普賢行愿品 2011年四月

　　昆明開示 第八集

　　海云繼夢(mèng)和上

　　我們剛剛談到四無(wú)盡境，就是四種沒有止盡的境界，叫做無(wú)盡境。那么包括哪四個(gè)呢，第一個(gè)是虛空界無(wú)盡，我此禮敬無(wú)有窮盡；眾生界無(wú)盡，我此禮敬也無(wú)有窮盡。當(dāng)然不止禮敬，十大愿都一樣。眾生業(yè)也無(wú)盡，眾生造業(yè)無(wú)盡，想一想我們?cè)鞓I(yè)也不可思議。

　　想一想現(xiàn)在好像沒造業(yè)，坐在這里聽經(jīng)，哪有造業(yè)？我跟你講也有人繼續(xù)在造業(yè)，為什么？你看看我坐這里，他就擋在我那里，真討厭，真討厭，真討厭…內(nèi)心在嘀咕，你不是在造業(yè)嗎？還好這些業(yè)沒有體相，假如有體相的話那還得了？這一切都表示我們身語(yǔ)意不夠清凈，所以業(yè)就會(huì)一直造，只是他目前沒有產(chǎn)生狀況。

　　跟你講你不知道，我們都有頭皮屑有沒有，頭皮屑算不算��？不算。我告訴你就是剛才那個(gè)業(yè)所造來的。你說頭皮屑是什么��？有些人沒有頭皮屑，你可能想象不到，那我們?yōu)槭裁搭^皮屑這么多？你的煩惱多，你煩惱不見得傷害別人，頭皮屑也不會(huì)傷害你，你就煩死了。為什么，因?yàn)槟銦�惱太多，�?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)上你常常在嘀咕一些東西，就這樣，這就叫眾生業(yè)。眾生煩惱也多，所以眾生業(yè)、眾生煩惱、眾生，這三個(gè)就不得了。

　　那你看這個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)虛空界，一個(gè)眾生界，一個(gè)眾生業(yè)，一個(gè)眾生煩惱，四個(gè)當(dāng)中三個(gè)跟眾生有關(guān)，所以修行中第一個(gè)問題先解決眾生的問題。所以眾生無(wú)邊誓愿度是一切諸佛的第一大愿，其次才斷我們自己的煩惱，煩惱無(wú)盡誓愿斷，你要留意到這一點(diǎn)。為什么大乘佛法，尤其是普賢乘，特別把度眾生的事列為第一件大事，因?yàn)檫@里頭已經(jīng)告訴我們，在結(jié)構(gòu)上眾生的問題占你所要處理的問題四分之三，你要處理你自己的煩惱的問題只有四分之一，那你要不要先把眾生的事給擺平？這個(gè)時(shí)候你就會(huì)反過來，“哎呦，我還沒成就怎么度眾生”？你少推脫了。“我要有成就我一定度眾生。”我跟你講眾生的事不擺平你就不會(huì)成就。

　　要擺平眾生的事不難，從剛才講的，你有沒有對(duì)眾生的存在保存著幾分恭敬心、幾分尊重心？你帶著這個(gè)就好了。你別想說怎么度眾生了，我告訴你，你要能服務(wù)眾生就不錯(cuò)了。毛主席講的“為人民服務(wù)”，你帶著這種心境就對(duì)了。你能不能為眾生服務(wù)�。磕氵�想度，你都欠人家度了。能夠的話多服務(wù)，不能夠的話多關(guān)懷、多禮敬、多尊重，尊重眾生、尊重生命的存在，那眾生的事自然你就會(huì)去解決了。

　　你走路稍微留意一下，我在這里我沒有看過這件事，我們那邊是很平常的，我跟各位講。我們?cè)诼飞献撸�跟人家擦撞一下，我們都�?huì)說“對(duì)不起。”雖然他不管，他走了，但是你一定要講“對(duì)不起。”不管有沒有人聽到。我們這里從來沒碰過。撞了人家瞪一下，你講個(gè)“對(duì)不起”嘛，這是一種尊重，有時(shí)候我們?nèi)藖砣送�、熙熙攘攘，難免會(huì)碰一下，尊重，“對(duì)不起。”這個(gè)時(shí)候我們一天不知道講多少次，我們這里從來沒聽過。應(yīng)該要培養(yǎng)這種情況，講一個(gè)“對(duì)不起”是對(duì)人家的尊重，人家“沒事沒事。”那你就過了嘛，這是相互，因?yàn)槲易鹬啬�，你尊重我，彼此的尊重，我們的社�?huì)就會(huì)進(jìn)步。這個(gè)進(jìn)步不是GDP所能統(tǒng)計(jì)的，他不是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的數(shù)字能統(tǒng)計(jì)的，這是你的靈性成長(zhǎng)。我們整個(gè)社會(huì)的靈性不成長(zhǎng)，你個(gè)人的靈性是無(wú)法成長(zhǎng)的。

