阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
佛說阿彌陀經(jīng)講記 第十一課
“及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。”及,是什么道理?“及”就是“同”的意思,同時(shí)還有釋提桓因。釋提桓因,在娑婆世界上,我們道家稱玉皇大帝。實(shí)實(shí)在在講,這位天人他在第二層天,四天王天以上,梵語叫忉利天,此處叫三十三天。共有三十三個(gè)天,是橫向的,不是豎向的。當(dāng)中一個(gè)天叫善法堂天,善法堂天四方各有八個(gè)天,四八三十二。當(dāng)中是善法堂天,這是什么道理呢?
四天王天在須彌山腰,南面就是南瞻部洲,東面就是東勝神洲,西面就是西牛賀洲,北面就是北俱盧洲,F(xiàn)在,四天王天上面就是第二天——忉利天,在須彌山頂。忉利天與四天王天,都需要太陽和月亮照著,它本身是沒有光明的,這一層天的天王就是釋提桓因。
上面是序文,序文有通序、別序。我們現(xiàn)在序文已經(jīng)講好,下面是釋迦牟尼佛正式所說,佛講《阿彌陀經(jīng)》。
“爾時(shí)。佛告長老舍利弗”。
上面序文已竟,現(xiàn)在正式開始,釋迦牟尼佛要說西方極樂世界阿彌陀佛國土依報(bào)莊嚴(yán)、正報(bào)莊嚴(yán)。若一日、若二日乃至若七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),即得往生極樂國土。
“爾時(shí)”兩字,就是當(dāng)爾之時(shí),也不知什么時(shí)候。因?yàn),佛說經(jīng)不是一兩天說完,故所以“爾”。“佛”就是本師釋迦牟尼佛。“告”就是告訴弟子,這個(gè)弟子是很有道德的,叫“長老舍利弗”。“長老”,我上面講過了,有法性長老、有耆年長老、有年高德長,長老有三種長老。
“弗”字,就是兒子的“子”,印度叫舍利弗。“舍利”是鳥的名字,因?yàn)檫@種鳥的眼睛非常美、非常伶俐。女人呢,是看眼目;男人呢,是看手足。舍利弗的名字,是以其娘來命名,故叫“舍利弗”。我們中國話講,就是“舍利子”——舍利所生的兒子。
當(dāng)初在舍衛(wèi)國給孤獨(dú)園的時(shí)候,佛告訴舍利弗,“爾時(shí)”兩個(gè)字,大家都聽到了,都曉得這個(gè)意思了。就是佛說法的時(shí)候,向來都是先有人問,然后佛再說。唯獨(dú)這個(gè)凈土法門,沒有人問,佛就自己說出來。
所以,有十二部經(jīng):“長行重頌并授記,孤起無問而自說,因緣譬喻及本事,本生方廣未曾有,論議具成十二名,廣如大論三十三”。所以我們一個(gè)出家人,一個(gè)學(xué)佛法的人,應(yīng)當(dāng)要了解一些十二部。人家問我們了:“師父,十二部是哪十二部呢?”答,“三藏十二部”。這個(gè)人問:“哪十二部呢?”說,“《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》一部,《大乘妙法蓮華經(jīng)》又一部,《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》又是一部,《大乘金剛般若波羅蜜經(jīng)》一部”。這樣子,你就錯(cuò)了,這太簡單了。十二部,即佛所說的法,一部大乘經(jīng)典里面就有具足十二部。小乘經(jīng)叫九部修多羅,這個(gè)道理要懂。
這部《阿彌陀經(jīng)》,十二部里面之一,叫無問自說部。佛不要人家來問,自己說出來的。諸經(jīng)里面,獨(dú)獨(dú)這部《阿彌陀經(jīng)》是無問自說,其他的一切經(jīng)典都有人問,佛而后再說。既然沒有人問,佛自己先說的,這部經(jīng)是非常重要的。因?yàn),這是佛所說的經(jīng),這部經(jīng)特別重要!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》里怎么講呢?更以異方便,助顯第一義。這部經(jīng)《阿彌陀經(jīng)》是特別法門,最方便、最方便、特別方便。這是因?yàn)榉鹂匆娢覀冞@個(gè)娑婆世界的眾生,造業(yè)太多,受苦也太多。造業(yè)多,受苦就深。佛是哀悲憐憫我們。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺
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