阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第十二課

  這部經(jīng),很奧妙,又很簡單。很簡便扼要的方法,不是真正有智慧的人,恐怕聽了在心里面,難免會(huì)有懷疑。為什么呢?這樣子的法門,文字不多,簡簡單單,而且所取之義,單單談西方極樂世界依報(bào)莊嚴(yán)、正報(bào)莊嚴(yán)。若有眾生,若一日、若二日乃至若七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),即得能夠生到西方極樂世界。

  這個(gè)法門叫難信之法,釋迦牟尼佛到娑婆世界成佛很是甚難,說此微妙念佛法門阿彌陀經(jīng)》更是甚難。但是,我們大家要領(lǐng)會(huì)到,不要懷疑。禪宗里講“不疑不悟、大疑大悟、小疑小悟”,唯獨(dú)我們凈土法門,一疑就糟糕了。一點(diǎn)不能懷疑,要信心領(lǐng)受。要信本師釋迦牟尼佛所說的西方極樂世界,要信阿彌陀佛四十八種大愿,這要曉得。

十四世紀(jì)· 阿彌陀佛畫像

  還要相信自己,不要輕慢自己。只要你回頭是岸,返邪歸正,返迷歸悟,直下承當(dāng),自然能夠取得成功。但是一定要依經(jīng)修行,依教修行,文殊菩薩說了,個(gè)個(gè)證果得道。你若離經(jīng)一字,便不是佛說。離經(jīng)來修行,難得修成功。這個(gè)事很要緊,都是靠切實(shí)的信心,“信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根”,這是《華嚴(yán)經(jīng)》的句子。我們修學(xué)佛法要信心充足,念頭要懇切,行門要確定,不要朝三暮四。

  佛就告訴舍利弗,因?yàn)樯崂ピ?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子里面是智慧第一。在序文部分,菩薩眾以大智文殊師利菩薩為首,不休息菩薩、常精進(jìn)菩薩、阿逸多菩薩為首。為什么以這四位菩薩為首?因?yàn)橐肋@四位菩薩的功行、智慧、忍辱、慈悲、精進(jìn)、勇猛,凈土法門才會(huì)修成功。

  現(xiàn)在,先講舍利弗。當(dāng)時(shí),舍利弗在法會(huì)之中是首腦、大弟子,智慧第一,沒有智慧難以信受奉行。舍利弗不是不曉得,舍利弗也是為了領(lǐng)導(dǎo)法會(huì)眾人。舍利弗,他自己哪里不曉得?他已成佛,叫金龍陀佛,早已經(jīng)成佛了。舍利弗和目犍連等等諸大弟子,都是果后行因的大菩薩,都是“外顯聲聞身、內(nèi)行菩薩道”,我們要曉得。

  這樣子一來,我們對(duì)佛所說的凈土宗念佛法門的種種道理,就容易明白一些。所以,佛叫了舍利弗的名字,和他說,要緊得很。雖然好像只和舍利弗一個(gè)人說,實(shí)實(shí)在在地,大眾都聽到了。并且,佛說的時(shí)候,凡是在這個(gè)法會(huì)里面所有的大眾,還有無量的諸天大眾俱,沒有一個(gè)聽不到的。他們看見舍利弗這樣有智慧的人,聽了佛所說的這種方法,一點(diǎn)點(diǎn)沒有疑惑。那么,大家就知道這個(gè)方法斷然沒有可疑惑的地方了,都應(yīng)該要信受奉行。要發(fā)心,發(fā)信心,發(fā)切愿。所以,佛特地叫舍利弗的意思,就是要大眾發(fā)起信心來,這層道理不可以不明白。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):大圣五臺(tái)山古文殊寺

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