　　你看到處吐痰，吐痰表示是沒有靈性。那你能不能尊重人家一點(diǎn)，不要吐痰？這個(gè)都是，你要修行怎么修啊？從生活中，從這里修啊，從哪里修？你念佛念一大堆，到處“呸！”你都沒想到你吐下去阿彌陀佛站在那里。當(dāng)你會(huì)想到、會(huì)尊重的話，你就不會(huì)吐痰了。就有人問我，“那你痰放哪里”？“吞下去啊，哪里”？“哎呦！”吞下去會(huì)死嗎？我們都吞下去啊，哪里去？這是一個(gè)習(xí)慣問題，你吐出去和吞下去而已嘛，你自己的痰吞下去又怎樣？“有傳染��！”你看，有傳染病你還吐出去？這不是很夭壽嗎，你說。

　　所以都要從自己反省開始做起，你絕對(duì)可以做好的。十三億人口，你別擔(dān)心了，各位你只要把你做好，十三億同胞統(tǒng)統(tǒng)會(huì)改過來。你要不改的話，永遠(yuǎn)改不了。不要緊，我吐一下沒人看到。大家都在吐，我也吐。臟亂，絕對(duì)臟亂。

　　有一次我在山西一個(gè)地方，辦一個(gè)活動(dòng)，我看大概來了差不多三四萬(wàn)人，密密麻麻，周圍的山上都是人，到七八點(diǎn)我說“怎么還不走”？“都走光了。”我說“怎么滿山都是....”“那垃圾啊。”人來人走，人都走了，垃圾都在山上，那叫圣地嗎？你說嘛，那叫垃圾山啊，哪叫圣地啊？那你來朝圣有功德嗎？你說嘛。你把垃圾丟在圣地你來造業(yè)，你來朝圣？所以一定要把垃圾帶走，不要亂丟。那你要亂丟垃圾的話，你有什么功德，你說你修什么嘛？會(huì)來朝圣的人，很顯然多少都有一點(diǎn)宗教信仰，那你怎么來造業(yè)呢？

　　所以我們一定從自身做起，然后還不但做好，還要告訴我們周遭的人，你要去參加記得垃圾全部帶回來，一個(gè)煙蒂都不能丟，一個(gè)垃圾都不能丟，一個(gè)罐子都不能丟，統(tǒng)統(tǒng)要收回來，這個(gè)才是禮敬諸佛，你這個(gè)做到你就禮敬諸佛了。要不然，我看都七八點(diǎn)，差不多人都走了，我說“走了怎么漫山遍野還是”？“都是垃圾啊。”我說“那你們要清多久”？“三年。”辦一天的活動(dòng)，垃圾要清三年。你想想看，你什么功德，你造業(yè)無(wú)邊吶！所以這個(gè)教育非常重要。

　　你不要以為我講的佛法有多玄，我跟你講一點(diǎn)都不玄，這怎么玄，不要丟垃圾，不要吐痰，玄嗎？這個(gè)禮敬諸佛真的很重要。做到，我們國(guó)家一定很和諧、很祥和。就這么一個(gè)，都是日常生活中要做的事。不是理論上講那么一個(gè)，我前面多少佛，一個(gè)佛前面多少我，你神經(jīng)病，你總共一個(gè)你，你有多少你��？有兩個(gè)你就叫精神分裂了，理論上講是講那個(gè)理論沒有錯(cuò)，那個(gè)理論講的是你在生活中可以做到的，絕對(duì)可以做到。他不玄，一點(diǎn)都不玄，這個(gè)是佛法可愛的地方。

　　這是我跟各位講這四個(gè)東西，在做的時(shí)候，怎么樣無(wú)有窮盡呢？就永不停止，做到還要做更好。垃圾帶回來，垃圾桶一丟，是，“我做到了，我外面沒丟垃圾。”回到這里能不能做得更好呢？怎么做更好？垃圾分類，塑料的就丟塑料的，紙類的丟紙類的，鐵罐的丟鐵罐的，有沒有做得更好？你還是可以做得更好，不是不能做，不要以為我做到就好了，不是。做到以后，我能不能做得更好？你只要一直帶著這種狀況，你就會(huì)更好，所以無(wú)有窮盡。那這只是最粗淺的部分，還有好多。

　　我看我們這里的大樓，進(jìn)出過一些大樓，小區(qū)，住宅區(qū)啊，公共環(huán)境衛(wèi)生不好，那個(gè)廣告的東西亂貼，也沒有人收拾。我們經(jīng)過的時(shí)候一直都說“你是住在哪里呀”？假如我們住的是極樂世界會(huì)是這樣子嗎？你有沒有去想過這個(gè)問題？我們的小區(qū)這樣嗎？

　　我跟你講我住的地方，有個(gè)同修，聽說他住的是八樓，八樓往九樓走的樓梯跟八樓往七樓走的樓梯，因?yàn)槠渌�就不是他的區(qū)域，他不能把人家動(dòng)，他布置得跟公園一樣，跟花園一樣。他說“有空沒空，我們到花園坐一下。”往九樓走的，就找九樓的朋友到那邊，大家喜歡坐在那里，因?yàn)楹芷�亮，然后他茶壺、茶杯統(tǒng)統(tǒng)放在那里，要泡茶自己泡。往七樓走的地方他也準(zhǔn)備一套，他要出去就買一些巧克力餅干來放著給大家吃。那就跟活在極樂世界也沒什么差別。你布施嘛，那左鄰右舍一定說你是大好人。我們可以把光芒發(fā)散出去嘛。有些時(shí)候看小孩子不乖巧怎么樣，他就請(qǐng)來那邊喝茶，跟小朋友講故事，發(fā)揮教育的功能。這就是禮敬諸佛，你以為禮敬諸佛是什么？從生活中來，讓我們的生活環(huán)境更加美好。

