普賢行愿品2011年七月

　　昆明開(kāi)示 第一集

　　海云繼夢(mèng)和上

　　大家請(qǐng)合掌。

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　無(wú)上甚深微妙法。百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞得受持。愿解如來(lái)真實(shí)義。

　　好，大家請(qǐng)放掌。

　　我們前面講到廣修供養(yǎng)，現(xiàn)在從懺悔業(yè)障講起。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，我們還是瀏覽一下。首先講到禮敬諸佛，這個(gè)基本定義你要弄清楚。什么叫禮敬諸佛？就是一切恭敬，恭敬、尊重己靈，尊重自、他存在的靈性。你假如對(duì)靈性不能尊重，你怎么拜佛都無(wú)效。這不是一個(gè)儀式，是個(gè)生命存在的體性，是個(gè)真理。那怎么禮敬？那當(dāng)然有一些技術(shù)性你要去做的。

　　很多同修很喜歡問(wèn)“師父，怎么開(kāi)悟？”開(kāi)悟不難，是你的態(tài)度。你是一個(gè)觀望型的態(tài)度，那我跟你講怎么開(kāi)悟也沒(méi)用，你會(huì)認(rèn)為說(shuō)“真的嗎”？那我很誠(chéng)懇地告訴你，結(jié)果碰到的是個(gè)冷屁股。因?yàn)槟悴蛔鹬�，你缺少那一種恭敬、尊重靈性的心跟態(tài)度啊，你沒(méi)有那種心態(tài)，那靈性的東西你是絕對(duì)沾染不到。

　　今天你要是到這里來(lái)，抱著一個(gè)絕對(duì)虔誠(chéng)的、恭敬的心，尊重你自己的靈性，那么你到這里來(lái)，你會(huì)覺(jué)得非常殊勝，這個(gè)地方是個(gè)很了不起的地方；那你要是認(rèn)為說(shuō)，反正今天也無(wú)聊，人家在講了，去聽(tīng)聽(tīng)看嘛，那這樣子靈性不存在，給你再殊勝的也沒(méi)用。因?yàn)檫@個(gè)殊勝，它的關(guān)鍵不在外在的條件，而在于你自身所存在的本質(zhì)。你要記得這一點(diǎn)啊，你自身所存在的本質(zhì)，你假如不具備有這種本質(zhì)、這種基本的心態(tài)，那是絕對(duì)沒(méi)用的。

　　靈性的東西啊，不是世間的買(mǎi)賣(mài)。今天社會(huì)趨向功利主義以后，你把靈性當(dāng)作定價(jià)多少錢(qián)是吧？他不是定價(jià)的東西，往往你付了錢(qián)你也看不到，但是就有人能夠感受到那份不可思議，你知道嗎？我們?cè)诖蚨U七的時(shí)候，你用靈性來(lái)接納他，那個(gè)病一好了，永不再發(fā)；你認(rèn)為我繳了錢(qián)，你來(lái)當(dāng)然也會(huì)好，回去就再發(fā)了，因?yàn)槟悴粠ъ`性來(lái)，你是帶著買(mǎi)賣(mài)來(lái)。“我交給你這些錢(qián)你就應(yīng)該給我好。”好是會(huì)好，三個(gè)月后就發(fā)作了，因?yàn)槟悴皇怯渺`性來(lái)接納，你是用鈔票來(lái)接納，那它會(huì)再發(fā)，會(huì)再犯。這是你要知道學(xué)佛，學(xué)著靈性，使你更具備有靈性，假如你不愿意這樣的話，那也只不過(guò)物質(zhì)上的一種交易而已。

　　所以我們希望各位呀，你來(lái)到千佛堂以后，你的靈性能夠增長(zhǎng)。靈性增長(zhǎng)，你的內(nèi)心就不會(huì)空虛，不會(huì)無(wú)奈，這是很重要的。你學(xué)佛不是學(xué)什么，要賺錢(qián)你在外面就有很多了，不是來(lái)這里學(xué)賺錢(qián)。

　　美國(guó)人在講健康，這個(gè)二月底我到美國(guó)去，很多人穿著短褲穿著背心，就在那邊跑，下雪下多大，風(fēng)雨無(wú)阻。健康啊，我跟你講，再健康也會(huì)死��！你要懂得，靈性比你身體健康來(lái)得重要，把自己鍛煉得這肌肉那么一大塊、那么一大塊，你很扎實(shí)嗎？你很滿足嗎？你很幸福嗎？否則這個(gè)色身把你鍛煉得像一頭大象也沒(méi)用啊，就一直在煩惱中，大象干嘛？那不是這個(gè)樣子，所以希望各位從這個(gè)地方去了解。

　　第二個(gè)我們講，是稱贊如來(lái)。那你知道稱贊如來(lái)是什么？要以靈性、人性為基礎(chǔ)，在人際之間做充分、圓滿又和諧的溝通。你去留意到，這個(gè)靈性是很重要的東西。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)狗啊，你講話它聽(tīng)懂；貓啊，你講話它聽(tīng)懂；甚至于你養(yǎng)的雞、鴨、鵝，它也都懂。為什么？它不會(huì)講，可是當(dāng)你是個(gè)善良的時(shí)候，那些動(dòng)物會(huì)來(lái)跟你撒嬌；當(dāng)你嗔心起的時(shí)候，那動(dòng)物都離得你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那你就應(yīng)該感受到靈性的存在。

