供養(yǎng)諸善知識(shí)三昧。于善知識(shí)。方便行中。身無(wú)疲倦。心無(wú)厭足。離諸過(guò)失三昧。善男子。菩薩成就此十三昧。常得親近諸善知識(shí)。又得善知識(shí)常轉(zhuǎn)一切如來(lái)*輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等遍一切處。常得值遇諸善知識(shí)。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。善財(cái)童子。仰視空中。而報(bào)之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。顯示種種巧方便門。令我得見(jiàn)真善知識(shí)。唯愿為我分別演說(shuō)。我當(dāng)云何。而得往詣善知識(shí)所。于何方處城邑聚落。求善知識(shí)。作何方便而得親近諸善知識(shí)。羅剎答言。善男子。汝應(yīng)謙下普禮十方盡虛空際一切境界求善知識(shí)。勇猛自在遍游十方。求善知識(shí)。起速疾心起隨順心。求善知識(shí)。觀察身心如影如夢(mèng)。求善知識(shí)

　　爾時(shí)善財(cái)。受羅剎教。隨順修行。即時(shí)睹見(jiàn)大寶蓮華。從地涌出。金剛為莖。摩尼為葉。毗盧遮那寶王以為其臺(tái)�，F(xiàn)眾生海摩尼寶王以為其藏。眾色寶香以為其須。無(wú)數(shù)寶網(wǎng)彌覆其上。于其臺(tái)上。有一樓閣。名普納十方法界藏。種種奇妙以為嚴(yán)飾。金剛為地千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。種種寶色大摩尼幢。分布行列。普遍莊嚴(yán)。無(wú)數(shù)妙寶。階陛欄楯。周匝莊嚴(yán)。其樓閣中。有如意寶王蓮華之座。種種眾寶以為莊校。妙寶欄楯周匝圍繞。星宿幢摩尼王間列莊嚴(yán)。眾色寶衣內(nèi)外敷設(shè)。寶帳寶網(wǎng)垂眾寶鈴。以覆其上。眾寶繒幡處處垂下。微風(fēng)吹動(dòng)。光流響發(fā)。寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。毗盧遮那寶象口中。出蓮華網(wǎng)。眾色金剛寶師子口。吐妙香云。梵天形像眾妙寶輪。出隨樂(lè)音。演大慈教。金剛寶鈴。出諸菩薩大愿之音。寶月幢中。出佛化形。相續(xù)不斷。凈藏寶王。現(xiàn)三世佛受生次第。日藏摩尼。放大光明。遍照十方一切佛剎。普光照耀。摩尼寶王。放一切佛圓滿光明。毗盧遮那摩尼寶王。興供養(yǎng)云。供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)。如意珠王。念念示現(xiàn)普賢神變。充滿法界。須彌寶王。出天宮殿。普現(xiàn)一切帝釋天眾變化身云。天諸采女種種妙音。歌贊如來(lái)不可思議微妙功德。爾時(shí)善財(cái)。見(jiàn)如是座。復(fù)有無(wú)量不思議數(shù)寶莊嚴(yán)座。周匝圍繞。摩耶夫人。在彼座上。遍于一切諸眾生前�，F(xiàn)凈色身。所謂超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂(lè)色身。于諸世間無(wú)所著故。普周遍色身。等于一切眾生數(shù)故。廣大力色身。令諸眾生具福德故。無(wú)等比色身。令諸眾生滅倒見(jiàn)故。無(wú)量種色身。隨眾生心。悉示現(xiàn)故。無(wú)邊相色身。普現(xiàn)調(diào)伏眾生相故。普對(duì)現(xiàn)色身。以大自在而示現(xiàn)故�；�一切色身。隨其所應(yīng)而現(xiàn)前故。恒示現(xiàn)色身。盡眾生界而無(wú)盡故。住安樂(lè)色身。親近見(jiàn)聞得安樂(lè)故。無(wú)斷盡色身。究竟普見(jiàn)如虛空故。大威德色身。滅除眾生虛妄法故。無(wú)去色身。于一切趣無(wú)所滅故。無(wú)來(lái)色身。于諸世間無(wú)所出故。不生色身。無(wú)生起故。不滅色身。常寂滅故。非實(shí)色身。得如實(shí)故。非虛色身隨世現(xiàn)故。不動(dòng)色身。生滅永離故。不壞色身。法性無(wú)壞故。無(wú)相色身。言語(yǔ)道斷故。一相色身。無(wú)相為相故。如像色身。隨心應(yīng)現(xiàn)故。如幻色身�；弥撬�成故。如焰色身。唯想所持故。如影色身。隨愿現(xiàn)生故。如夢(mèng)色身。隨心而現(xiàn)故。法界色身。性凈如空故。大悲色身。常護(hù)眾生故。無(wú)礙色身。遍周法界故。無(wú)邊色身。普凈眾生故。無(wú)量色身。