　　這些都是你能做的，而在這個(gè)時(shí)候從不貪別人的便宜，我能夠我多給一點(diǎn)，那我不能夠我少給一點(diǎn)，就這樣，但是我絕不從別人那邊拿來，也不增加別人的負(fù)擔(dān)，這就是禮敬諸佛。身業(yè)，從你自己能做的，大家都可以做。

　　我期望我們佛弟子能夠多給一點(diǎn)，少計(jì)較一點(diǎn)，我們的社會(huì)會(huì)非常美好，我們的進(jìn)步將會(huì)比經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)成長(zhǎng)得更快。我不是在詛咒經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)了，我也很需要錢，你說我不要錢那是騙人的，但是呢，我們更要的是靈性的成長(zhǎng)，這個(gè)靈性成長(zhǎng)比錢成長(zhǎng)更重要。你靈性滿足了以后，有錢沒錢無(wú)所謂；當(dāng)你靈性不能滿足的時(shí)候，有了錢你是痛苦的。所以我們期望的是這樣，禮敬諸佛真的非常重要。你從這里看，你就有禮敬不完的佛了。我們要修的路真的很長(zhǎng)，所以各位可以修得很好，一定可以修得好，這一大愿絕對(duì)可以修得好。這是第一個(gè)，第一大愿。

　　第一大愿后面有一句話，“我此禮敬無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。”“念念相續(xù)無(wú)有間斷”是指什么？都是指你生活中的事，假如你念念都在拜佛無(wú)有間斷，我告訴你，你可能會(huì)精神錯(cuò)亂。你假如把禮敬當(dāng)作拜佛，念念相續(xù)無(wú)有間斷，那你辦公也在拜佛，吃飯也在拜佛，告訴你，絕對(duì)不是叫你去拜那個(gè)佛的拜，而是你在生活中的方方面面，你都保存著一個(gè)尊重。

　　尊重對(duì)方，不要講什么尊重天下蒼生了，眼前的這個(gè)人你尊重不尊重就好。假如你會(huì)尊重，你說夫妻兩個(gè)會(huì)吵架，請(qǐng)問你叫尊重嗎？跟鄰居吵架叫尊重嗎？你馬上就發(fā)現(xiàn)了。當(dāng)你會(huì)尊重，你就會(huì)包容，那你就不會(huì)對(duì)自己的子女大小聲吆喝，因?yàn)槟阍谧鹬厮�，是不是這樣？那該怎么教育，你自然就產(chǎn)生智慧來教育他，這是很重要的，尊重。能夠在生活中做到方方面面，才叫做念念相續(xù)無(wú)有間斷。

　　“身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭”。因?yàn)槟愣荚谧雎�。做就是身業(yè)，語(yǔ)業(yè)在稱贊，意業(yè)在進(jìn)行，在留意。三業(yè)清凈，無(wú)憂疲厭。

　　所以這個(gè)理論，我要跟各位要談的是這樣的一個(gè)行法的理論，他是很周全的，你假如從文字上解釋過去，我相信這很多人在講，這個(gè)其實(shí)他講不講，你看也差不多了。但是這個(gè)理論的結(jié)構(gòu)，身業(yè)來做，語(yǔ)業(yè)跟意業(yè)相符，所以叫身語(yǔ)意業(yè)。在尊重，在你的生活中，方方面面都能夠尊重靈性，以這樣的一個(gè)原則你來展開，那你就知道，這個(gè)大愿的行法怎么修就已經(jīng)告訴你了。所以修行告訴你他是從生活中來的，從生活中修的，是這樣修的。

　　那你說我這樣修，我念佛以后怎么天天家里都這樣不順利？那家里不順利，你修錯(cuò)了，你是一種宗教儀式的迷信者。我們不教你迷信，我是告訴你從日常生活中你能夠覺醒，你多留意一下對(duì)別人的尊重，你尊重別人就是尊重自己。所以我們有兩句話，維那師磬錘拿起來，一壓大磬“一切恭敬！”對(duì)一切都要恭敬，下面一句話，“尊重己靈。”尊重你自己的靈性，沒有叫你尊重別人，叫你尊重靈性。因?yàn)槟阏娴淖鹬仂`性的時(shí)候，你是絕對(duì)尊重別人的。你需要人家尊重，那你更需要尊重人家。你會(huì)尊重自己，你才會(huì)懂得尊重人家。

　　所以你要懂得佛教不是叫你迷信的。這些古代傳下來的拜佛、念佛、誦經(jīng)啦，是那個(gè)時(shí)代的文明狀態(tài)�，F(xiàn)在我們這樣的一個(gè)時(shí)代，這個(gè)詮釋你要稍微擴(kuò)大一點(diǎn)，都是從生活中來。古代講也是一樣，各位你要知道，古代要拜佛，家里弄個(gè)佛堂沒那么容易，你現(xiàn)在以為說有個(gè)佛像擺在家里容易，古代沒那么容易啊，古代連個(gè)祖先排位都用個(gè)紙寫就不錯(cuò)，連紙也沒有，直接就寫在墻壁上，你還有印象嗎？“我家歷代祖宗之牌位”，要拜觀世音菩薩，頂多寫個(gè)“南無(wú)觀世音菩薩”，就拜了，哪有觀世音菩薩？后來社會(huì)穩(wěn)定，物質(zhì)文明發(fā)展以后，才有很多很好的作品出現(xiàn)，早期沒有啦。貧窮人家怎么做呢？所以他不是要你拜那個(gè)。