　　所以你要懂得說(shuō)用靈性去跟人家溝通，你用虛偽的態(tài)度跟人家溝通，別人也知道你講的不是真心的。我相信每個(gè)人都有這種情況，“哎，他剛才這樣講可靠嗎？”為什么？因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)他沒(méi)有用靈性，只是你不會(huì)用這個(gè)詞而已，但是你對(duì)于他對(duì)你的溝通，你存在著一種不真實(shí)感。而一個(gè)真實(shí)的溝通，你會(huì)完全接納。溝通，在我們《十大愿王》里是第二項(xiàng)。所以你要稱贊人家，不要那種皮笑肉不笑，有口無(wú)心的那種溝通沒(méi)有用。那是社會(huì)上那些功利主義者，他們是這樣。我們?cè)谶@里告訴你的是靈性，你要真誠(chéng)地對(duì)待人家，充分地以靈性為基礎(chǔ)去跟人家做溝通、做協(xié)調(diào)，你的人生會(huì)很圓滿，這是第二個(gè)。

　　第三個(gè)我們講廣修供養(yǎng)。廣修，就是全方位地培養(yǎng)我們的善根、培養(yǎng)我們的靈性。我們也跟各位講，這個(gè)善根、靈性是很重要的，你不要只鎖住一個(gè)死目標(biāo)，這個(gè)是只有功利主義者他才會(huì)的。我希望各位不要從功利主義的立場(chǎng)來(lái)談，我們從生命、從靈性的立場(chǎng)來(lái)談。你要全方位去發(fā)展自己的靈性，不是單一的，你要周遭的環(huán)境要能夠照顧得到。只有功利主義，我們叫希伯來(lái)文明的思維模式，它才鎖定一個(gè)目標(biāo)，為達(dá)目標(biāo)不擇手段。我們一定要全方位，相互之間的關(guān)系要能夠弄好。相互之間的關(guān)系不能弄好，你的目標(biāo)達(dá)成也沒(méi)用。

　　你看現(xiàn)在很多人，奮斗二十年、三十年，錢(qián)賺到了，房子買(mǎi)了，六畜興旺，家族繁衍，這不是六畜興旺嗎？結(jié)果呢，夫妻說(shuō)要離婚了。那你二、三十年的努力干嘛？目標(biāo)是達(dá)到了，可是你的幸福消失了。幸福是來(lái)自于你跟家人的分享。你要知道，要想擁有幸福和樂(lè)的人生，倫理架構(gòu)的天倫之樂(lè)是不可免的。你事業(yè)成功你跟誰(shuí)享受？不說(shuō)享受了，你家人一定有一種穩(wěn)定的安全感，假如你這個(gè)穩(wěn)定的安全感不能跟家人分享，那你事業(yè)奮斗成功是干什么？你是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，那你永遠(yuǎn)在彷徨中。

　　你事業(yè)沒(méi)成功，不要緊，你跟家人活得好好的，那是最重要的事業(yè)。假如你只為了事業(yè)弄成功，那你大概會(huì)失去三個(gè)東西：第一個(gè)就是健康，第二個(gè)是家庭，第三個(gè)是子女。那你事業(yè)成功干嘛？現(xiàn)在這樣的時(shí)代，大家都是朝著這個(gè)方向走的。所以很多人的失敗，都是因?yàn)橐�把事業(yè)弄成功，結(jié)果他的人格破產(chǎn)，他做了很多不該做的事。

　　譬如貪污，就是其中最嚴(yán)重的一件事。不是官員會(huì)貪污啊，企業(yè)界也會(huì)貪污，偷工減料，用不該用的材料，這就是貪污。尤其是那些臺(tái)灣叫理專，我們這些叫做理財(cái)基金的代理人，那些專員吶，他是最會(huì)貪污的。他何嘗不想成功？他之所以貪污，就是因?yàn)槭�敗。他也�?huì)說(shuō)“假如我真的賺到錢(qián)，我一定通通回給你們。”問(wèn)題是他賺不到錢(qián)，所以他就變成犯法了。

　　所以各位要留意到，不可以為了一個(gè)目標(biāo)而不擇一切手段，這樣子你會(huì)灼傷、會(huì)傷害到你的靈性。就算給你成功，生命也是無(wú)意義的，沒(méi)有價(jià)值的，你一定要弄清楚這個(gè)部分。你為了把你的事業(yè)弄好，把周遭的通通毀了，這是無(wú)意義的，而我們現(xiàn)在的人普遍存在著這種現(xiàn)象。

　　所以我們?yōu)槭裁唇袕V修供養(yǎng)，廣修就是全方位、整體性地成長(zhǎng)，而不是單一成長(zhǎng)。不是說(shuō)我修這里、也修這里，各方面都修，不是這個(gè)意思，是我在成長(zhǎng)的過(guò)程里，同時(shí)各方面都要成長(zhǎng)。你想想你的身體就好，你是不是左腳長(zhǎng)夠了再長(zhǎng)右腳？腳長(zhǎng)好了我再長(zhǎng)手？是不是這樣？不是，他是全方位同時(shí)來(lái)。生命的成長(zhǎng)是這樣子，他不可能說(shuō)哪一部分弄好再弄哪一部分。每一部分它都是一個(gè)有機(jī)體，是整體的。所以這廣修的“廣”的意思是指這一方面，指這個(gè)部分。并不是說(shuō)左邊弄好了再弄右邊，或者左右邊同時(shí)來(lái)。不是，這兩個(gè)左右邊是一體的，你要這樣子認(rèn)為。手腳是一體的，每一個(gè)部分跟另外的其它部分是一體的，這個(gè)部分是“廣”字的意思。