超過(guò)言說(shuō)故。無(wú)住色身。調(diào)伏眾生故。無(wú)依色身。愿度世間故。無(wú)處色身。恒化眾生故。無(wú)生色身。幻愿所成故。無(wú)勝色身。超諸世間故。如實(shí)色身。定心所現(xiàn)故。不生色身。隨眾生業(yè)而出現(xiàn)故。如意珠色身。普滿一切眾生愿故。無(wú)分別色身。但隨眾生心愿起故。離分別色身。一切眾生不能知故。離虛妄色身。永離眾生虛假法故。恒無(wú)盡色身。盡諸眾生生死際故。清凈色身。同于如來(lái)。無(wú)分別故善財(cái)童子。見(jiàn)于摩耶夫人。如是所現(xiàn)一切色身。究竟非色。所有色相如影像故。究竟非受。世間諸受咸轉(zhuǎn)滅故。究竟非想。但隨眾生想所現(xiàn)故。究竟非行。依如幻業(yè)而成就故。究竟非識(shí)。菩薩愿智空無(wú)性故。一切世間語(yǔ)言斷故。滅除生死諸熱惱故。安住最勝寂滅身故。爾時(shí)善財(cái)童子。復(fù)見(jiàn)摩耶夫人。隨諸眾生心之所樂(lè)。自在普現(xiàn)。如諸世間�；虺�世間種種女身。所謂或現(xiàn)魔女身�；颥F(xiàn)他化天女身�；颥F(xiàn)化樂(lè)天女身�；颥F(xiàn)兜率天女身�；颥F(xiàn)夜摩天女身�；颥F(xiàn)忉利天女身�；颥F(xiàn)四王天女身�；颥F(xiàn)諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人女身。于一切處�，F(xiàn)如是等相似女身。及超過(guò)身。饒益眾生。集一切智。行于平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。出生如來(lái)無(wú)量功德。修習(xí)增長(zhǎng)一切智智。觀察思惟諸法實(shí)性。獲深忍海。精勤速疾曾無(wú)懈息。恒轉(zhuǎn)清凈不退*輪。微細(xì)了知一切法性。住于平等三昧境界。得如來(lái)定。圓滿光明銷竭眾生煩惱巨海。善能了知一切佛法。恒以智慧。觀法實(shí)相。見(jiàn)諸如來(lái)。心無(wú)厭足。知三世佛出興次第。見(jiàn)佛三昧�，F(xiàn)在前。普集無(wú)量諸清凈道。行于諸佛虛空境界。隨其心樂(lè)。普攝眾生。種種方便教化成熟。入佛無(wú)量清凈法身。成就大愿。凈諸佛剎。究竟調(diào)伏一切眾生。心恒普入諸佛境界。出生一切菩薩神通。已得法身。清凈無(wú)染。而恒示現(xiàn)無(wú)量色身。游戲如來(lái)諸自在力。摧伏魔怨力。成就善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長(zhǎng)一切智力。得佛智光。普照一切。悉知無(wú)量眾生心海。根性欲解。種種差別。其身充滿十方剎海。亦知諸剎成壞之相。以廣大眼見(jiàn)十方海。以周遍智。知三世海。身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習(xí)圓滿一切如來(lái)種種功德。隨順出生一切菩薩智慧助道。常樂(lè)觀察一切菩薩。從初發(fā)心。所有修行波羅蜜行。出生一切諸菩薩地。積集一切菩薩福聚。勇猛精進(jìn)。心無(wú)所畏。普遍成就一切菩薩菩提之道。恒勤守護(hù)一切眾生。常樂(lè)稱揚(yáng)諸佛功德。光明普照一切世間。愿為一切菩薩之母。爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)摩耶夫人。遍一切處�，F(xiàn)如是等閻浮提極微塵數(shù)諸方便門。既見(jiàn)是已。如摩耶夫人所現(xiàn)身數(shù)。善財(cái)亦現(xiàn)作爾許身。于一切處摩耶之前。恭敬禮拜。即時(shí)證得無(wú)量無(wú)數(shù)諸三昧門。分別觀察。修行證入。從三昧起。右繞摩耶并其眷屬。合掌而立。白言。大圣文殊師利菩薩。教我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。令我勤求諸善知識(shí)。我承其教。普于一一善知識(shí)所。皆往親近。承事供養(yǎng)。無(wú)空過(guò)者。如是展轉(zhuǎn)。漸來(lái)至此。唯愿大圣。為我宣說(shuō)。菩薩云何。學(xué)菩薩行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善財(cái)言。善男子。我已成就菩薩大愿智幻莊嚴(yán)解脫門。是故常為諸菩薩母。善男子。如我于此閻浮提中。迦毗羅城凈飯王家。右脅而生悉達(dá)太子。現(xiàn)不思議廣大莊嚴(yán)。菩薩受生自在神變。如是乃至。盡此世界海。