　　你對(duì)父母要尊重，父母親是你家里的兩尊活佛，你不要學(xué)藏密才有活佛，你家就有兩尊�？赡苡幸蛔�往生了，一尊還在，父母還在，你必須懂得恭敬。要不然，活佛都不懂得恭敬，你對(duì)那木雕的佛你真恭敬嗎？所以孝順父母是一切恭敬的根本。從這里來，你父母都不孝順你還講什么？我跟各位講，很多人現(xiàn)在受了西方教育的影響，愛護(hù)動(dòng)物，把狗、貓都背在身上。你看看，他對(duì)他父母怎么樣？他會(huì)不會(huì)把他父母背在身上？這叫顛倒，沒有叫你把父母背在身上，但是你總要恭敬他，總要尊重他，你不恭敬、不尊重，怎么會(huì)孝順呢？

　　所以我常跟各位講，看誰(shuí)要發(fā)心，社會(huì)上有很多愛護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)，保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)，沒有人說孝順父母協(xié)會(huì)了。顛倒啊！這叫時(shí)代病，保護(hù)動(dòng)物那么重要，孝順父母不重要嗎？我們是不是更應(yīng)該有一個(gè)保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)，就應(yīng)該兩個(gè)孝順父母協(xié)會(huì)、尊老敬賢學(xué)會(huì)？你要懂得的對(duì)我們現(xiàn)有的人，跟我們最近的人你都不懂得恭敬、不懂得尊重，你把狗養(yǎng)得那么漂亮干嘛？你怎么不把媽媽弄漂亮一點(diǎn)，不把爸爸給弄得更莊嚴(yán)一點(diǎn)，那就把狗弄得那么，奇怪了，狗送去美容院整理，好漂亮出來，你怎么沒有把爸爸好好送去桑拿？顛倒啊！

　　懂得尊重恭敬自己的父母、祖父母，這是非常非常重要的事啊。所以你要窮盡，你可以窮盡，不是不能窮盡啊。對(duì)眾生、對(duì)父母，我們是平等的，我沒有說去孝順父母就把狗打死，沒有。你還是要保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)楣Ь醋鹬�。可是你不要只懂得保護(hù)你自己的狗，就不保護(hù)、不恭敬自己的父母。不但自己的父母，別人的父母我們關(guān)懷一下，我相信這世界是非常美好的。假如大家都把狗顧好，帶著狗去遛狗，他一大便，你就把它給撿起來，爸爸媽媽大便就自己擦屁股。你怎么不會(huì)這樣的對(duì)你的狗就像對(duì)待父母一樣呢？所以反思一下這個(gè)時(shí)代，我們要修這個(gè)法更好修，太多我們可以修了，只是我們平常都沒有去留意啊。

　　我們被希伯來文明洗腦了，被人家俘虜了。你自己血液里頭所流淌的文明，完全被洗掉了。我跟你講，從愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)開始，一直到孝順父母，你就可以看得很清楚了。什么宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，你先把全國(guó)各地的，各縣市的孝順父母協(xié)會(huì)成立起來，你去看看，是不是這樣？這就是我們真正要面對(duì)的。

　　因?yàn)檫@里頭我跟你講，不是文化之爭(zhēng)，對(duì)老人，老人不止父母，老人的恭敬跟尊重是當(dāng)今全世界共同的議題，老人問題。老人不是弄個(gè)療養(yǎng)院給他住，就叫解決老人問題，那個(gè)療養(yǎng)院其實(shí)是變態(tài)的監(jiān)獄。你要知道，老人的問題比孩童更重視的是人性的問題，他需要的是人性的關(guān)懷，你能提出來嗎，你能真的做到禮敬諸佛嗎？你要從這里看，把所有的老人都當(dāng)作自己的父母一樣，當(dāng)然不是叫你出錢怎么樣，那種恭敬，那種尊重。

　　我在我們內(nèi)地搭公車時(shí)間蠻久了，只有一次，我一上去就看到一個(gè)姑娘，她看我，我也看她，然后她很不好意思的站起來讓位子給我坐。其他都是你瞪我，我瞪你，不會(huì)讓座。你說你所得再高有用嗎？沒用。你書讀得再多有用嗎？這個(gè)是很重要的一種靈性，我不是要你讓座給我，你沒讓我也是一樣，我也是要下車了，不是我坐下去就不下車了。但這是我們國(guó)民的素質(zhì)，我們的靈性。讓座是一種靈性，排隊(duì)是一種靈性。