　　我們現(xiàn)在所受的希伯來(lái)文明的大腦訓(xùn)練，就是有一百個(gè)，一百個(gè)通通有叫做“廣”。不是，這一百個(gè)是一體的。那你只要存在著這樣的一個(gè)概念，一體性的概念就夠了，你的生命開(kāi)始會(huì)轉(zhuǎn)化，你的靈性自然就會(huì)起作用，這是很重要的一個(gè)部分。這個(gè)是前面我們談的，細(xì)節(jié)部分就不再談了。

　　今天要談的是懺除業(yè)障，懺除業(yè)障就是破的意思。我們?yōu)槭裁磿?huì)有業(yè)障？當(dāng)然傳統(tǒng)有傳統(tǒng)的講法，現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單地跟你講你為什么會(huì)有業(yè)障，它會(huì)來(lái)障礙你前面那三個(gè)工作。那你會(huì)說(shuō)“我就想做但事實(shí)上我不行。師父你說(shuō)叫我修行我也很想修，可是我就是業(yè)障重啊。”那你就讓業(yè)障留著。你有沒(méi)有想過(guò)怎么把業(yè)障給除掉？那這個(gè)地方是告訴你要把業(yè)障給除掉。那我們要知道你業(yè)障是怎么來(lái)的。大概你會(huì)自己在想業(yè)障怎么來(lái)的。沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候大家都不想，都不知道有業(yè)障。

　　最明顯的就是你自己的身體你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？你必須到什么時(shí)候才會(huì)認(rèn)識(shí)你的身體？大病一場(chǎng)，要不然就從小一身多病。你沒(méi)有病你絕對(duì)不相信。廣告什么藥你也不知道，因?yàn)槲也簧�病，什么藥我都不用，連感冒都沒(méi)有，還吃什么藥？大概你最認(rèn)識(shí)的就是感冒藥，因?yàn)槌３８忻埃�感冒又無(wú)法根治，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，那感冒藥你會(huì)多認(rèn)識(shí)一點(diǎn)。那你所認(rèn)識(shí)的是什么？打噴嚏的時(shí)候你會(huì)問(wèn)說(shuō)，為什么打噴嚏？流鼻水，為什么流鼻水？咳嗽，為什么咳嗽？頭暈?zāi)X脹到底是為什么？除了這個(gè)其它你也不知道。真正的身體是什么？你從來(lái)沒(méi)有正視他。

　　好了，到了有一個(gè)時(shí)間，可能三十幾也可能四十幾不一定，有一場(chǎng)大病以后啊，你就開(kāi)始注意了。病死了那就沒(méi)事了，燒一燒放在甕里頭拿到廟里去擺著就解決了。反正那也都是人家替你做，不是你自己做。那什么時(shí)候你要自己做？就是病沒(méi)有病死，再讓你回魂過(guò)來(lái)，這死不了再回來(lái)你就嚇壞了，你就會(huì)感覺(jué)到那種可怕。

　　好，那時(shí)候你開(kāi)始注意你的身體，但是你所注意的身體都不究竟。因?yàn)樯眢w是一個(gè)物質(zhì)，即使你的血液循環(huán)、你的神經(jīng)系統(tǒng)，它為什么會(huì)動(dòng)，你也不知道。西方人把這些通通當(dāng)作物理現(xiàn)象來(lái)處理，這不是物理現(xiàn)象，這個(gè)在基督教的系統(tǒng)里講得比較好，那是神的力量。是神嗎？

　　告訴你不是，那是一種叫做“命”的東西，命。命的東西啊，古人不會(huì)解答，那么就有人把它當(dāng)作神、魂、魄來(lái)形容這些。因此在中國(guó)傳統(tǒng)里把這個(gè)會(huì)促使你生命動(dòng)的這種東西、身體動(dòng)的這個(gè)部分，他就把它講成氣血，或者是精、氣、神來(lái)解答它。假如這個(gè)都沒(méi)有接觸到啊，你根本就不是人。這個(gè)人吶，從身體來(lái)講，他只是一個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象，他另外一個(gè)現(xiàn)象叫做“命”的現(xiàn)象，你對(duì)身體都不了解，你對(duì)“命”是絕不了解，一談到“命”你絕對(duì)迷信。

　　跟各位講，“命”絕不迷信，但是你不了解，你很容易被騙。我們這里大概比較少，在臺(tái)灣這個(gè)很明顯，因?yàn)榕_(tái)灣對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承做得相當(dāng)不錯(cuò)。但是他有一種現(xiàn)象，就是一個(gè)算命的對(duì)一個(gè)科學(xué)家來(lái)講，他不相信；一個(gè)和尚，他也不相信；但是一個(gè)道士或者一個(gè)和尚會(huì)算命，他就迷信。為什么？這個(gè)和尚修得很好，他算命算得很準(zhǔn)，就產(chǎn)生這種現(xiàn)象了�？墒撬忝�先生在算命的時(shí)候他又說(shuō)他迷信。那你想想看這個(gè)要怎么辦？這個(gè)就是你對(duì)“命”的不了解。