所有一切毗盧遮那如來(lái)住最后身。示現(xiàn)誕生自在神變。我皆一一而為其母。彼諸菩薩皆入我身。右脅而生。成一切智。又善男子。我于凈飯王宮。菩薩將欲下生之時(shí)。見(jiàn)菩薩身。一一毛孔。咸放光明。名一切如來(lái)受生功德輪其諸毛孔。一一皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)菩薩受生神變功德莊嚴(yán)。彼諸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。來(lái)入我頂。乃至一切身諸毛孔。善男子。又彼光中。普現(xiàn)一切菩薩名號(hào)受生神變廣大莊嚴(yán)宮殿眷屬五欲自?shī)�。又�?jiàn)菩薩舍位出家。往詣道場(chǎng)。摧魔軍已。成等正覺(jué)。坐師子座。種種菩薩前后圍繞。種種世主親近供養(yǎng)。為諸大眾轉(zhuǎn)正*輪。又見(jiàn)如來(lái)往昔修行菩薩道時(shí)。于諸佛所。尊重供養(yǎng)。發(fā)菩提心。凈佛國(guó)土。念念示現(xiàn)無(wú)量化身。充遍十方一切世界。變化種種受生莊嚴(yán)。成無(wú)上覺(jué)。轉(zhuǎn)妙*輪。乃至最后�，F(xiàn)般涅槃廣大神變。如是等事。靡不皆見(jiàn)。又善男子。彼妙光明入我身時(shí)。我身形量雖不逾本。然其實(shí)已超諸世間。所以者何。我身爾時(shí)量同虛空。于胎藏中。悉能容受十方菩薩宮殿莊嚴(yán)自在受生大神變故。善男子。爾時(shí)菩薩。從兜率天。將降神時(shí)。有十佛剎極微塵數(shù)諸菩薩眾。皆與菩薩。同愿。同行。同善根。同莊嚴(yán)。同解脫。同智慧。同住地。同神通。同出現(xiàn)。同威力。同法身清凈。同色身威德。乃至普賢功德行愿。悉皆同等。如是菩薩。前后圍繞。又有八萬(wàn)諸大龍王。娑竭羅龍王而為上首。及諸世主。各乘種種摩尼樓閣。俱來(lái)親近承事供養(yǎng)菩薩。爾時(shí)以神通力。與諸菩薩。普現(xiàn)一切兜率天宮。一一宮中。悉現(xiàn)十方一切世界閻浮提內(nèi)受生影像不可思議種種神變。教化調(diào)伏無(wú)量眾生。令其覺(jué)悟。不生放逸。離諸懈怠。無(wú)所執(zhí)著。又以神力。放大光明。普照世間。破諸黑闇。滅諸苦惱。脫諸欲境。令諸眾生。皆識(shí)宿世所有業(yè)行。永出惡道。又為救護(hù)一切眾生。普現(xiàn)其前。作諸神變�，F(xiàn)如是等諸奇特事。與眷屬俱。從天宮下。來(lái)入我身。彼諸菩薩。于我腹中�，F(xiàn)大神通。游行自在�；蛞匀�千大千世界。而為一步。乃至或以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界。而為一步。又念念中十方不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界。諸如來(lái)所。菩薩眾會(huì)。及四天王。三十三天須夜摩天。兜率陀天�；瘶�(lè)天。他化自在天。乃至色界諸梵天王俱來(lái)。欲見(jiàn)菩薩處胎廣大神變。恭敬供養(yǎng)。聽(tīng)受正法。皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會(huì)。而身不廣大。亦不迫窄。其諸菩薩。各見(jiàn)自處眾會(huì)道場(chǎng)清凈嚴(yán)飾。善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生。我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身。本來(lái)無(wú)二。亦復(fù)非一。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大愿智幻莊嚴(yán)解脫門故。善男子。如今世尊毗盧遮那我為其母。往昔所有無(wú)量諸佛。悉亦如是。而為其母。善男子。我昔曾作蓮華池神。時(shí)有菩薩。于蓮華藏忽然化生。我即捧持。瞻侍養(yǎng)育。一切世間。皆共號(hào)我為菩薩母。又我昔為菩提場(chǎng)神。時(shí)有菩薩。于我懷中忽然化生。世亦號(hào)我為菩薩母。善男子。如是所有無(wú)量菩薩。住最后身。于此世界。種種方便。示現(xiàn)受生廣大神變。我皆為母。善男子。如此世界賢劫之中。最初出現(xiàn)拘留孫如來(lái)。拘那含牟尼如來(lái)。迦葉如來(lái)。及今世尊釋迦牟尼如來(lái)�，F(xiàn)受生時(shí)。我為其母

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十