　　你要懂得這一點(diǎn)你就知道，我們要進(jìn)行的靈性經(jīng)濟(jì)學(xué)，有無(wú)量無(wú)邊的空間可以發(fā)展，這真的是很需要。提供給各位作參考，這是指這一大愿。這是身業(yè)的部分，大家都可以做。但是你的心不到那里，你就做不到。你的心有到那里，注意到那里，你一定可以做得很好，因?yàn)檫@空間太大了。所以各位，當(dāng)作第一代你來發(fā)起，這個(gè)功德無(wú)量。希望大家從這里來進(jìn)行。

　　第二大愿他講“言稱贊如來者。所有盡法界虛空界。十方三世一切剎土。所有極微一一塵中。皆有一切世間極微塵數(shù)佛。一一佛所。皆有菩薩海會(huì)圍繞。”這個(gè)是講這個(gè)世間佛菩薩有多少，“我當(dāng)悉以甚深勝解�，F(xiàn)前知見”這個(gè)地方我跟各位講過，掉了那一句話，“我以普賢行愿力故，悉以甚深勝解。現(xiàn)前知見。”他的原文應(yīng)該是這個(gè)樣子，他掉了那么一句話。那整個(gè)行法的結(jié)構(gòu)是一樣。

　　第一個(gè)這個(gè)眾生界，這個(gè)法界相當(dāng)?shù)膹V泛。包括虛空界、眾生界、眾生業(yè)還有眾生煩惱，都無(wú)有窮盡，他主要是講這些。那么你要修法就是“我以普賢行愿力故，悉以甚深勝解，現(xiàn)前知見。”這是一個(gè)前提，講完了。

　　那么他說“各以出過辯才天女微妙舌根。”這就講語(yǔ)業(yè)了，前面是講身業(yè)，你要去禮敬，其實(shí)是身語(yǔ)意業(yè)一起來。所以你會(huì)覺得這個(gè)世界，我們要做的事很多，我跟你講，當(dāng)你這種心境產(chǎn)生的時(shí)候，你就會(huì)覺得好多事要做啊，你怎么會(huì)無(wú)聊呢？我跟你講做不完的事，不會(huì)自殺的啦。你就沒事干，想想活著真無(wú)奈，要死去死吧。像這種心境是不會(huì)自殺的，而且你會(huì)覺得活著真有意思，有做不完的事，而且都在服務(wù)眾生。所以你看這心境是多美好。

　　那么這個(gè)地方是以“出過辯才天女微妙舌根”，這個(gè)是個(gè)公案，就像我們講的成語(yǔ)一樣，你對(duì)成語(yǔ)不了解你就沒辦法講下去了。那這個(gè)辯才天女，用我們的話來講，大家比較熟，應(yīng)該熟吧，叫做九天玄女，九天玄女知道嗎？不認(rèn)識(shí)啊？不認(rèn)識(shí)就沒辦法講。佛教另外有一個(gè)術(shù)語(yǔ)，九天玄女是我們中國(guó)民間的話講的，這個(gè)辯才天女其實(shí)就是摩醯首羅天的天王。他為什么叫天女�。渴侵袊�(guó)化叫天女，他已經(jīng)變成中國(guó)，化學(xué)的化，不是中國(guó)的語(yǔ)言，就是中國(guó)化，這個(gè)神從印度來到中國(guó)被同化了，所以叫九天玄女。

　　那我們中國(guó)有講，什么叫九天？就是最高層次那一重天叫九天。那摩醯首羅天是欲界四重天、色界五重天加起來，剛好是九重天，他是第九重天的天王。這個(gè)天王他的舌根就是他的語(yǔ)言講得很好，不像我講話好像是哪個(gè)地方卡住一樣，他的聲音很優(yōu)美，所以用他來形容叫做微妙舌根。

　　“一一舌根。出無(wú)盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。”這是形容用很多各種美好的語(yǔ)言來稱贊，“稱揚(yáng)贊嘆一切如來諸功德海。”這個(gè)我們?cè)诜Q贊人家，我想各位都聽過，有些人在稱贊你，你根本就不理他，有些人在稱贊你，你根本覺得好肉麻。有一個(gè)人八十六歲死了，一個(gè)縣長(zhǎng)去了，致辭的時(shí)候說“某君英年早逝。”八十六歲去世，你還用英年早逝？所以我們那個(gè)陳水扁說“這些義工罄竹難書啊。”我們只好說，贊美一下吧，是微妙舌根爛掉了，你根本就不懂得那語(yǔ)言是什么意思，那不行。

　　稱贊人家他有兩個(gè)狀況，我跟各位講，你一定要掌握好。第一個(gè)就實(shí)際狀況來稱贊，這是第一個(gè)；第二個(gè)，就人性上面來稱贊，這個(gè)講如來諸功德海，稱揚(yáng)贊嘆一切如來諸功德海。那如來是人性，是一切本性，就是法性的自性，真理的本性叫如來。那么就人來講，就叫人性，你要從人性上來稱贊，這很重要。