　　而“命”里頭還有兩個(gè)因素，一個(gè)是心理現(xiàn)象，就是現(xiàn)在西方人在研究的心理學(xué)范圍。但是它還有一個(gè)因素，叫做靈性。你今天進(jìn)入佛門(mén)來(lái)我們首先要告訴你就是靈性。為什么供養(yǎng)師父功德最大？為什么蓋廟功德最大？你講不清楚。

　　蓋醫(yī)院功德大吧？救人生命當(dāng)然比你去打麻將、喝酒功德大嘛，所以說(shuō)救人一命勝造七級(jí)浮屠，其實(shí)不止。這是從身體現(xiàn)象上來(lái)談的，你要留意到，這是從身體的現(xiàn)象來(lái)談的。但是蓋學(xué)校是不是比蓋醫(yī)院來(lái)得重要？學(xué)校是給你心智年齡成長(zhǎng)的，所以學(xué)校的功德是比醫(yī)院的功德大，有沒(méi)有感覺(jué)到？你仔細(xì)去想想看是不是這樣？那么蓋寺院又比蓋學(xué)校功德大，你可能不知道哦，為什么？因?yàn)樗略菏庆`性的場(chǎng)所�，F(xiàn)在在寺院里的這些人，包括出家的和尚，或者修行的道士，他有沒(méi)有發(fā)揮靈性功德那是另外一回事，但寺院的本身就是給眾生靈性成長(zhǎng)的一個(gè)基地，就好像學(xué)校里它是要給你心理上的成長(zhǎng)跟教育。

　　現(xiàn)在學(xué)校，我是講大部分，包括老師們，都走向功利主義，一直看考試的成績(jī)、升學(xué)率，同學(xué)們升到明星學(xué)校去的比例多少。這里我是不太清楚，臺(tái)灣是很多啊，今年升學(xué)率百分之幾，進(jìn)入明星學(xué)校百分之幾，這比例就是拿來(lái)做廣告用的。我跟你講，這個(gè)叫罪過(guò)。它沒(méi)有發(fā)揮到學(xué)校比醫(yī)院更殊勝的成果，沒(méi)有發(fā)揮。對(duì)不對(duì)？所以這個(gè)罪過(guò)就比醫(yī)生啊，醫(yī)者仁心仁術(shù)嘛，假如一個(gè)醫(yī)生、醫(yī)院沒(méi)有仁心仁術(shù)，而利用國(guó)家的社會(huì)制度去貪污，這里我不知道，現(xiàn)在你會(huì)發(fā)現(xiàn)，全世界的醫(yī)療費(fèi)用都非常高，生病都病不起，這些醫(yī)生跟醫(yī)院吶，都是地獄坑，你知道嗎？

　　同樣的，那么學(xué)校老師假如也走上跟醫(yī)生、醫(yī)院一樣的話，這個(gè)地獄要加好幾倍。因?yàn)槟愕墓Φ卤緛?lái)就比人家大，所以你的絕對(duì)值是minus(減)的話，那你就知道好幾倍了。對(duì)不對(duì)？所以你要做正的不能做負(fù)的。同樣的，那么寺院他本來(lái)就要發(fā)揮那種功能，是靈性的功能，你現(xiàn)在把它變成觀光旅游景點(diǎn)，還有假和尚在里面上班。我跟你講，這種罪過(guò)是更大。知道嗎？

　　所以你要能夠遇到一個(gè)好的寺院、好的出家人、好的師父，來(lái)教你靈性成長(zhǎng)的這種模式，那真的是你千載難逢的。你所碰到的大概都是minus(減)的不是plus(加)的。關(guān)鍵就在這里，所以不是為什么我們要供養(yǎng)，不是啊，這是你對(duì)你的靈性成長(zhǎng)的一種功德。

　　但是當(dāng)我們?cè)谶\(yùn)作的時(shí)候，你為什么會(huì)遇到障礙呢？那是因?yàn)槟悴涣私饽愕那拜呑印Ｇ拜呑硬灰�講媽媽把你生下來(lái)之前，不要講到那么玄。這個(gè)前輩子是什么？你的腦筋啊，我現(xiàn)在直接用你聽(tīng)得懂的話，你的腦筋在運(yùn)作的時(shí)候是單行道。你記得哦，不信你回去慢慢思考，是單行道，對(duì)方不能來(lái)車。不但如此，上去以后不能倒退，你要記得哦。你去思考你的東西，你反過(guò)來(lái)思考看看？假如你會(huì)反過(guò)來(lái)思考倒退的這一條路，我告訴你，你絕對(duì)會(huì)放棄你今生的一切，因?yàn)槟闼�做的都錯(cuò)。你只要反過(guò)來(lái)一想，你就知道你錯(cuò)，不管任何觀念。你要留意到，你現(xiàn)在是一種單行道，只向前看而已。

　　我舉一個(gè)公案，一個(gè)例子給你看。有一天，(哪一天我不知道)阿難跟著佛陀，(所以哪一天我不知道，你看知道不知道，那一天你可能在場(chǎng)。)看到地上有一堆金子，不知道金子還是銀子，反正說(shuō)是金子。阿難說(shuō)“那里有金子。”佛陀跟他說(shuō)“毒蛇。”他說(shuō)“金子可以用啊。”他說(shuō)“那是毒蛇，你不要碰。”現(xiàn)在關(guān)鍵就在這里，明明就是金子在這里，阿難看的是金子，佛陀說(shuō)是毒蛇，那是什么？阿難說(shuō)“我不相信。”他說(shuō)“不相信我們旁邊坐一下。”