　　我跟各位舉一個(gè)例子。有一天，我們同修說，他不知道跟我講什么，他說“師父，拜托你來一下。”我說“干嘛”？他說“你來一下，不管怎樣，你今天身體還好，你就來一下嘛。”我實(shí)在拗不過去，只好來了。我一看，北京市書法協(xié)會(huì)成立大會(huì)，我說來干什么，大概有人學(xué)書法，要跟他要幾個(gè)字吧。我就去了，往上面一坐。那個(gè)主持人就講了“今天，是我們海峽兩岸書法交流大會(huì)。”我說“見鬼，不是北京書法協(xié)會(huì)成立大會(huì)嗎？怎么變成兩岸書法協(xié)會(huì)”？這個(gè)有點(diǎn)矛頭不對(duì)。“那我們就請(qǐng)臺(tái)灣代表海云大師上臺(tái)致辭。”這下子完了。突然間，你看現(xiàn)在聽到，你就要走上臺(tái)了，就從那里到這里的時(shí)間，我就要擠出一個(gè)稱贊如來的話來，我總不能上來說，“哎，我沒準(zhǔn)備，你們突然叫我來。”

　　我就這樣講了，我說“演講，即席演講，最快講五分鐘，也可以講，最好講是半個(gè)鐘頭，都不準(zhǔn)備講最好是可以講三個(gè)鐘頭，那你們要我講多久”？里面就各種聲音出來，五分鐘、半個(gè)鐘頭、三個(gè)鐘頭啦，我就知道都是放屁了，你怎么知道我講得好不好？我就說好了，不管你們講什么，反正你們沒有定論，我就自我介紹一下，一介紹就五分鐘去了。那下面就沒得講了。那怎么辦？那我也可以下臺(tái)了，但是這樣不負(fù)責(zé)任。

　　我就跟他講，我說“其實(shí)我的書法是很好的，我在學(xué)校都第一名，參加縣里比賽也得過獎(jiǎng)。”當(dāng)然得過獎(jiǎng)的意思就是沒有得第一名，學(xué)校第一名代表學(xué)校去比賽，縣里沒有得第一名，但也有得獎(jiǎng)，我總不能說得第三名嘛。“所以我很喜歡書畫。但是呢，因?yàn)槲乙恢痹诿�，我已�?jīng)五十年沒有拿毛筆了。但是我告訴你，我很喜歡書法，所以我買了兩百多支毛筆，沒寫過，我跟你講，我還買了一百多方的硯臺(tái)，因?yàn)槲蚁矚g嘛，所以看到漂亮的、好的，我就手癢你知道嗎，不買就不行，就恨自己沒時(shí)間寫毛筆，沒時(shí)間寫毛筆買毛筆過癮也好。”這樣就把大家距離拉近了，因?yàn)槟闶菚�畫嘛。我就講這樣子，我講講大家就很高興了，我說我五十年沒寫毛筆，“我希望有一天，我能夠再拿毛筆，那時(shí)候再跟各位一較長(zhǎng)短。”這一講就講半個(gè)鐘頭了。當(dāng)然我也是講在哪里買什么硯臺(tái)，在哪里買什么硯臺(tái)，我有有名的硯臺(tái)，講完了就下來了。那主持人就上臺(tái)說“我聽過很多演講，就這一次演講最美、最精彩。”我說“不講內(nèi)容，就要講精彩。”

　　這是什么？你在稱贊人家的時(shí)候要靠近一下，不要都摸不著邊的，你說“成立這個(gè)功德無(wú)量，成立什么書法協(xié)會(huì)什么教化人心。”我告訴你放屁呀。那什么教化人心，就你們幾個(gè)有興趣的人在寫，你怎么教化人心呢？那你要講一個(gè)真實(shí)的，那么人家會(huì)，“哎呦，這個(gè)都沒聽過嘞，很精彩嘞。”我也不知道他們感覺怎樣，反正我就以最真實(shí)的，最接近的來談。

　　那有些時(shí)候，另外一個(gè)狀況就是，我們看一個(gè)，“師父，你看我兒子怎么樣”？糟糕，你怎么長(zhǎng)這個(gè)樣子？那我不能說你很漂亮啊，根本就不漂亮，只好說“啊，好可愛哦。”可愛總可以嘛，為什么？因?yàn)槲覑�，所以可愛，我愛不愛誰(shuí)，也沒事啊，又不是我孩子，我怎么說我愛不愛呢？到時(shí)候他一高興說“不然送給你好了。”我就麻煩了。所以你要從人性上來，他不是漂亮，你不要說漂亮，那是昧著良心講話，但是可愛可以講，或者贊美一下，“哎呦，這孩子將來不得了��！”這總可以，將來嘛。那你要是能夠說看到他的性格，有些人是有這樣，看到他的福報(bào)，或者看他怎么樣，將來頭腦方面發(fā)展都可以。

　　可是出家人最喜歡跟人家講“他很有佛緣。”有沒有佛緣？當(dāng)然有啊，跟我見面了怎么沒佛緣？來，我抱抱，秀秀，臺(tái)灣話叫疼一疼，好了，回去，“將來佛祖保佑你。”他就很高興了，要講人性的話，“佛祖保佑你，會(huì)平安長(zhǎng)大，生個(gè)病也不要緊張，那沒問題的。”這叫講人性的話。你要懂得稱贊就是這樣稱贊的。不是叫你上去又是教化人心，又是功德無(wú)量，講那些不切實(shí)際，那個(gè)不叫贊美，那個(gè)叫放高射炮，“嘣”一聲然后沒有了，大家都聽到了，那都沒有實(shí)質(zhì)的。