　　一會(huì)兒有兩個(gè)人來(lái)，看到金子，一個(gè)說(shuō)“我先看到的。”一個(gè)說(shuō)“我先看到的。”然后兩個(gè)人就搶起來(lái)了，就分不平嘛，兩個(gè)就打起來(lái)了，那最后受傷的受傷。佛陀就問(wèn)阿難說(shuō)“那是不是毒蛇？”兩個(gè)人都被蛇咬了。你去想想看，金子誰(shuí)不要？那是你的大腦只想這邊而已。既然每個(gè)人都要，那我有金子，你不是很危險(xiǎn)嗎？你會(huì)招引人家來(lái)?yè)尠�，�?duì)不對(duì)？所以當(dāng)你會(huì)這樣想的時(shí)候，你就不敢吶。

　　女孩子想說(shuō)“我要漂亮，要漂亮。”你要漂亮做什么？招來(lái)嫉妒嗎？還是招來(lái)是非呢？還是招來(lái)無(wú)謂的煩惱呢？你就沒(méi)想了。所以當(dāng)你會(huì)反過(guò)來(lái)想的時(shí)候，那我告訴你，漂亮恐怕就是毒蛇。我不是說(shuō)你漂亮是毒蛇，說(shuō)到你純屬巧合。

　　就是我們的腦筋在運(yùn)作的時(shí)候是只有單行道。當(dāng)你在運(yùn)作的時(shí)候，只要大腦一啟動(dòng)運(yùn)作的時(shí)候，那個(gè)緣一到的話，你的苦就到。所以跟你講說(shuō)不要用大腦，那你就想半天說(shuō)，怎么樣不用大腦？不是，是你不會(huì)用大腦。所以簡(jiǎn)單地告訴你不要用大腦。當(dāng)你處心積慮地在想如何解決問(wèn)題的時(shí)候，我告訴你，你就不要用。知道嗎？切菜的時(shí)候要不要用大腦？最好你不要用，你就吃葷的，把手指頭炒進(jìn)去。那時(shí)候當(dāng)然要用大腦。

　　大腦只用在眼前的這個(gè)地方，你不要用到后面那一段，用到后面那一段就叫業(yè)障。大腦只用在眼前這里。開(kāi)車要不要用大腦？當(dāng)然要用，你不用大腦“歐咦歐咦”把你送到醫(yī)院急救，要不然就送到殯儀館。所以那是要用大腦，在眼前的這個(gè)時(shí)候你一定要用大腦，但是往后的你不要用大腦。那你會(huì)說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。”那你一直遠(yuǎn)慮的話就業(yè)障深重。知道嗎？弄清楚啊，我是有交待的，不是沒(méi)交待，但是怎么交待都交待不清楚，因?yàn)榛丶夷愀隳愕氖挛揖筒恢�道了。你說(shuō)“師父我用你的。”以后發(fā)生什么事哦，本臺(tái)不負(fù)責(zé)任，呵呵。

　　這個(gè)修行是要長(zhǎng)久的時(shí)間來(lái)積累的，你光聽(tīng)這么一席話，你回去少引用。要引用啊，一定讓家里圓滿，就前面講的那一種圓融的溝通跟協(xié)調(diào)，那個(gè)是很重要的，以靈性為基礎(chǔ)來(lái)溝通。很多人聽(tīng)了經(jīng)回去，開(kāi)始學(xué)佛，全家就大戰(zhàn)，那你是學(xué)錯(cuò)了，那叫B師姐。A師姐不會(huì)用這個(gè)方法。前面講過(guò)了，你去翻，我不再講故事了。

　　這個(gè)是告訴各位，我們?cè)趯W(xué)佛的時(shí)候你要懂得人性、靈性。假如不懂得人性、靈性的話，你學(xué)佛是白學(xué)。拜一拜，念念經(jīng)，念念佛，那遠(yuǎn)種菩提因，知道嗎？我們常講說(shuō)“發(fā)菩提心、發(fā)菩提心”，那個(gè)菩提心古代就這樣講，覺(jué)心，覺(jué)悟的心，發(fā)菩提心用現(xiàn)在的話講就是發(fā)靈性成長(zhǎng)的心。你的靈性要成長(zhǎng)，那個(gè)心才叫做菩提心。先記得把這個(gè)東西弄好。

　　現(xiàn)在呢，我簡(jiǎn)單地跟各位講，懺除你用大腦處事的能力，盡量不要用大腦，要用只用在眼前這一個(gè)步驟。開(kāi)車就開(kāi)車，你知道嗎？你要開(kāi)車想，這個(gè)我已經(jīng)遲到半個(gè)鐘頭，我只要再速度平均加二十公里以后，那就會(huì)把半個(gè)鐘頭時(shí)間撿回來(lái)�？梢詥幔窟@就是用大腦。那你看你會(huì)不會(huì)發(fā)生事情。你只要眼前的，我開(kāi)得平平安安的就好嘛，這就開(kāi)車嘛。不是說(shuō)不用大腦，用在眼前我怎么樣把車開(kāi)好。你不要胡思亂想，那就是用大腦。

　　好，這個(gè)原則跟你講完，我們來(lái)看看經(jīng)文上面怎么講。既然講經(jīng)，我要把經(jīng)文跟你簡(jiǎn)單地說(shuō)一遍，要去印證剛才所講的前提。

　　這個(gè)普賢菩薩告訴我們說(shuō)，“復(fù)次，善男子。”善男子包括你。“言懺除業(yè)障者。”所謂懺除業(yè)障啊，就是“菩薩”，你就是菩薩。“自念”，自己想，“我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡發(fā)身口意，作諸惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊。”

　　這個(gè)過(guò)去無(wú)始劫中啊，這是佛經(jīng)他最高明的地方。過(guò)去無(wú)始劫，無(wú)始以來(lái)，好像好久遠(yuǎn)吶，自有宇宙以來(lái)，我所造的業(yè)有多少你說(shuō)說(shuō)看。別講那么多，講你出生懂事以來(lái)就好。那你的大腦起作用以后啊，是怎么起作用？由貪嗔癡發(fā)身口意。你有沒(méi)有貪嗔癡？因?yàn)樨澿涟V所做的，就是從身口意做出來(lái)嘛，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樨澿涟V為內(nèi)在的動(dòng)力，發(fā)出來(lái)不是身體做的，打人吶，就是身體嘛，罵人是嘴里嘛，意業(yè)就是想的嘛，內(nèi)心所想的發(fā)諸于嘴巴的、發(fā)諸于行為的就叫身口意，所做的種種惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊。

　　我跟各位講一個(gè)，你想想看，講到你純屬巧合。照相，有沒(méi)有照過(guò)？團(tuán)體照的時(shí)候怎么照？為了要讓我曝光多一點(diǎn)，就把對(duì)方擠一下，讓我多跑出來(lái)一點(diǎn)。為了讓我的頭全部露出來(lái)，腳跟踮一下，我管你后面的。這是不是貪嗔癡？你有沒(méi)有過(guò)？你自己想想看。你說(shuō)“我沒(méi)有，我都被人家遮住，我在相片里都找不到我。”那叫愚癡。既然去照相你怎么臉沒(méi)有露出來(lái)？“那你講的不矛盾嗎？我露出來(lái)你說(shuō)我貪，我不露出來(lái)你說(shuō)我癡。”你去拿捏這種東西就好。

　　你在生活中有沒(méi)有這種情況？你自己要想，“我的意業(yè)有沒(méi)有促使我的行為產(chǎn)生？”這是很重要的一種反思。佛教很重視這個(gè)東西，這個(gè)叫“自凈戒”。你自己要很坦然地面對(duì)自己。“我就是要多露一點(diǎn)，”我要很清楚，“這樣做其實(shí)是不該的，可是就只有這一次嘛，不該就這一次嘛。”你要很清楚，“我做這件事情不當(dāng)，可是這個(gè)時(shí)候又不得不這樣做怎么辦？”

　　尤其在逃難的時(shí)候，就把別人踩過(guò)去了，所以才有人被踩死嘛。輪到你，你也一定這樣，一定要踩過(guò)去，不然我就被燒死了。這里頭你要很清楚，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候在那里你必然要這樣做，要不這樣做你一定死嘛。所以法律在這個(gè)時(shí)候，逃難而致使別人死的，法律是不會(huì)幫你追究責(zé)任的。可是在良知上你會(huì)不會(huì)有問(wèn)題��？你必須面對(duì)自己嘛，要好好懺悔。你懺悔，被你踩死的就得度了，你知道嗎？那你要不懺悔啊，因緣到你會(huì)被他踩死，下輩子什么時(shí)候不知道。但是這個(gè)就是我們對(duì)因果負(fù)責(zé)的地方。

　　你要知道從貪、嗔、癡發(fā)身、口、意所造的惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊，你要明白這個(gè)部分，那都是你大腦的反射作用，所以大腦在做事情就是會(huì)造業(yè)。這是個(gè)人的。在整個(gè)社會(huì)也是一樣，你去注意看，我把這個(gè)東西叫做民主政治的共犯結(jié)構(gòu)，你去看看。

　　第一個(gè)，大家知道三八制嗎？女孩子話講太多叫三八，男孩子話講太多叫四九。男孩子總比女孩子要多一點(diǎn)。三八是每個(gè)月逢八，八號(hào)、十八、二十八，一共三個(gè)八，女孩子可以出來(lái)。古代，因?yàn)檠笕诉M(jìn)來(lái)以后廣州——這是從廣州來(lái)的——首先開(kāi)放，女眾可以出來(lái)外面街上散步，走一走看風(fēng)景，跟人家來(lái)往。這個(gè)制度叫三八制，這是中國(guó)人定的。國(guó)外的三八制不是這個(gè)。國(guó)外的三八制是每天二十四小時(shí)有三個(gè)八，工作八小時(shí)、睡覺(jué)八小時(shí)、休息八小時(shí)，這叫三八制。這個(gè)是給勞工階級(jí)，民工、女工、童工的一種保障。那這個(gè)制度絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，它演變下來(lái)以后啊，這問(wèn)題就來(lái)了，那發(fā)生的問(wèn)題就是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題。

　　第二個(gè)就是教育制度。古代人沒(méi)教育，所以他要提倡教育。提倡了很多教育以后呢，現(xiàn)在大家都受教育，知識(shí)水平都很高，但問(wèn)題也來(lái)了。犯罪率提升了，犯罪的手段殘忍了，犯罪年齡下降了。還有一個(gè)社會(huì)學(xué)家沒(méi)有辦法統(tǒng)計(jì)的，犯罪由有形的轉(zhuǎn)變成無(wú)形的犯罪，你知道嗎？這是很恐怖的現(xiàn)象。