　　你一定要從現(xiàn)實(shí)生活里去做這樣的贊美。而這個(gè)贊美在我們生活中很多，你要懂得運(yùn)用語(yǔ)言去做溝通，用語(yǔ)言去做溝通跟協(xié)調(diào)�，F(xiàn)在的人最麻煩的就是不會(huì)溝通跟協(xié)調(diào)。你在溝通跟協(xié)調(diào)的時(shí)候，你注意，我們很多都是知識(shí)分子，大概也參加很多工商活動(dòng)，這些工商活動(dòng)有很多名嘴，經(jīng)常在舉歷史上的例子，有人講三十六計(jì)，有人講孫子兵法在商業(yè)界如何運(yùn)用。我跟你講，名嘴再怎么講，都忘了一個(gè)問題：所有的商略都是攻心為上。攻心是一種很軍事化的術(shù)語(yǔ)，其實(shí)就是講人性溝通。

　　尤其是推銷員你在推銷業(yè)，做保險(xiǎn)的都最了解這一點(diǎn)，你不要老是跟人家說你會(huì)死，你死我給你一百萬(wàn)。人家一拳就揍過來，你是讓我死？不是，你要懂得，你要懂什么？日本海嘯死了多少人，這是保險(xiǎn)很好做的。尤其現(xiàn)在更好做，核能的威脅怎么樣不知道，你買碘干嘛？你買鹽巴干嘛？你要買保險(xiǎn)，你買鹽巴就是在買保險(xiǎn)，為什么？這是人性。你要講什么，你現(xiàn)在在恐懼什么？為什么你要鹽巴買那么多？有人從SARS買，到現(xiàn)在還沒吃完，你現(xiàn)在買是不是帶到閻羅王那邊去吃�。坎蝗荒阗I那么多干嘛？其實(shí)你內(nèi)心在恐懼什么？與其那樣恐怖，是不是買保險(xiǎn)？買保險(xiǎn)還存在著，你買鹽巴放著干嘛？

　　這個(gè)是什么，你要從人性上來，你知道他人性在哪里發(fā)生問題嗎？你從那里幫他解開嘛。這就是溝通了。他為什么一直沒有辦法跟你協(xié)調(diào)？因?yàn)槟阌幸粋�(gè)問題沒有辦法幫他解開的，是什么？他人性的糾結(jié)。你解開就沒事了。你不解開，你一直要跟他講，那個(gè)才對(duì)、那樣才對(duì)，這個(gè)才對(duì)、那個(gè)才對(duì)，你講對(duì)，我當(dāng)然也知道對(duì)，但是我情緒不對(duì)，你要怎么樣把他的情緒給紓解開來，那是人性的問題。

　　你假如不愿意面對(duì)人性的話，那你就會(huì)產(chǎn)生一種現(xiàn)象，我就是要這樣，要杠就杠起來吧，我就不服輸，那就沒話說，因?yàn)槟悴幌霚贤�。但你假如想要溝通的話，你記得人性的問題，你從人性上把他解開就好了，包括父母，包括夫妻，包括子女，包括兄弟。尤其在商戰(zhàn)上你跟對(duì)方要談判的時(shí)候，要讓他符合你的標(biāo)準(zhǔn)，那你就用人性，一定要用人性，雙贏，絕對(duì)雙贏，人性絕對(duì)雙贏。你假如不用人性的話，你就算贏了，他也受傷了。要不然就他贏了你受傷，就只有這樣。那你用人性絕對(duì)雙贏。

　　那當(dāng)你用人性在運(yùn)作，還不能達(dá)成任務(wù)的時(shí)候，你記得，這里面一定有一個(gè)玄機(jī)，我們叫菩薩告訴我，這里頭不用急，有答案不如沒有答案，因?yàn)槟阏娴挠玫饺诵�，還不能達(dá)到你滿意預(yù)期的結(jié)果，你不要有答案，他會(huì)有更好的狀況出現(xiàn)，那就是你沒想到的，你記得這一點(diǎn)就好。所以用人性絕對(duì)贏。

　　這是我告訴各位稱贊如來的意思，如來是人性，要稱贊人性，就是溝通協(xié)調(diào)，我們現(xiàn)在人最麻煩的就是溝通協(xié)調(diào)的能力沒有，沒有溝通協(xié)調(diào)的能力，稱贊不是光是一直講好聽的話，人家一聽，“哎呦，又開始了，那個(gè)人又開始了。”是是是是是，那沒有意義呀。

　　有一次我大學(xué)讀書的時(shí)候，中午下了課，趕快上廁所。從廁所出來，人家問我說“吃飽了沒”？我從廁所出來，你問我吃飽了沒？你有沒有覺得這話出問題了？現(xiàn)在講起來很好笑，當(dāng)場(chǎng)的人一點(diǎn)都沒感覺，習(xí)慣嘛，年輕人見面就是“吃飽沒，吃飽沒”？哪里問吃飽沒都沒問題，在廁所里不要問吃飽了沒。這叫慣性語(yǔ)言。那這叫應(yīng)酬話，應(yīng)酬話不能叫稱贊如來，因?yàn)楹翢o(wú)意義。一見面，“你最近氣色不錯(cuò)。”那個(gè)人氣得要死，剛剛出院你還說我氣色不錯(cuò)？這表示都是無(wú)心之言，無(wú)心之言不能叫稱贊。