　　我們這邊大概你記得三聚氰胺毒奶粉事件，你知道毒奶粉是怎么產(chǎn)生的嗎？那個(gè)我不講社會(huì)現(xiàn)象，告訴你就是教育制度出來(lái)的。因?yàn)槿�聚氰胺這種東西呀，它是化學(xué)品，換句話說(shuō)它是化學(xué)工廠的東西。那誰(shuí)會(huì)懂這些化學(xué)東西呢？就是化學(xué)系畢業(yè)的學(xué)生。當(dāng)每年都有那么多化學(xué)系的學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，我們的社會(huì)能不能提供那么多化學(xué)系的學(xué)生的就業(yè)工作機(jī)會(huì)？假如沒(méi)有的話，這些化學(xué)系畢業(yè)的學(xué)生所學(xué)的化學(xué)專業(yè)能力要怎么辦？所以在河北就把奶粉工廠變成化學(xué)工廠。所以你喝的是化學(xué)的產(chǎn)品還是真正的牛奶呢？這問(wèn)題就爆發(fā)了，沒(méi)爆發(fā)你還不知道�，F(xiàn)在還有多少不知道？

　　臺(tái)灣就更嚴(yán)重了，所有的飲料工廠通通變成化學(xué)工廠。所以最近事情鬧得很嚴(yán)重，就在這里。而我告訴你，不是只有我們中國(guó)發(fā)生這種問(wèn)題，全世界都有啦。最嚴(yán)重的就是可口可樂(lè)。它這個(gè)是很厲害的，你沒(méi)有辦法講它，你講它你就犯法，他說(shuō)你誹謗。他原來(lái)是用古柯堿，所以喝了以后大家都很高興，精神很旺盛。后來(lái)規(guī)定古柯堿不能用，他用大麻。大麻說(shuō)不能用，他就用什么安非他命�，F(xiàn)在就說(shuō)安非他命人家攻擊了，現(xiàn)在不知道用什么，看看你下一次再發(fā)現(xiàn)它是什么。他有一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，包括律師等等，在保護(hù)著它。所以你懂得嗎？

　　你在這個(gè)社會(huì)里頭，因?yàn)榻逃�普及以后，我們已�?jīng)生存在一個(gè)很危險(xiǎn)又恐怖的時(shí)代里面，這個(gè)就是有形的犯罪變成無(wú)形的犯罪�，F(xiàn)在你所使用的糧食都有問(wèn)題啊，而這些都是什么，都是化學(xué)系搞的。生物食品、加工等等這些弄出來(lái)。你教育一直搞這些，他只告訴你一個(gè)，糧食增產(chǎn)了，解決了人口的糧食問(wèn)題，真的嗎？你現(xiàn)在各種疾病出來(lái)你如何處理��？他不講說(shuō)你糧食所造成的現(xiàn)象，然后就開(kāi)始去處理。

　　好了，教育提升以后、醫(yī)療提升以后，壽命延長(zhǎng)了，那我們的問(wèn)題就來(lái)了。所以大腦去解決一個(gè)問(wèn)題以后，大腦會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題�，F(xiàn)在老人問(wèn)題出來(lái)了，我們的孩子，一個(gè)兒子而已，他結(jié)婚以后下面是不是又生一個(gè)？我們的孩子就有兩個(gè)父母，他結(jié)婚的時(shí)候這兩個(gè)人有四個(gè)父母，將來(lái)你生的孩子要養(yǎng)這六個(gè)啊。他不要生孩子就要養(yǎng)六個(gè)了，你現(xiàn)在想想看。假如他生的孩子再結(jié)婚以后他所生的孩子那下面要養(yǎng)十二個(gè)，好了，這問(wèn)題如何解決？你都不知道。

　　大腦去解決一個(gè)問(wèn)題以后啊，下面會(huì)產(chǎn)生好多問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后產(chǎn)生的問(wèn)題更大，污染問(wèn)題，垃圾問(wèn)題。我們以前哪有垃圾啊？不可思議，哪有什么垃圾問(wèn)題呀。現(xiàn)在垃圾問(wèn)題產(chǎn)生了，那如何解決啊？這是進(jìn)步呢還是退步呢？你都沒(méi)想過(guò)。運(yùn)用大腦的可怕就在這個(gè)地方。從微觀、從個(gè)人來(lái)看，從宏觀、從社會(huì)、從全球來(lái)看，大腦運(yùn)用的結(jié)果，冰川，北極、南極海水上漲，現(xiàn)在氣候大亂，怎么辦？誰(shuí)來(lái)處理�。看竽X說(shuō)“我們來(lái)研究。”你就再研究吧。這個(gè)就是業(yè)障。

　　下面講“若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。”我們所犯的，是沒(méi)辦法統(tǒng)計(jì)，你沒(méi)辦法統(tǒng)計(jì)。你不要看這些科學(xué)家，我們受到這些科學(xué)家的教育以后，我們會(huì)覺(jué)得兩千五百年、三千年前的巫師、巫婆都是迷信的，我告訴你現(xiàn)代也有巫師、巫婆，就是這些科學(xué)家。我們很簡(jiǎn)單，你看古代兩千年前看病的時(shí)候，現(xiàn)在看看他們?cè)诳床〉姆椒ㄊ遣皇呛芸尚Γ渴裁袋c(diǎn)七七四十九盞燈，用五色懸幡吶，《藥師經(jīng)》上面講的，你現(xiàn)在去跟醫(yī)生講，他說(shuō)是不是迷信？但是你現(xiàn)在到醫(yī)院里頭去花很多錢(qián)治病啊，兩千五百年后的科學(xué)家一定笑“那是那個(gè)時(shí)代的巫師。”