　　但是你真的要跟對(duì)方做溝通協(xié)調(diào)的時(shí)候，這個(gè)問題就產(chǎn)生了。所以溝通協(xié)調(diào)是真的在用心的，而用心的時(shí)候懂得運(yùn)用人性。只要你會(huì)運(yùn)用人性，他一定會(huì)很好的結(jié)局。沒有結(jié)局你不要緊，會(huì)有更好的情況出現(xiàn)。你記得這個(gè)基本的邏輯。

　　所以如來的基本定義，在原始的兩個(gè)字“如來”來講，是指真理的本性。那我們用在人事生活中的話，就叫人性。運(yùn)用人性去溝通，去協(xié)調(diào)你生活中的一切狀況，你的生活就算不能百分之百的稱心如意，八十五分以上絕對(duì)沒問題。你就算給我騙一下子，你回去生活中試用看看，在生活中去試用看看，看誰(shuí)跟你老過不去，你跟他用心去溝通，運(yùn)用人性一下，運(yùn)用人性。而這不一定要一直去解釋什么，不要解釋，一解釋就用大腦了，不用人性了。

　　我跟各位講，舉一個(gè)例子你看看，我們現(xiàn)在人，包括辦公室都這樣，有的人坐，就是屁股只坐椅子一點(diǎn)點(diǎn)，然后后面空很多。你要過去的時(shí)候，那個(gè)是很討厭，叫他推進(jìn)去，他說“我就不拉進(jìn)來。”那你就氣死了。然后你每次過去就頂他一下，頂他一下，那兩個(gè)人就對(duì)立了嘛。

　　那你現(xiàn)在用人性，你就不要跟他講道理。一靠過去以后，“哎，你最近好像胖了哦。”胖了椅子才會(huì)拉到這么后面，幫他移一下，你移過去。“你最近好像瘦了。”他往前拉一下，不好意思嘛，你關(guān)懷他。“你最近比較苗條哦。”我告訴你，他自然的，他看你過來，他自己就先移了，這叫人性。溝通協(xié)調(diào)是這樣的。不要“來，我們現(xiàn)在來溝通一下。”你什么意思，“我們來溝通一下。”你要世界大戰(zhàn)是嗎？那來溝通可以啊，你拿大炮，我拿戰(zhàn)車，大家來吧，那你又用大腦。這種人性溝通就是我不講，我就用做的，然后附帶一句很體貼、很親切的慰問話。

　　女生就怕人家講發(fā)福，你就半調(diào)侃一下，“發(fā)福了。”她不好意思，她就拉進(jìn)去了。她看你來，“你最近很漂亮，哇，好苗條啊。”這個(gè)好像是沒什么，她喜歡聽，你就會(huì)成為她的好朋友。男生你跟他這樣講，他就說“少娘娘腔。”男生又不一樣了，男生的話，你在椅子上拍一下，不要拍肩膀，拍椅子，“哎，老哥，對(duì)不起，吵了你一下。”他說“干嘛”？“借過借過。”男生嘛，男生的氣質(zhì)嘛。那女生你這樣跟講她，她會(huì)說“你什么意思啊”？所以女生性格跟男生性格不同，這就是人性，你說“我不懂啊。”你不懂我就沒辦法了。因?yàn)槟銢]人性嘛，對(duì)不對(duì)？

　　所以學(xué)佛人要去培養(yǎng)那個(gè)靈性是很重要的，你就慢慢去培養(yǎng)，你說這件事不會(huì)做，不會(huì)做就是你要學(xué)習(xí)的，“我不會(huì)溝通。”不會(huì)溝通是你要學(xué)的，學(xué)到你會(huì)溝通就沒事了，這個(gè)就是修行。

　　所以修行，古代的話，他從印度翻過來，印度叫什么？叫YOGA，中文叫修行，現(xiàn)在叫學(xué)習(xí)。那你說你拿詞典來翻，你怎么翻？你怎么翻都不能翻，我跟你講。因?yàn)樗�是一種文化，隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)變?cè)谧鰝鬟f的。你看YOGA現(xiàn)在叫什么？YOGA叫運(yùn)動(dòng)，體位法嘛。那個(gè)叫YOGA,那哪叫YOGA，那不叫YOGA。YOGA我們現(xiàn)在的話來講叫學(xué)習(xí)，學(xué)什么，他是那個(gè)標(biāo)的的問題，你從這兩個(gè)字來講是這樣講的。所以這一點(diǎn)你也要留意到，這是稱贊的意思。

　　所以稱贊這兩個(gè)字，用現(xiàn)代的話，翻成現(xiàn)代的話，就是人性的溝通與協(xié)調(diào)。你不要稱揚(yáng)贊嘆，光講佛菩薩的功德什么，那個(gè)叫落伍了，真正的不是這樣。這一點(diǎn)我相信我們大家都可以做得到，都可以明白的。他不難吧，對(duì)不對(duì)。但是你以為說這樣子禮敬諸佛，這樣子稱贊如來，然后我就可以騰云駕霧，孫悟空追不到我，那你就變豬八戒了。不是的，都是生活中的事，我們其實(shí)可以活得更好。

　　好，我們今天就跟各位講到這里。我們請(qǐng)合掌。

　　我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。