　　你看現(xiàn)在治病的方法，你不覺(jué)得很可笑嗎？我每次去醫(yī)院吶，“你每個(gè)月都要回來(lái)檢查。”我說(shuō)：“我真的能每個(gè)月回來(lái)嗎？”我檢查一次從頭到尾要三個(gè)月，你叫我怎么每個(gè)月去檢查，你說(shuō)嘛。從頭到尾檢查一遍要三個(gè)月，每一個(gè)檢查都叫我每個(gè)月要回去，我說(shuō)：“我怎么每個(gè)月回來(lái)？你們的制度你講講看嘛。”他說(shuō)：“我也只能這樣跟你講。”他跟我講他又不負(fù)責(zé)任吶，我要死了我自己負(fù)責(zé)，因?yàn)樗�叫我每個(gè)月回去我不回去。而他的制度就叫你沒(méi)辦法回去呀，你怎么去嘛，你想想看嘛。他制度就叫你一定要從頭來(lái)嘛，那從頭來(lái)一遍的話就要三個(gè)月，這叫人性嗎？所以我都不用西醫(yī)治療就是這樣，檢查可以了，反正有空再來(lái)，沒(méi)空就算了。

　　你要留意到，他現(xiàn)在在進(jìn)行的是一種盲目又迷信的方法，可是你要知道，現(xiàn)在的主流中心價(jià)值觀是準(zhǔn)許他這樣做。他這樣做把你整死了，他說(shuō)依法行事，他沒(méi)有犯法。你知道嗎？我這樣講是不行的，因?yàn)槲疫`反他的規(guī)則，所以我是犯法的。你要留意到這一點(diǎn)哦。他的方法是法律準(zhǔn)許他這樣做，所以他把你整死了，他說(shuō)是你該死，因?yàn)榉�律�?zhǔn)許我這樣做。所以現(xiàn)在看病，是醫(yī)師在看還是律師在看？

　　教育也一樣啊，現(xiàn)在為什么學(xué)校有霸凌事件？我不知道這里叫什么，臺(tái)灣叫霸凌，因?yàn)槔蠋煵荒芄軐W(xué)生，管了就犯法，所以老師就不要管嘛，學(xué)生就耀武揚(yáng)威了。這個(gè)老師在教學(xué)生，“我依法行事，學(xué)生變壞你家的事。”因?yàn)榉�律�?guī)定啊。所以教育學(xué)生到底是老師的責(zé)任還是律師的責(zé)任？所以不要以為法制是好啊，這個(gè)叫共犯結(jié)構(gòu)，共同的犯罪結(jié)構(gòu)啊。

　　所以沒(méi)有良知、沒(méi)有人性、沒(méi)有靈性，這就是用大腦作業(yè)所產(chǎn)生的結(jié)果。所以你不要看說(shuō)，這個(gè)寫(xiě)得真的是太迷信了，“若有體相者盡虛空界不能容受。”我跟你講真的是不能容受啊，你去想想現(xiàn)在所犯、所造的業(yè)，就產(chǎn)生這種現(xiàn)象。

　　臺(tái)灣發(fā)生一個(gè)，最近不是臺(tái)風(fēng)嗎？臺(tái)風(fēng)結(jié)果沒(méi)有進(jìn)來(lái)，臺(tái)風(fēng)只從海上走，向北走，那浪就很大，就很多人借這個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)始去沖浪。警察叫他“不要沖！危險(xiǎn)！”他說(shuō)：“我等一輩子就等這個(gè)機(jī)會(huì)沖浪，你怎么不……”我跟你講，他要死的話“你們警察怎么不把他叫出來(lái)？”那你現(xiàn)在就警察來(lái)講“我要叫他上來(lái)還是不叫他上來(lái)？我要叫他上來(lái)說(shuō)我沒(méi)有人性，他等一輩子才等這個(gè)機(jī)會(huì)你不給他沖浪。”萬(wàn)一他死了， “警察你怎么活著的時(shí)候不把他撈上來(lái)，等死了才要撈上來(lái)？”法律產(chǎn)生這種現(xiàn)象。所以我跟各位講，現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)佛呀，你從經(jīng)典來(lái)看，一定要從人性出發(fā)來(lái)看，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所犯的這種業(yè)，它的根本核心問(wèn)題在哪里？就在這個(gè)地方。你一直運(yùn)用大腦本身是不對(duì)的。

　　我這樣講可能會(huì)有偏差，會(huì)比較過(guò)分，因?yàn)槲覀冊(cè)谧�，從修行�?lái)看這個(gè)地方，沒(méi)有什么研究數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，而他們現(xiàn)在都是用學(xué)術(shù)立場(chǎng)來(lái)做研究的，所以我們兩者是不能比拼的。但是我要告訴你，人性跟靈性是非常重要的，假如不是的話，你光只有大腦啊，你會(huì)失去人性的溫暖跟靈性的那一份感動(dòng)，你所得到的東西那是很生澀、很苦悶、很空虛的。所以現(xiàn)代人活得好像很莊嚴(yán)、很好看，其實(shí)內(nèi)心都腐敗了，關(guān)鍵就在這個(gè)地方！

　　好了，我們休息一下再講。